Összeg

A "soma" szó ókori görög eredetű, és szó szerint "test"-nek fordítják. Ez azonban egy nagyon általános meghatározás. A modern nyelvben a "soma" szó szűkebb jelentést kapott. Egy személy vagy állatok testéről beszélünk.

Vallási értelemben a szómát az ókori Indiában az isteni elv megtestesülésének nevezték. A védizmusban a "soma" az az istenség, aki a hindu panteon felett elnököl. Ez az istenség spirituális tüze vagy vére. Soma tiszteletére istentiszteleteket és áldozati szertartásokat végeztek. A harcsa nem evett és nem ivott, azt hitték, hogy csak rituális módszerrel, füllel lehet megkóstolni. Somáról azt hitték, hogy képes megfiatalítani a testet.

Ugyanakkor a „soma” szót magának az indiai istennek a bódító testének nevezték. A szóma mámora megkülönböztethetetlen volt a valódi extázistól, és a megtestesült boldogságtól és spirituális megvilágosodástól. A mítosz szerint Rishi Agastya évente egyszer megállapította a szóma feláldozását az egész emberiségért.

Később a kígyókat kezdték Soma istennőinek tekinteni. Emberfejük és bikanyakuk volt, és imádatuk a kígyók virágzásához vezetett a természetben, állítólag az istenek megáldották őket, hogy megeszik őket a démonok, és ennek köszönhetően isteni erőt kaptak. Somát ​​istenek, raksasák, vidyadharák és a mennyei föld más lakói hozták.

Bárki, aki imádta az Istenséget, megkapta azt az ajándékot, hogy lássa Istent maga körül, és lássa a szellemeket, amelyek a levegőben élnek, és bárhová elrángathatják a bűnösök lelkét. Csak az szerezhette meg a szellemlátás képességét, aki őszintén dicsérő énekeket ajánlott Somának. Azok, akik rendelkeznek ezzel a képességgel, egyre gyakrabban használtak koravirani kövekkel készült karkötőket.

A védizmus és a modern kultikus gyakorlatok gyakran használnak növényi nedvet a szóma hatásának utánzására. Próbaként és kínszenvedésként megmaradt a szóma hasonló, sőt irreális használata - így készültek a szertartás során a szómaszárból az indiai „esküvői lombkorona”. Az is bevett hagyomány, hogy a vőlegény füle hegyét levágják, annak jeleként, hogy „szómát ivott”, részeg és boldog volt. Ez a hagyományos gyakorlat, ahogy a helyi művészetek modern dél-indiai ismerői mondják, elősegíti a lelki békét és a nemességet.