Зародження плоду

Коли матка охоплює насіння, то першою обставиною, що виникає при цьому, є пінистість. Це одна з дій формотворчої сили, і істина щодо цієї піністості полягає в тому, що формотворча сила рухає душевну, природну і тваринну пневму до джерела кожної з них, щоб вони там утвердилися; з насіння утворюється відповідний орган таким чином, як ми виклали та висвітлили у наших книгах, присвячених основам медицини. Тому вся пневма прямує до середини вологи, щоб приготувати місце для серця, після чого з правого боку і з верхнього боку від нього виникають дві нові пневми, які ніби відгалужуються від першої і до деякого часу стикаються з нею, а потім вони віддаляються і відокремлюються від неї. Початкова пневма утворює потік крові серця, а права - потік крові печінки, тоді як остання пневма наповнює білуватою кров'ю і проходить до поверхні поширилася вологи, як проходить бульбашка повітря, пронизуючи її, щоб отримати допомогу від матки, від пневми і від крові; при цьому утворюється пупок. Як тільки пупок утворюється, він стає видно, але пневми, що утворюють серце, печінку і мозок, виникають раніше створення пупка, хоча завершення цих трьох органів відстає від завершення речовини пупка. Це те, що ми встановили, і ми виклали розбіжності про це у наших книгах про основи науки.

Коли насіння утвердиться і спіниться і піна проникає вглиб у вигляді пневми для серця, то від руху жіночого насіння до насіння чоловіка утворюється навколишня плід оболонка; вона відокремлюється від матки і потім буває пов'язана з маткою тільки через згадані вище виїмки для залучення поживних речовин. Плід харчується тільки через цю оболонку, поки оболонка залишається м'якою, і йому потрібно лише трохи їжі; коли ж вона твердне, то харчування здійснюється через виразні судинні проходи, що утворюються в отворах оболонки, а згодом остання поділяється на кілька оболонок.

Істина полягає в тому, що перший орган, що виникає, - це серце, хоча і розповідають, ніби Гіппократ, на підставі того, про що свідчить стан курчат в яйці, говорив: "Перші органи, що виникають, - це серце і очі. Однак серце на початку свого створення не у всякої тварини явно і чітко видно. Пізніше з'явився якийсь балакун, який казав, ніби насправді перше, що створюється, це печінка, бо перша дія тіла є харчування, ніби справа дійсно так, як він бажає і вважає правильною. Подібна думка не підтверджується ні досвідом, бо люди, які цим займаються, зовсім не спостерігали того, що він стверджує, ні логічним висновком. Адже якщо справа і так, як стверджує, і першим створюється той орган, дія якого має передувати іншим, то від нього не можна отримати харчування. Нехай буде відомо, що не може харчуватися жоден тваринний орган, у якому життя не підготовлене вродженою теплотою. А якщо так, значить необхідно створити орган, від якого виходить природжений жар і тваринна пневма, перш ніж буде створений орган живильний. Формоутворювальній силі не потрібно, надаючи плоду форму, живити його, доки не відбувається відчутне засвоєння, що вимагає заміни, а також наявності тваринної пневми та природженої теплоти, щоб здійснювати формоутворення. А якщо він скаже, що це дістається формотворчій силі від батька, то сила, що живить, супутня формотворчої і породжує, теж походить від батька. Та й як може бути інакше, коли формоутворююча існує раніше живильною. Ось

Друга обставина - це поява в оболонці плода кров'яної краплі та деяке поширення її в оболонці. При такому стані піниста пневма встигає перейти в деяку кров'янистість, а пупок відчутним чином переходить у форму істинного пупка. Третя обставина - це перетворення насіння на потік крові, а потім перетворення його на шматочок м'яса. Тут у головних органів з'являється відчутний поділ і відчутна величина, а потім відбуваються нові перетворення, поки не закінчиться виникнення серця і перших органів. Органи починають віддалятися один від одного і між ними утворюються верхні кровоносні судини; кінцівки вже набули контурів, але ще не цілком виділилися, як і їх судини. Потім перетворення тривають, доки утворюються кінцівки. На кожне перетворення або два перетворення потрібен термін, який встановлений, але ці речі не з тих, що не змінюються, причому терміни різні для плоду чоловічої та жіночої статі – для жінок вони довші. У людей, які виробляють досліди та дослідження, існують на це погляди, між якими, по суті, немає розбіжності: кожен судить з того, як він встановив цю справу згідно зі своїм досвідом, і можливо, що те, що дізнався з досвіду іншої, відбувалося іншим. Отже: про все це неминуче судять, як про найчастіше.

А найчастіше, у більшості випадків, коли плід зароджується, час піністості насіння триває шість чи сім днів. У ці дні формоутворююча сила розпоряджається краплею насіння, не шукаючи допомоги у матки, але потім шукає у неї допомоги. Початок появи рис і точок має місце ще через три дні, тож це буде дев'ять днів від початку зародження; іноді це відбувається на день раніше, а іноді - на день пізніше. Потім, через шість днів, настає п'ятнадцятий день від зачаття, і кров'яна рідина проходить на весь плід, так що він стає згустком крові; іноді це буває вдень або на два дні раніше. Через дванадцять днів після цього рідина перетворюється на м'ясо; розрізняються шматки м'яса і три органи виділяються явно; вони відходять від зіткнення один з одним, і волога спинного мозку поширюється; іноді це відбувається пізніше чи раніше на два чи три дні.

Потім, через дев'ять днів, голова відокремлюється від плечей, а кінцівки – від ребер та живота; в одних це відчувається відразу, в інших залишається прихованим і відчувається ще через чотири дні, що завершують сорок днів; в окремих випадках це затримується до сорока п'яти днів, а найменший термін - тридцять днів.

У першому повчанні згадується, що зародок, викинутий через сорок днів, якщо розрізати плодовий міхур і покласти плід в холодну воду, являє собою щось маленьке з відокремленими кінцівками. У плода чоловічої статі це відбувається швидше, ніж у плода жіночої статі, і, схоже, що найменший термін формування плода чоловічої статі - тридцять днів. Найменший термін для настання пологів - півроку; про це ми незабаром ще скажемо. Що стосується визначення стану чоловічого та жіночого плоду в різні періоди, то деякі лікарі судять про цю справу надто сміливо і навмання: насіння, як тільки воно знаходить місце для дихання, починає дихати, а перше, що робить формотворча сила, це влаштування місця, де збирається вроджена теплота; потім вона створює виходи і проходи, а потім, після цього береться за справу сила, що живить. На думку деяких, плід іноді дихає через рот, а надалі, коли він дозріє в матці, він дихає ротом сильніше, але доказів цього немає. Інші ж вважають, що коли після формування він починає ворушитися, а народжується він, коли після руху пройде ще двічі стільки, скільки пройшло до руху, так що від початку формування плода і початку зачаття до пологів проходить тричі стільки, скільки пройшло від зачаття до руху. А молоко з'являється під час руху плода. Кажуть також, що помірний середній час для формування плоду – тридцять п'ять днів, що він починає рухатися через сімдесят днів і народжується через двісті десять днів, тобто через сім місяців місяця. Іноді народження відбувається на кілька днів раніше, а іноді - запізнюється, тому що щодо перших тридцяти днів буває невелика відмінність, що збільшується при подвоєнні. Якщо цей збільшений термін сорок п'ять днів, то плід починає рухатися через дев'яносто днів і народжується через двісті сімдесят днів, тобто дев'ять місяців. Іноді й у своїй теж буває різницю у кілька днів, як говорилося вище, і це така справа, у якому дослідник неспроможна встановити твердого рішення.

Дитина, що народилася через вісім місяців, якщо вона не належить до тих, яким у більшості випадків не судилося жити, як це ти дізнаєшся після, завершує своє формування повністю, відповідно до згаданого співвідношення, і народжується по завершенні його. Його терміни становлять сорок днів, потім вісімдесят днів і потім сто двадцять днів, але можуть бути менше або більше, як ти вже знаєш.

Кажуть, що при викидні не знаходять сформованого плоду чоловічої статі молодше тридцяти днів і сформованого плоду жіночої статі молодше сорока днів. Стверджують також, що до немовляти, народженого семи місяців, приходить сила і фортеця після того, як йому виповниться сім місяців, до народженого дев'яти місяців - через дев'ять місяців, а до народженого десяти місяців - через десять місяців. Ми відводимо термінам вагітності та пологів параграф у статті, що йде за цією статтею. Знай, що кров місячних поділяється у вагітної на три частини: частина витрачається на харчування, частина піднімається до грудей і частина, що є надлишком, затримується, поки не настане час післяпологових очищень, і тоді вона викидається. Плід оточують три оболонки: - ворсинчаста, що охоплює плід, і в ній сплітаються судини - б'ються, які сходяться в дві судини, і ті, що покояться, які теж сходяться в дві судини. Друга оболонка називається ал-лас – це обвиваюча оболонка і в неї стікає сеча плода. Третю оболонку називають анфас, і це те місце, куди виливається його піт. В іншому вмістилищі для надлишків у вигляді калу немає потреби, оскільки речовина, якою харчується плід, м'яка, позбавлена ​​твердості та осаду, і від плоду відокремлюється тільки рідка волога сечі або піт. Найближча до плоду оболонка це третя, найтонша: вона найтонша, щоб збирати рідину, що сочиться від плода. У збиранні цієї рідини є корисність, бо вона підтримує плід, щоб він не був важким для самого себе і для матки, а також подовжують відстань між шкірою плода і маткою, оскільки жорстка оболонка матки завдала б плоду біль своїм дотиком, як завдають біль дотику. до шкіри, що недавно виросла на виразках і ще не затверділа. Що ж до оболонки, яка прилягає до цієї оболонки зовні, то це обвиваюча оболонка, звана так тому, що вона схожа на сувої. До цієї оболонки проходять від пупка протоки для сечі, яка виділяється не через канал члена, бо канал члена вузький і оточений м'язом, що наглядає, яка розслаблюється дією волі і до самого кінця має звивини; час використання подібного каналу - це час після народження, коли ним можна керувати. Що ж до тієї протоки, то вона широка і йде прямо. Для сечі влаштовано особливе вмістилище, оскільки якби вона стикалася з тілом, тіло було б виносити її їдкості і гостроти, і це ясно; різниця між сечею і потім за запахом і червоним забарвленням теж очевидна. А якби сеча торкалася ворсинчастої оболонки, це, безсумнівно, іноді руйнувало б те, що охоплюють судини ворсинчастої оболонки.

Ворсинчаста оболонка і двох тонких шарів, між якими переплітаються судини. Судини кожного роду, тобто артерії та вени, сходяться у дві судини. Що стосується обох венозних судин, то, увійшовши в оболонку, вони обирають найкоротшу відстань до печінки і з'єднуються в одну посудину, щоб вона була більш безпечною. Ця судина проходить до опуклості печінки, щоб не стиснути орган, що виділяє жовч, у печінковій западині. Насправді ж ця судина росте з печінки і спускається до пупка, а від пупка прямує до ворсинчастої оболонки, де він розділяється і перетворюється на дві судини. Вони притягуються до ворсинчастої оболонки і виходять до гирла судин, що знаходяться в матці. Цим судинам притаманні дві якості: по-перше, вони найтонші біля усть, на місці зіткнення з маткою, так що схоже на кінці розгалужень судин, а по-друге, вони вперше стають червоними, починаючи з цього місця, бо беруть звідти кров, і люди думають, що вони зростають саме звідти. Якщо брати до уваги ширину отворів, то здається, що їх корінь -в печінці, а якщо брати до уваги перехід їх кольору в кривавий, то здається, що їх корінь у ворсинчастій оболонці. Але брати до уваги слід насамперед отвори та проходи, що стосується переходу в колір крові, то це залежить від стану поверхонь, що оточують отвори. Артерії також з'єднуються у дві артерії. Якщо вважати їх початком ворсинчасту оболонку, то виявиться, що вони проходять від пупка до великої артерії, що йде спинним хребтом, і лягають на сечовий міхур, бо це найближчий орган, на який вони можуть там спертися. Заради безпеки вони прикріплені до нього оболонками. Потім вони проникають у постійну артерію, дія якої не порушується у тварини до кінця її життя.

Такий явний зміст слів лікарів. Однак насправді ці дві артерії є відгалуженнями, і справжнє місце початку їхнього зростання - клубова артерія, згідно з попереднім міркуванням. Лікарі стверджують, що цим артеріям не належить зливатися в одну або прямувати до серця, бо відстань до нього значна і вони зустріли б перешкоди, а оскільки відстань до органу, з яким вони пов'язані, близька, вони не потребують об'єднання. Кажуть також, що оскільки плід не має в цей час від вени та артерії, що проходить до серця і до легень, великої користі для дихання, то їх корисність звернена до харчування, і від однієї до іншої влаштований прохід, що закривається при народженні. А легені у плоду тільки тому червоні, що вони не дихають, а живляться рідкою червоною кров'ю, і білими робить їх лише домішка повітря. Лікарі ще кажуть, що обвиваюча оболонка створена з жіночого насіння, якого мало, менше, ніж чоловічого; тому вона не може бути широкою та створена довгою, щоб пов'язувати плід із нижніми частинами матки. Вона занадто вузька, щоб прийняти всі рідини, і тому виявилося необхідно відвести для поту окреме велике вмістилище, кажуть лікарі, але все це лише одна з їхніх натяжок. Якщо в серці плоду спочатку приходить чоловіча натура, то вона розливається по всіх органах, і плід унаслідок цієї чоловічої сутності прагне уподібнитися своєму батькові. Але іноді причиною чоловічої сутності є не натура батька, а стан матки або особливо побічна натура насіння. Тому необов'язково, щоб плід, якщо він схожий на батька тим, що він чоловічої статі, був схожий на нього всіма органами - ні, він іноді схожий і на матір. Особиста подібність слідує зовнішності, а чоловіче початок слідує не зовнішності, а натурі: іноді в одного тільки серця виявляється натура, подібна до натури батька, яка розливається по членах тіла. А щодо зовнішнього вигляду кінцівки, приймаючи матерію, схиляються до образу матері. Іноді формотворча сила може подужати насіння і сформувати його за зразком батька щодо обрисів, але щодо натури вона не в змозі зробити плід подібним до батька за натурою. Деякі вчені говорять, не віддаляючись при цьому у своїх судженнях від можливого, ніби однією з причин подібності є людські образи, які стійко виникають в уяві жінки та чоловіка під час зачаття. Що ж до зростання, то недостатність його походить від убогості матерії на початку вагітності або від убогості харчування при розвитку плода.

Причиною народження близнюків є велика кількість насіння, що виливається в обидві порожнини матки, наповнюючи кожну окремо; іноді це трапляється внаслідок незгодного сім'явипорскування в обох батьків, якщо воно збігається з незгодними рухами матки при втягуванні насіння. Адже матка, втягуючи насіння, робить послідовні рухи і ніби проковтує один шматок за іншим або дихає раз за разом, як риба, бо вона теж штовхає насіння на дно поштовхами, і при кожному поштовху насіння втягується ззовні, оскільки матка прагне з'єднати обидва насіння . Уважні чоловіки, які роблять зносини, відчувають це, і самі жінки теж це знають. Такі окремі поштовхи та втягування - не рівні, а судомні, і кожен рух начебто складається з кількох рухів. Однак воно завершується тільки після декількох посмикувань і більше того - за кожною сукупністю посмикувань відчувається деяка зупинка, після якої посмикування відновлюються; це подібно до зупинки між виверженнями насіння з члена. Кожен наступний раз посмикування слабше за силою і менше за кількістю; кількість разів іноді перевищує три чи чотири, і це подвоює насолоду жінки. Адже жінки насолоджуються від руху властивого їм насіння і насолоджуються від руху насіння чоловіка у гирлі матки всередину; вони навіть насолоджуються від рухів, що виробляються самою маткою. Неправильні слова тих, хто каже, що насолода у жінок і його повнота залежать від виверження насіння чоловіком, начебто жінки не відчували б насолоди від виливу свого власного насіння, якби чоловік не пускав насіння. Коли чоловік випускає насіння, але матка не здійснює цих рухів і не зупиняється між ними, жінка відчуває лише невелику насолоду. У чоловіків теж буває таке відчуття перед тим, як почне рухатися їхнє насіння: воно схоже на сверблячки лоскотання при мимовільному закінченні насіння.

Помилкові також і слова людей, які стверджують, ніби чоловіче насіння, виливаючись у матку, гасить її теплоту і утихомирює її горіння, подібно до холодної води, вилитої в гарячу киплячу воду. Адже справа відбувається тільки таким чином, як ми вже говорили, причому жінка випускає своє насіння і поглинає насіння чоловіка, як воно викидається; в інший час насолода не має сили, з якою варто було б зважати. Нерідко чоловіче виверження збігається з жіночим виливом, і обидва насіння змішуються, а потім слідують нові виверження, і це повторюється раз за разом. Тоді жінка несе кілька плодів, бо кожне змішання запліднює окремо, саме собою. Іноді обидва насіння змішуються разом, але потім вони розриваються або відривається одне з них, що вилилося раніше, через пов'язану з вітрами або посмикуваннями або іншими причинами, що розділяють насіння, і кожне насіння існує поодинці. Нерідко змішання кількох закінчень відбувається після сплетення оболонки, і кілька плодів виявляється в чомусь одному; це один із тих випадків, коли утворення плодів не завершується і вони не доходять до життя. А іноді подібне змішання має місце до цього, і якщо справа йде таким чином, то схоже, що плід буде мало щасливий. Удачливий той зародок, який із самого початку потрапив у матку окремо, коли чоловіче насіння було самотнє і ще не дуже рясно, не наповнювало матку і не досягало всіх чотирьох її сторін, так що з ним не поєдналося жіноче насіння, що виливається з рогоподібних придатків, схожих на фінікові кісточки.

Як тільки обидва насіння змішуються, виникає згадане вище кипіння, і створюється пневма та перша оболонка. Все насіння підвішується тоді до рогоподібних придатків і знаходить там, чим підкріпитися, поки воно ще залишається насінням і поки не почне брати харчування з крові місячних або тих ямок, до яких примикає оболонка, що утворилася. За Галеном, ця оболонка є чимось на зразок мастила, що залишається жіночим насінням, коли воно виливається туди, куди виливається насіння чоловіка. Якщо жіноче насіння і зливається у своїй з чоловічим, то розбавляє його за змішанні. Іноді жінка, а також кобила, приймає насіння поверх іншого насіння і народить обидва плоди відразу.

Що ж до пологів, то вони відбуваються тоді, коли плоду вже не вистачає крові, яку доставляє йому оболонка, і пневми, що до нього доходить, а члени його стають досконалими. Тут він ворушиться, щоб вийти на сьомому місяці, коли сила його стає досконалою, а якщо він не може цього зробити, то його вражає деяка слабкість, і сила не приходить до нього раніше дев'ятого місяця. Якщо ж плід виходить на восьмому місяці, то виходить слабким; він починає ворушитися не від сили, що народжує, але від іншої причини, що зрушує його з місця і дратівливою, але слабкою. Вихід плода відбувається шляхом прориву вологих оболонок; їхня волога при цьому виливається і змушує плід вислизнути. Попередньо, при природних пологах він перевертається головою вперед, щоб йому було легше відокремитися. Що ж до народження ногами вперед, то так буває від слабкості дитини, яка не може перевернутися. Це небезпечно, і дитина здебільшого не рятується.

Перед тим, як вирушити, щоб вийти, плід лежить, спираючись обличчям об ноги та долонями об коліна; ніс його знаходиться між колінами, а очі - на колінах. Коліна у нього притиснуті до передньої частини тіла, а шия та голова звернені до спини матері, щоб захистити серце. Таке становище найбільш зручне для того, щоб перевернутися, хоча деякі люди стверджують, ніби у плоду жіночої статі становище особи протилежно описаному положенню, яке властиве тільки плоду чоловічої статі. Перевернутися допомагає вага верхніх частин тіла плода і, особливо, велика величина його голови. Коли плід відокремлюється від матки, матка розкривається так, як не може розкритися подібний орган; суглоби при цьому неминуче розходяться, але допомога та піклування великого Аллаха приготовлені для цього, і суглоби швидко повертаються до їхнього природного поєднання. Ця дія - одна з дій природної і формотворчої сили, що здійснюється за особливим, постійним наказом творця заради безперервної підготовки плоду, що відбувається разом з його розвитком і не усвідомлюється. Це належить до таємниць Аллаха, великого, правдивого владики; нехай буде благословенний Аллах, найкращий з творців

Підсумок - той, що причиною природного народження плода є його потреба у більшій кількості повітря та більшій кількості їжі. Коли сили його і душа прокидаються, щоб шукати великого простору, прийняття віяння пневми і ряснішого харчування, дитина біжить від тісноти, потреби в повітрі та бідної їжі. При народженні дитина з'являється, вона сміється після сорока днів.