Количество

Думата "сома" е от древногръцки произход и буквално се превежда като "тяло". Това обаче е много общо определение. В съвременния език думата "сома" е придобила по-тясно значение. Говорим за тялото на човек или животно.

В религиозен смисъл сома в древна Индия се нарича въплъщение на божествения принцип. Във ведизма "сома" е божеството, което ръководи индуисткия пантеон. Това е духовният огън или кръвта на божеството. В чест на Сома бяха извършени служби и жертвени обреди. Сомът не се яде и не пие, вярваше се, че може да се опита само чрез ритуален метод с ухото. Смятало се, че сома има способността да подмладява тялото.

В същото време думата "сома" се използва за наричане на опияняващото тяло на самия индийски бог. Опиянението от сома беше неразличимо от истинския екстаз и въплъщаваше блаженство и духовно просветление. Според мита Риши Агастия установил жертвоприношението на сома за цялото човечество веднъж годишно.

По-късно змиите започват да се смятат за богини на Сома. Те имаха глава на човек и шия на бик, а поклонението им доведе до просперитета на змиите в природата, предполага се, че са били благословени от боговете да бъдат изядени от демони и благодарение на това са получили божествена сила. Сома е донесена от богове, ракшаси, видядхари и други обитатели на небесната земя.

Всеки, който се покланяше на Божеството, получаваше дарбата да вижда Бог около себе си и да вижда призраци, които живеят във въздуха и могат да влачат душите на грешниците навсякъде. Само тези, които искрено са предлагали възхвалителни песни на Сома, са можели да придобият способността да виждат призраци. Тези с тази способност започнаха все повече да прибягват до използването на гривни с коравирани камъни.

Ведизмът и съвременните култови практики често използват растителен сок, за да имитират ефектите на сома. Подобно, дори нереално, използване на сома се е запазило като изпитание и мъчение - така се правят „сватбени балдахини“ в Индия от стъбла на сома по време на церемонията. Освен това все още е обичайна традиция да се отрязват върховете на ушите на младоженеца, като знак, че той е „пил сома“, бил е опиянен и щастлив. Тази традиционна практика, както казват съвременните южноиндийски познавачи на местните изкуства, насърчава спокойствието и благородството.