Sobre la naturaleza del órgano y sus partes.

Decimos: los órganos son cuerpos nacidos de la primera mezcla de jugos loables, así como los jugos son cuerpos nacidos de la primera mezcla de elementos.

Entre los órganos, existen órganos simples y complejos. Los órganos simples son aquellos cuya partícula tangible, tomada por separado, lleva el mismo nombre, sin limitación, que el órgano completo. Tales son, por ejemplo, la carne con sus partículas, el hueso con sus partículas, los nervios y sus partículas, etc. Por lo tanto, tales órganos se denominan "similares en términos de sus partículas".

Y los órganos complejos son aquellos en los que cualquier partícula, tomada por separado, no lleva el mismo nombre que el órgano completo, y está limitada por su nombre. Tales son, por ejemplo, una mano o un rostro, pues una parte de un rostro no es un rostro y una parte de una mano no es una mano. Se les llama “órganos instrumentales” porque son instrumentos del alma en todos los movimientos y acciones.

El primero de los "órganos particularmente similares" es el hueso. Se crea sólido, porque sirve de soporte al cuerpo y base de los movimientos.

Luego viene el cartílago. Son más blandos que los huesos, por lo que pueden doblarse, pero son más duros que otros órganos. La función útil para la que se creó el cartílago es que gracias al cartílago los huesos están bien conectados con los órganos blandos y lo duro no entra en contacto directo con lo blando. Por lo tanto, lo blando no sufre el contacto con lo duro, especialmente durante el impacto o la compresión, ya que dicha conexión es indirecta. Este es el caso, por ejemplo, del hueso de la escápula, del cartílago de las costillas posteriores y del cartílago en forma de daga situado debajo del esternón. El cartílago también existe para que las articulaciones que rozan se adhieran correctamente entre sí y no se rompan debido a su dureza.

Y una cosa más: cuando cualquier músculo llega a un órgano que no tiene hueso, se apoya sobre el cartílago y el cartílago lo fortalece. Estos son, por ejemplo, los músculos de los párpados, donde el cartílago sirve de soporte y soporte para los tendones. En muchos lugares también es necesario un soporte situado sobre algo fuerte, pero no demasiado duro, como por ejemplo la laringe.

Luego vienen los nervios. Se trata de cuerpos con origen en el cerebro o la médula espinal, blancos, flexibles y blandos al doblarse, pero difíciles de separar. Están diseñados para dar a los órganos plena capacidad de sentir y moverse.

Luego vienen los tendones. Se trata de cuerpos que se originan en los extremos de los músculos y son similares a los nervios. Están adyacentes a los órganos en movimiento y los atraen debido a la tensión, cuando el músculo se contrae, se contrae y retrocede, o se liberan cuando el músculo se estira, volviendo a su posición anterior, o se vuelve más largo de lo que estaba en su posición natural. como lo hacemos visible en algunos músculos. En la mayoría de los casos, los tendones están formados por nervios que penetran en el músculo y salen por el otro lado, y aquellos cuerpos cuya descripción sigue a la descripción de los tendones, es decir, cuerpos llamados ligamentos; Estos cuerpos también se ven y se sienten como nervios y van desde los órganos hasta los músculos. Los tendones, al igual que los nervios, se dividen en fibras; las fibras que se unen a los músculos se cubren con capas de carne, y las que se separan de los músculos y van a las articulaciones y los órganos en movimiento se recogen y se retuercen formando tendones musculares.

Luego vienen las conexiones que acabamos de mencionar. También son cuerpos parecidos a nervios. Algunos de ellos se llaman ligamentos en general, otros, además, tienen un nombre especial para venas.

Aquellos que se extienden hasta los músculos se llaman únicamente ligamentos; En cuanto a aquellos que no se extienden hasta el músculo, sino que conectan los extremos de los huesos de la articulación u otros órganos y fortalecen alguna conexión, entonces, llamados ligamentos, también tienen un nombre especial para venas. Ninguno de los ligamentos tiene sensibilidad; esto se debe a que los ligamentos no deberían experimentar dolor por el movimiento frecuente y la fricción inherentes a ellos. La útil función de los conectivos puede verse en lo anterior.

Luego vienen las arterias. Se trata de cuerpos huecos que salen del corazón y se extienden en longitud; en su sustancia son similares a los nervios y ligamentos y son capaces de movimiento, es decir, de expansión y contracción, que están separados entre sí por momentos de reposo. Las arterias se crean para purificar el corazón, eliminar los vapores de humo y, por voluntad de Dios, distribuir pneuma a partes del cuerpo.

Luego vienen las venas, que son como arterias, que salen del hígado y permanecen en reposo; Sirven para distribuir la sangre a partes del cuerpo.

Luego vienen las conchas. Se trata de cuerpos tejidos a partir de fibras imperceptibles parecidas a nervios, delgadas y sueltas, que divergen en ancho. Cubren y envuelven la superficie de otros cuerpos para diversos fines útiles. Así, por ejemplo, las membranas mantienen todo el órgano en su forma adecuada y en sus contornos característicos, y también suspenden unos órganos de otros y los conectan entre sí a través de nervios y ligamentos, que se dividen en hilos a partir de los cuales se teje la membrana. ; por ejemplo, el riñón está conectado a la cresta espinal. También sirven para crear en órganos cuya sustancia carece de sensibilidad, una superficie capaz de sentir directamente lo que le sucede, e indirectamente lo que sucede en el cuerpo que envuelve. Estos órganos incluyen, por ejemplo, los pulmones, el hígado, el bazo y los riñones, ya que no sienten nada con su sustancia y sienten los golpes de los objetos que entran en contacto con ellos sólo a través de las membranas que los recubren. Cuando se forma viento o un tumor en estos órganos, se siente con mayor fuerza. En cuanto al viento, la concha lo siente indirectamente, ya que está sujeta a estiramientos. En cuanto al tumor, el tumor detecta indirectamente el lugar donde comienza y se une la membrana, ya que el órgano se inclina hacia abajo debido a la gravedad del tumor.

Luego viene la carne, que llena los espacios entre los órganos enumerados del cuerpo y constituye su fuerza y ​​apoyo.

Cada órgano tiene dentro de sí una fuerza innata con ayuda de la cual se realiza el trabajo de nutrición, es decir, la atracción, asimilación y retención, asimilación y unión de los alimentos, así como la expulsión del exceso. Pero en todo lo demás, los órganos son diferentes, ya que algunos de ellos tienen, además de esta fuerza, también una fuerza que pasa de ellos a otros órganos, mientras que otros órganos no tienen esta propiedad.

Por otra parte, los órganos individuales tienen, además de su fuerza innata, también una fuerza que les pasa de otro órgano, pero otros órganos no tienen esta propiedad. Cuando todo esto se combina, hay órganos que reciben y dan, órganos que dan pero no reciben, órganos que reciben pero no dan, y órganos que no reciben y no dan.

En cuanto al órgano que recibe y da, nadie duda de su existencia. Respecto al cerebro y al hígado, los médicos coinciden en que cada uno de estos órganos recibe del corazón fuerza animal, calor innato y pneuma, y ​​que cada uno de ellos es al mismo tiempo fuente de fuerza, que transmite a los demás órganos.

El cerebro es el comienzo de la percepción de las sensaciones, según algunos, de forma incondicional, pero según otros, no incondicionalmente; El hígado es una fuente de nutrición, según algunos, incondicionalmente, pero según otros, no incondicionalmente.

En cuanto al órgano que recibe pero no da, menos dudas hay aún sobre su existencia. Esto es, por ejemplo, la carne: recibe del exterior el poder de sentir y vivir, pero no es en sí misma el comienzo de ningún poder que de una forma u otra transferiría a otro órgano.

En cuanto a las otras dos categorías, los médicos no están de acuerdo con muchos filósofos respecto a una de ellas. La mayoría de los filósofos antiguos dicen que tal órgano es el corazón, porque es la causa fundamental de toda fuerza y ​​transmite a los demás órganos las fuerzas mediante las cuales se alimentan, viven, perciben sensaciones y se mueven. Los médicos, como algunos filósofos antiguos, por el contrario, distribuyen estas fuerzas entre varios órganos y no hablan de la existencia de un órgano que transmita fuerza y ​​no la reciba. La opinión de la mayoría de los filósofos antiguos, después de un examen cuidadoso, resulta más correcta, pero la opinión de los médicos a primera vista parece más clara.

Respecto a la segunda categoría, tanto los médicos como los filósofos no están de acuerdo. Algunos creen que los huesos, la carne y otros órganos similares insensibles existen sólo gracias a aquellas fuerzas que les son originalmente inherentes y no les llegan de otras fuentes; y que tales órganos, cuando se nutren, no transmiten su poder a ningún otro órgano, ni ningún órgano les transmite ningún otro poder.

Otros médicos y filósofos creen que estas fuerzas no son originalmente inherentes a tales órganos, sino que brotan del hígado y del corazón cuando surgen por primera vez y permanecen allí.

El médico no está obligado a buscar una salida a estos desacuerdos a través de la evidencia, ya que el médico, por ser médico, no tiene camino para ello y esto no le interfiere en ninguna investigación y acción. Sin embargo, respecto al primer tema controvertido, el médico debe saber y estar convencido de que no le importa si el corazón es o no la fuente de la capacidad de sensación y movimiento del cerebro y de la capacidad de nutrir el hígado, ya que el cerebro es él mismo o después del corazón, es el comienzo de las funciones mentales en relación con otros órganos, y el hígado es también el comienzo de las funciones nutricionales naturales en relación con otros órganos. En cuanto a la segunda cuestión controvertida, el médico debe saber y estar convencido de que no le importa cómo surge la fuerza innata, por ejemplo, en el hueso: si sale del hígado cuando surge por primera vez, o si el hueso dispone de él según su propia naturaleza, o no ocurre ni lo uno ni lo otro; sin embargo, ahora el médico debe ser plenamente consciente de que la fuerza no se vierte constantemente desde el hígado hasta el hueso. Si el camino entre el hueso y el hígado estuviera bloqueado y el hueso tuviera consigo alimentos nutritivos, las funciones del hueso aún cesarían, como sucede con la sensación y el movimiento cuando el nervio que viene del cerebro está bloqueado; por el contrario, esta fuerza es innata al hueso siempre que conserve su naturaleza inalterada.

Cuando el médico comprenda esto, se le revelará el significado de dividir los órganos en categorías. Será obligatorio para él la existencia de órganos rectores y órganos al servicio de los órganos dirigentes, así como órganos de subordinados, pero no de servicio, y órganos que no sean subordinados ni subordinados.

Los órganos dominantes son aquellos que son la fuente de las fuerzas iniciales en el cuerpo necesarias para la preservación del individuo o de la especie. En relación con la preservación del individuo, hay tres órganos dominantes: el corazón es la fuente de la fuerza animal, el cerebro es la fuente de la fuerza de la sensación y el movimiento, y el hígado es la fuente de la fuerza nutritiva. En relación a la preservación de la especie, los órganos dominantes son los mismos tres, y un cuarto asociado a la preservación de la especie, a saber, los testículos de un determinado individuo, para los cuales son necesarios para una tarea y al mismo tiempo. útil para otra tarea. En cuanto a la necesidad, se refiere a la formación de una semilla que conserva el poder de reproducción, y su utilidad se expresa en la realización de la imagen y la naturaleza masculina y femenina, que son propiedades incidentales necesariamente inherentes a las especies animales, pero no son propiedades. incluido en el concepto mismo de animalidad."

En cuanto a los organismos de servicio, algunos realizan un servicio preparatorio, mientras que otros realizan un servicio de guía. El servicio preparatorio se denomina función útil y el servicio de dirección se denomina servicio en sentido absoluto.

El servicio preparatorio precede a la acción del órgano dominante y el servicio de dirección sigue a la acción del órgano dominante. En cuanto al corazón, los servidores que lo preparan son, por ejemplo, los pulmones, y los conductores son, por ejemplo, las arterias. Para el cerebro, el servidor preparatorio es, por ejemplo, el hígado y otros órganos de nutrición y conservación del pneuma, y ​​los conductores, por ejemplo, son los nervios.

c Para el hígado, el servidor preparatorio es, por ejemplo, el estómago, y los conductores, por ejemplo, son las venas. Para los testículos, los servidores preparatorios son, por ejemplo, los órganos que primero generan la semilla, y los conductores en los hombres son el canal urinario y los vasos entre los testículos y el canal urinario, y en las mujeres los vasos a través de los cuales penetra la semilla. al lugar de la concepción. Además, las mujeres también tienen un útero, en el que se cumple la función útil de la semilla.

Galeno dice: “Hay órganos que se caracterizan sólo por la acción, también los hay que se caracterizan sólo por una función útil; y algunos órganos tienen acción y función útil al mismo tiempo. El primero incluye, por ejemplo, el corazón, el segundo los pulmones y el tercero el hígado”.

Digo: por acciones debemos entender aquellas acciones relacionadas con la vida de un individuo o la conservación de la especie, que son realizadas íntegramente por cualquier órgano, como la acción inherente al corazón cuando genera pneuma. Y por función útil debemos entender una función que sirve para percibir la acción de otro órgano; entonces se completa la acción que imparte vida al individuo o asegura la conservación de la especie; Se trata, por ejemplo, de la preparación del aire por los pulmones.

El hígado realiza primero la segunda digestión y prepara para la tercera y cuarta digestión el alimento que fue digerido completamente durante la primera digestión, de modo que la sangre se vuelve apta para alimentar al hígado mismo; con esto produce un efecto; en la medida en que produce un efecto que promueve algún efecto esperado, resulta útil.

También decimos, volviendo al inicio de la presentación, que entre los órganos están los que surgen de la semilla; Estos son órganos similares en cuanto a partículas, a excepción de la carne y la manteca, y también los que surgen de la sangre, como la manteca y la carne, porque todos los órganos, excepto estos dos, surgen de ambas variedades de semen, es decir, del semen masculino. y semilla femenina. Pero sólo según los científicos que han estudiado esto, surgen de la semilla masculina, como el queso surge de la acción del cuajo, y de la semilla femenina surgen, como el queso surge de la leche. Así como el principio activo de la cuajada reside en el abomaso, así el principio activo de la formación de la forma es inherente a la semilla masculina; Así como el principio pasivo de cuajar está en la leche, así el principio pasivo de formar, es decir, la fuerza pasiva, está contenido en la semilla de una mujer.

Así como el cuajo y la leche son cada uno parte de la sustancia del queso que se forma a partir de ellos, así cada uno de los dos

Las variedades de semillas forman parte de la sustancia del embrión. Esta opinión difiere ligeramente, y quizás significativamente, de la opinión de Galeno, quien cree que cada una de las dos variedades de semillas tiene a la vez un poder aglutinante y la capacidad de atar. Esto no le impide decir que el poder vinculante es mayor en la semilla masculina y el poder vinculante es más fuerte en la semilla femenina.

En cuanto al estudio de las opiniones sobre esta materia, se encuentra en nuestros libros de ciencias básicas.

Además, la sangre que se libera en el cuerpo de una mujer durante la menstruación se convierte en un nutriente. Una parte se convierte en algo parecido a la sustancia de la semilla y de los órganos que de ella surgen, y se convierte en alimento que aumenta su crecimiento. La otra parte no se convierte en alimento para otros órganos, sino que es apta para coagularse en los espacios entre ellos y llenar los espacios vacíos de los órganos principales, convirtiéndose en carne y manteca. Esta sangre también tiene un resto que no es apto para ninguno de estos dos fines. Permanece en el cuerpo hasta el período posparto, cuando la naturaleza lo expulsa en exceso.

Cuando nace el feto, la sangre que produce su hígado ocupa el lugar de esa sangre, y de ella surge la que antes surgía de la sangre de la madre.

La carne nace de la parte sólida de la sangre, que se condensa por el calor y la sequedad, y la manteca surge de las partes acuosas y oleosas de la sangre, que se condensa por el frío; por tanto, el calor disuelve la manteca. Si se separan los tejidos de los órganos que se crean a partir de ambas variedades de semillas, ya no pueden unirse mediante una unión natural real; esto sólo es posible para algunos de ellos en raras ocasiones, durante la infancia. Se trata, por ejemplo, de huesos y pequeñas ramas de venas, a diferencia de venas y arterias grandes. Cuando una partícula de ellos desaparece, nada crece en su lugar; esto sucede, por ejemplo, con los huesos y los nervios. Y esos órganos que surgieron de la sangre continúan creciendo incluso después del daño, sus partículas se conectan con las de su propia especie. Este es el caso de la carne, por ejemplo. En cuanto a los órganos nacidos de la sangre, en los que aún se conserva el poder de la semilla, mientras el tiempo de su conexión con la semilla sea reciente, tales órganos, en caso de muerte, pueden volver a crecer, como los dientes en infancia; sin embargo, cuando otra naturaleza se apodera de la sangre, estos órganos no crecen por segunda vez.

También decimos: a veces el comienzo de la sensación y el movimiento en los órganos sensoriales y móviles se localiza inmediatamente en un nervio, y otras veces este está dividido, y el comienzo de cada fuerza es un nervio separado. Y también decimos que las películas de todas las entrañas, envueltas en film, crecen a partir de una o dos películas que recubren el interior del pecho o del abdomen. En cuanto a los órganos ubicados en el tórax, como la barrera toraco-abdominal, las venas, las arterias, los pulmones, sus películas crecen a partir de la película que recubre el interior de la costilla, y las películas de los órganos y vasos ubicados en el abdomen crecen a partir de la membrana que recubre el interior de los músculos abdominales. Además, hay que decir que todos los órganos carnosos son fibrosos, como la carne muscular, o no tienen fibras, como el hígado. Todo el movimiento se realiza con la ayuda de fibras. La causa de los movimientos voluntarios son las fibras musculares; En cuanto a los movimientos naturales, como el movimiento del útero y los vasos sanguíneos, así como los movimientos complejos, por ejemplo, la deglución, se llevan a cabo mediante fibras especiales ubicadas a lo largo, transversal u oblicuamente. Las fibras longitudinales se utilizan para la atracción, las fibras compresivas que se extienden ampliamente se utilizan para la repulsión y las fibras que se extienden oblicuamente se utilizan para la retención. En los órganos que constan de una capa, como las venas, estos tres tipos de fibras están entrelazados, y si el órgano consta de dos capas, entonces la fibra transversal está en la capa exterior y las otras dos en la interior. Ahora bien: las fibras que discurren longitudinalmente están más inclinadas hacia la superficie interior. Están diseñados para que las fibras atrayentes y repulsivas no se ubiquen juntas; por el contrario, lo más apropiado es que las fibras de atracción y retención estén ubicadas juntas en todas partes, a excepción de los intestinos, ya que los intestinos no necesitan la capacidad de sujetarse firmemente, sino la capacidad de atraer y expulsar.

Afirmamos también que los órganos nerviosos que rodean los cuerpos, ajenos a ellos en sustancia, se dividen en los que constan de una capa y los que constan de dos capas. Aquellos que se crean a partir de dos capas se crean así para obtener muchos beneficios. Uno de ellos es la necesidad de proteger firmemente la fuerza de estos cuerpos para que no exploten debido al fuerte movimiento de lo que contienen. Estas son, por ejemplo, las arterias. La segunda utilidad está relacionada con la necesidad de proteger de forma fiable el cuerpo encerrado en estos órganos para que no se disuelva ni se salga. Se podría temer una reabsorción debido a la permeabilidad del órgano si estuviera formado por una sola capa, y la salida al exterior sería posible debido a la susceptibilidad del órgano circundante a romperse por la misma razón. Los cuerpos encerrados en órganos ricos en nervios incluyen, por ejemplo, el pneuma y la sangre, que están encerrados en arterias; hay que asegurar la fuerza de las arterias, porque hay que tener cuidado de que no se pierda sangre y pneuma; Se puede perder pneuma por dispersión y sangre por rotura. Este es un gran peligro.

La tercera utilidad se manifiesta en el hecho de que, dado que el órgano encerrado debe realizar la tracción y el empuje mediante un fuerte movimiento, a cada uno de estos movimientos se le asigna un instrumento especial, y estos instrumentos no están entrelazados. Este es el caso del estómago y los intestinos.

La cuarta utilidad es ésta: cuando cada una de las capas de un determinado órgano está destinada a una acción especial y una acción es generada por una naturaleza opuesta a la otra, entonces es más conveniente separarlas. Así es con el estómago. El estómago debe tener sensaciones (y las sensaciones se llevan a cabo sólo con la ayuda de un órgano nervioso) y realizar la digestión, que se produce sólo con la ayuda de un órgano carnoso. Y para cada una de estas funciones se asigna una capa especial: una capa nerviosa para las sensaciones y una capa carnosa para la digestión. En este caso, la capa interna se crea nerviosa y la externa, carnosa, porque el órgano digestivo debe llegar al alimento digerido mediante un esfuerzo y no mediante un encuentro espontáneo, mientras que no se puede suponer que lo sensible no se encontrará con lo sentido. decir: no se encontrarán a través del tacto.

Afirmo también que entre los órganos hay aquellos que son de naturaleza similar a la sangre, y por tanto la sangre, al alimentarlos, no debe sufrir numerosas transformaciones. Un órgano de este tipo es, por ejemplo, la carne. Por lo tanto, no se crean en él cavidades ni huecos en los que residiría el nutriente entrante en un momento en el que la carne no lo consume. Por el contrario, el alimento se convierte en carne, estando en la misma forma en que la carne lo encuentra.

Y otros órganos están lejos de la sangre por naturaleza, por lo que la sangre, al convertirse en estos órganos, primero debe pasar por una serie de transformaciones graduales para volverse similar a su sustancia. Tales son, por ejemplo, los huesos, que por lo tanto tienen una cavidad donde se encuentra la sustancia nutritiva, en el momento en que se convierte en algo homogéneo con el hueso, como, por ejemplo, el hueso de la pierna y el antebrazo, o huecos. dispersos en el hueso, como por ejemplo, en el hueso de la mandíbula inferior. Los órganos así construidos deben absorber más alimento del que necesitan en un momento dado, para poder transformarlo, parte por parte, en una sustancia homogénea consigo mismos. Los órganos fuertes empujan su excedente a los órganos débiles vecinos. Así, el corazón empuja el exceso hacia las axilas, el cerebro hacia lo que se encuentra detrás de las orejas y el hígado hacia las ingles.