Sur la nature de l'organe et de ses parties

Nous disons : les organes sont des corps nés du premier mélange de sucs louables, de même que les sucs sont des corps nés du premier mélange d'éléments.

Parmi les organes, il existe des organes simples et complexes. Les organes simples sont ceux dont toute particule tangible, prise séparément, porte le même nom, sans limitation, que l'organe entier. Tels sont, par exemple, la viande avec ses particules, l'os avec ses particules, le nerf et ses particules, etc. Par conséquent, ces organes sont appelés « similaires en termes de particules ».

Et les organes complexes sont ceux dans lesquels aucune particule, prise séparément, ne porte le même nom que l'organe entier, et est limitée par son nom. Tels sont, par exemple, une main ou un visage, car une partie d'un visage n'est pas un visage, et une partie d'une main n'est pas une main. Ils sont appelés « organes instrumentaux » parce qu’ils sont les instruments de l’âme dans tous les mouvements et actions.

Le premier des « organes particulièrement similaires » est l’os. Il est créé solide, car il sert de support au corps et de base aux mouvements.

Vient ensuite le cartilage. Ils sont plus mous que les os, ils peuvent donc se plier, mais sont plus durs que les autres organes. La fonction utile pour laquelle le cartilage a été créé est que grâce au cartilage, les os sont bien reliés aux organes mous et le dur n'entre pas en contact direct avec le mou. Le mou ne souffre donc pas du contact avec le dur, notamment lors d'un choc ou d'une compression, car une telle liaison est indirecte. C'est le cas par exemple de l'os de l'omoplate, du cartilage des côtes postérieures et du cartilage en forme de poignard situé sous le sternum. Le cartilage existe également pour que les articulations frottant les unes contre les autres adhèrent bien les unes aux autres et ne se brisent pas du fait de leur dureté.

Et encore une chose : lorsqu'un muscle atteint un organe dépourvu d'os, il repose sur du cartilage et celui-ci le renforce. Il s’agit par exemple des muscles des paupières, où le cartilage sert de support et de support aux tendons. Dans de nombreux endroits, il est également nécessaire de disposer d'un support situé sur quelque chose de solide, mais pas trop dur, comme le larynx.

Puis viennent les nerfs. Ce sont des corps originaires du cerveau ou de la moelle épinière, blancs, souples et mous lorsqu'on les plie, mais difficiles à séparer. Ils sont conçus pour donner aux organes la pleine capacité de ressentir et de bouger.

Viennent ensuite les tendons. Ce sont des corps qui naissent aux extrémités des muscles et ressemblent aux nerfs. Ils sont adjacents aux organes en mouvement et soit les attirent en raison de la tension, lorsque le muscle se contracte, se contracte et recule, soit se relâchent lorsque le muscle s'étire, revenant à sa position précédente, ou devient plus long qu'il ne l'était dans sa position naturelle, comme nous le faisons visible dans certains muscles. Dans la plupart des cas, les tendons sont constitués de nerfs qui pénètrent dans le muscle et sortent de l'autre côté, ainsi que de corps dont la description suit la description des tendons, c'est-à-dire des corps appelés ligaments ; ces corps ressemblent également à des nerfs et vont des organes aux muscles. Les tendons, comme les nerfs, sont divisés en fibres ; les fibres qui jouxtent les muscles sont recouvertes de viande, et celles qui sont séparées des muscles et vont aux articulations et aux organes en mouvement sont collectées et tordues en tendons musculaires.

Viennent ensuite les connexions que nous venons d’évoquer. Ce sont aussi des corps nerveux. Certains d'entre eux sont appelés ligaments en général, d'autres ont en outre un nom spécial pour les veines.

Ceux d'entre eux qui s'étendent jusqu'aux muscles sont appelés uniquement ligaments ; Quant à ceux qui ne s'étendent pas jusqu'au muscle, mais relient les extrémités des os de l'articulation ou d'autres organes et renforcent une connexion, ils, appelés ligaments, portent également un nom spécial pour les veines. Aucun des ligaments n'est sensible ; en effet, les ligaments ne devraient pas ressentir de douleur due aux mouvements fréquents et aux frottements qui leur sont inhérents. La fonction utile des connecteurs ressort de ce qui précède.

Viennent ensuite les artères. Ce sont des corps creux qui sortent du cœur et s’étendent en longueur ; dans leur substance, ils sont semblables aux nerfs et aux ligaments et sont capables de mouvements, c'est-à-dire d'expansion et de contraction, qui sont séparés les uns des autres par des moments de repos. Les artères sont créées pour purifier le cœur, en éliminer les vapeurs de fumée et, par la volonté de Dieu, distribuer le pneuma aux parties du corps.

Viennent ensuite les veines, qui sont comme des artères, sortant du foie et restant au repos ; ils servent à distribuer le sang dans certaines parties du corps.

Viennent ensuite les coquilles. Ce sont des corps tissés à partir de fibres nerveuses imperceptibles, fines et lâches, de largeur divergente. Ils recouvrent et enveloppent la surface d'autres corps à diverses fins utiles. Ainsi, par exemple, les membranes maintiennent l'organe tout entier dans sa forme propre et dans ses contours caractéristiques, et suspendent également certains organes les uns des autres et les relient les uns aux autres par des nerfs et des ligaments, qui se brisent en fils à partir desquels la membrane est tissée. ; par exemple, le rein est relié à la crête vertébrale. Ils servent aussi à créer dans des organes dont la substance est dépourvue de sensibilité, une surface capable de sentir directement ce qui lui arrive, et indirectement ce qui se passe dans le corps qu'elle enveloppe. De tels organes comprennent, par exemple, les poumons, le foie, la rate et les reins, car ils ne ressentent rien du tout avec leur substance et ne ressentent les chocs des objets en contact avec eux qu'à travers les membranes qui les recouvrent. Lorsque du vent ou une tumeur se forme dans ces organes, ils sont ressentis le plus fortement. Quant au vent, la coque le ressent indirectement, car elle est sujette à l'étirement. Quant à la tumeur, l’endroit où commence et se fixe la membrane est indirectement détecté par la tumeur, puisque l’organe descend en raison de la gravité de la tumeur.

Vient ensuite la viande, qui comble les lacunes entre les organes répertoriés du corps et constitue leur force et leur soutien.

Chaque organe possède en lui une force innée à l'aide de laquelle s'effectue le travail de nutrition, c'est-à-dire l'attraction, l'assimilation et la rétention, l'assimilation et la liaison des aliments, ainsi que l'éjection des excès. Mais par rapport à tout le reste, les organes sont dissemblables, puisque certains d'entre eux ont, en plus de cette force, aussi une force qui passe d'eux à d'autres organes, tandis que d'autres organes n'ont pas cette propriété.

D'un autre côté, les organes individuels possèdent, en plus de leur force innée, également une force qui leur passe d'un autre organe, mais les autres organes n'ont pas cette propriété. Quand tout cela est combiné, il y a des organes qui reçoivent et donnent, des organes qui donnent mais ne reçoivent pas, des organes qui reçoivent mais ne donnent pas, et des organes qui ne reçoivent pas et ne donnent pas.

Quant à l’organe qui reçoit et donne, personne ne doute de son existence. En ce qui concerne le cerveau et le foie, les médecins s'accordent à dire que chacun de ces organes reçoit du cœur la force animale, la chaleur innée et le pneuma, et que chacun d'eux est en même temps une source de force qu'il transmet aux autres organes.

Le cerveau est le début de la perception des sensations, selon les uns, de manière inconditionnelle, mais selon d'autres, non sans condition ; Le foie est une source de nutrition, selon certains, de manière inconditionnelle, mais selon d’autres, pas sans condition.

Quant à l’organe qui reçoit mais ne donne pas, son existence fait encore moins de doute. C'est par exemple la viande : elle reçoit du dehors le pouvoir de sentir et de vivre, mais n'est pas elle-même le début d'un pouvoir qu'elle transférerait d'une manière ou d'une autre à un autre organe.

Quant aux deux autres catégories, les médecins sont en désaccord avec de nombreux philosophes sur l’une d’entre elles. La plupart des philosophes anciens disent qu'un tel organe est le cœur, car il est la cause fondamentale de toutes les forces et transmet aux autres organes les forces par lesquelles ils se nourrissent, vivent, perçoivent des sensations et se déplacent. Les médecins, comme certains philosophes antiques, répartissent au contraire ces forces entre différents organes et ne parlent pas de l'existence d'un organe qui transmettrait la force et non la recevrait. L'opinion de la plupart des philosophes anciens, après un examen attentif, s'avère plus correcte, mais l'opinion des médecins semble à première vue plus claire.

Concernant la deuxième catégorie, médecins et philosophes ne sont pas d’accord. Certains croient que les os, la viande et d'autres organes similaires insensibles n'existent que grâce aux forces qui leur sont originellement inhérentes et qui ne leur sont pas transmises par d'autres sources ; et que de tels organes, lorsqu'ils sont nourris, ne transmettent leur puissance à aucun autre organe, et qu'aucun organe ne leur transmet aucune autre puissance.

D'autres médecins et philosophes croient que ces forces ne sont pas inhérentes à l'origine à de tels organes, mais qu'elles se déversent du foie et du cœur dès leur apparition et y restent.

Le médecin n'est pas obligé de chercher une issue à ces désaccords par la preuve, puisque le médecin, puisqu'il est médecin, n'a pas de chemin vers cela et cela ne l'interfère dans aucune recherche et action. Cependant, concernant la première question controversée, le médecin doit savoir et être convaincu que peu importe pour lui que le cœur soit ou non la source de la capacité de sensation et de mouvement du cerveau et de la capacité de nourrir le foie, puisque le cerveau est lui-même ou après le cœur, est le début des fonctions mentales en relation avec les autres organes, et le foie est également le début des fonctions nutritionnelles naturelles en relation avec les autres organes. Concernant la deuxième question controversée, le médecin doit savoir et être convaincu que peu importe pour lui la manière dont la force innée apparaît, par exemple dans l'os : si elle s'écoule du foie lorsqu'elle apparaît pour la première fois, ou si l'os il en dispose selon sa propre nature, ou ne se produit ni l'un ni l'autre ; cependant, le médecin doit maintenant être fermement conscient que la force n’est pas constamment déversée dans l’os depuis le foie. Si le chemin entre l'os et le foie était bloqué et que l'os contenait des aliments nutritifs, les fonctions de l'os cesseraient quand même, comme cela arrive avec la sensation et le mouvement lorsque le nerf venant du cerveau est bloqué ; au contraire, cette force est innée à l’os tant qu’il conserve sa nature inchangée.

Lorsque le médecin comprendra cela, le sens de la division des organes en catégories lui sera révélé. Il lui deviendra obligatoire d'avoir des organes dirigeants et des organes au service des organes dirigeants, ainsi que des organes de subordonnés, mais pas de service, et des organes qui ne sont ni subordonnés ni subordonnés.

Les organes dominants sont ceux qui sont à l'origine des forces initiales dans l'organisme nécessaires à la préservation de l'individu ou de l'espèce. Par rapport à la préservation de l'individu, il existe trois organes dominants : le cœur est la source de la force animale, le cerveau est la source de la force de sensation et de mouvement et le foie est la source de la force nourrissante. En ce qui concerne la préservation de l'espèce, les organes dominants sont les trois mêmes, et un quatrième associé à la préservation de l'espèce, à savoir les testicules d'un individu donné, pour lesquels ils sont nécessaires à une tâche et en même temps. utile pour une autre tâche. Quant à la nécessité, elle fait référence à la formation d'une graine qui conserve le pouvoir de reproduction, et son utilité s'exprime dans l'achèvement de l'image et de la nature masculine et féminine, qui sont toutes deux des propriétés accessoires, nécessairement inhérentes aux espèces animales, mais ne sont pas des propriétés. inclus dans le concept lui-même d'animalité.

Quant aux organismes de service, certains d'entre eux assurent un service préparatoire, tandis que d'autres effectuent un service de guidage. Le service préparatoire est appelé fonction utile, et le service conducteur est appelé service au sens absolu.

Le service préparatoire précède l'action de l'orgue dominant, et le service de direction suit l'action de l'orgue dominant. Quant au cœur, les serviteurs qui le préparent sont, par exemple, les poumons, et les conducteurs sont, par exemple, les artères. Pour le cerveau, le serviteur préparatoire est, par exemple, le foie et d'autres organes de nutrition et de préservation du pneuma, et les conducteurs, par exemple, sont les nerfs.

c Pour le foie, le serviteur préparatoire est par exemple l'estomac, et les conducteurs sont par exemple les veines. Pour les testicules, les serviteurs préparatoires sont, par exemple, les organes qui génèrent en premier la graine, et les conducteurs chez l'homme sont le canal urinaire et les vaisseaux entre les testicules et le canal urinaire, et chez la femme les vaisseaux par lesquels pénètre la graine. dans le lieu de la conception. De plus, les femmes ont également un utérus dans lequel la fonction utile de la graine est complétée.

Galien dit : « Il y a des organes qui ne se caractérisent que par l'action, il y a aussi ceux qui ne se caractérisent que par une fonction utile ; et certains organes ont à la fois une action et une fonction utile. Le premier comprend par exemple le cœur, le deuxième les poumons et le troisième le foie.

Je dis : par actions, il faut comprendre les actions liées à la vie d'un individu ou à la préservation de l'espèce, qui sont entièrement accomplies par un seul organe, comme l'action inhérente au cœur lorsqu'il génère un pneuma. Et par fonction utile, il faut entendre une fonction qui sert à percevoir l'action d'un autre organe ; alors l'action qui donne la vie à l'individu ou assure la conservation de l'espèce devient complète ; Il s’agit par exemple de la préparation de l’air par les poumons.

Le foie effectue d'abord la deuxième digestion et prépare pour la troisième et la quatrième digestion la nourriture qui a été complètement digérée lors de la première digestion, de sorte que le sang devienne apte à nourrir le foie lui-même ; par là elle produit un effet ; dans la mesure où il produit un effet qui favorise un effet attendu, il s'avère utile.

Nous disons aussi, en revenant au début de l'exposé, que parmi les organes il y a ceux qui naissent de la graine ; ce sont des organes semblables quant aux particules, à l'exception de la viande et du saindoux, ainsi que ceux qui proviennent du sang, comme le saindoux et la viande, car tous les organes, à l'exception de ces deux-là, proviennent des deux variétés de sperme, c'est-à-dire du sperme mâle. et graine femelle. Mais seulement selon les scientifiques qui ont étudié cela, ils naissent de la graine mâle, comme le fromage naît de l'action de la présure, et de la graine femelle ils naissent, comme le fromage naît du lait. De même que le principe actif du caillage réside dans la caillette, de même le principe actif de la formation de la forme est inhérent à la graine mâle ; de même que le principe passif de caillage est dans le lait, de même le principe passif de formation, c'est-à-dire la force passive, est contenu dans la semence d'une femme.

De même que la présure et le lait font chacun partie de la substance du fromage qui en est formé, de même chacun des deux

Les variétés de graines font partie de la substance de l'embryon. Cette opinion diffère légèrement, et peut-être de manière significative, de l'opinion de Galien, qui estime que chacune des deux variétés de graines possède à la fois un pouvoir liant et la capacité de se lier. Cela ne l’empêche pas de dire que le pouvoir de liaison est plus grand dans la semence mâle, et que le pouvoir de liaison est plus fort dans la semence femelle.

Quant à l'étude des opinions sur cette matière, elle se trouve dans nos livres sur les sciences fondamentales.

De plus, le sang libéré dans le corps d’une femme pendant la menstruation est converti en nutriment. Une partie de celui-ci se transforme en quelque chose de semblable à la substance de la graine et des organes qui en résultent, et devient un aliment qui augmente leur croissance. L'autre partie ne se transforme pas en nourriture pour d'autres organes, mais convient pour coaguler dans les espaces entre eux et remplir les espaces vides des organes principaux, se transformant en viande et en saindoux. Ce sang comporte également un reste qui ne convient à aucun de ces deux usages. Il reste dans le corps jusqu’à la période post-partum, lorsque la nature l’expulse en excès.

Lorsque le fœtus naît, le sang que produit son foie prend la place de ce sang, et de lui naît ce qui provenait auparavant du sang de la mère.

La viande naît de la partie solide du sang, condensée par la chaleur et la sécheresse, et le saindoux naît des parties aqueuses et huileuses du sang, condensées par le froid ; donc la chaleur dissout le saindoux. Si les tissus des organes créés à partir des deux variétés de graines sont séparés, ils ne peuvent plus se réunir par une véritable union naturelle ; cela n’est possible pour certains d’entre eux qu’en de rares occasions, pendant l’enfance. Il s’agit par exemple des os et des petites branches de veines, par opposition aux grosses veines et artères. Lorsqu’une particule disparaît, rien ne pousse à sa place ; cela se produit, par exemple, avec les os et les nerfs. Et ces organes issus du sang continuent de croître même après des dommages, leurs particules se connectent aux leurs. C'est le cas de la viande par exemple. Quant aux organes nés du sang, dans lesquels le pouvoir de la graine est encore conservé, alors, tandis que le temps de sa connexion avec la graine reste récent, de tels organes, en cas de mort, peuvent repousser, comme les dents de enfance; cependant, lorsqu’une autre nature prend pouvoir sur le sang, ces organes ne se développent pas une seconde fois.

Nous disons aussi : parfois le début de la sensation et du mouvement dans les organes sensoriels et mobiles est situé immédiatement dans un nerf, et parfois celui-ci est divisé, et le début de chaque force est un nerf séparé. Et on dit aussi que les pellicules de tous les intérieurs, enveloppées dans un film, se développent à partir d'un ou deux pellicules tapissant l'intérieur de la poitrine ou de l'abdomen. Quant aux organes situés dans la poitrine, comme la barrière thoraco-abdominale, les veines, les artères, les poumons, leurs pellicules se développent à partir du film tapissant l'intérieur de la côte, et les pellicules des organes et vaisseaux situés dans l'abdomen se développent à partir de la membrane tapissant l’intérieur des muscles abdominaux. De plus, il faut dire que tous les organes charnus sont soit fibreux, comme la viande musculaire, soit dépourvus de fibres, comme le foie. Tous les mouvements sont effectués à l'aide de fibres. La cause des mouvements volontaires sont les fibres musculaires ; Quant aux mouvements naturels, tels que le mouvement de l'utérus et des vaisseaux sanguins, ainsi que les mouvements complexes, par exemple la déglutition, ils sont réalisés par des fibres spéciales situées le long, en travers ou en oblique. Les fibres longitudinales sont utilisées pour l'attraction, les fibres compressives largement utilisées pour la répulsion et les fibres obliques pour la rétention. Dans les organes constitués d'une seule couche, tels que les veines, ces trois types de fibres sont entrelacées, et si l'organe est constitué de deux couches, alors la fibre transversale se trouve dans la couche externe et les deux autres sont dans la couche interne. Or : les fibres longitudinales sont plus inclinées vers la surface intérieure. Ils sont conçus de manière à ce que les fibres attractives et répulsives ne soient pas situées ensemble ; au contraire, il est préférable que les fibres d'attraction et de rétention soient regroupées partout, à l'exception des intestins, car les intestins n'ont pas besoin de capacité de retenue, mais de capacité d'attraction et de poussée.

Nous affirmons également que les organes nerveux entourant les corps, qui leur sont étrangers en substance, sont divisés en ceux qui sont constitués d'une seule couche et ceux qui sont constitués de deux couches. Ceux d’entre eux qui sont créés à partir de deux couches le sont pour de nombreux avantages. L’un d’eux est la nécessité de protéger fermement la force de ces corps afin qu’ils n’éclatent pas à cause du fort mouvement de ce qu’ils contiennent. Ce sont par exemple les artères. La deuxième utilité est liée à la nécessité de protéger de manière fiable le corps enfermé dans ces organes afin qu'il ne se dissolve pas ou ne sorte pas. Une résorption pourrait être à craindre en raison de l'étanchéité de l'organe s'il était constitué d'une seule couche, et une sortie vers l'extérieur serait possible en raison de la susceptibilité de l'organe environnant à se rompre pour la même raison. Les corps enfermés dans des organes riches en nerfs comprennent, par exemple, le pneuma et le sang, qui sont enfermés dans les artères ; il faut assurer la solidité des artères, car il faut veiller à ce que le sang et le pneuma ne se perdent pas ; le pneuma peut être perdu en raison de la dispersion et le sang en raison de la rupture. C'est un grand danger.

La troisième utilité se manifeste dans le fait que, puisque l'organe enfermé doit effectuer le tirage et la poussée par un mouvement fort, un instrument spécial est affecté à chacun de ces mouvements, et ces instruments ne sont pas entrelacés. C'est le cas de l'estomac et des intestins.

La quatrième utilité est la suivante : lorsque chacune des couches d'un organe donné est destinée à une action particulière et qu'une action est générée par une nature opposée à l'autre, alors il est plus opportun de les séparer. C’est comme ça avec l’estomac. L'estomac doit avoir des sensations - et la sensation s'effectue uniquement à l'aide d'un organe nerveux - et effectuer une digestion, qui s'effectue uniquement à l'aide d'un organe charnu. Et pour chacune de ces fonctions, une couche spéciale est attribuée : une couche nerveuse pour la sensation et une couche charnue pour la digestion. Dans ce cas, la couche interne est créée nerveuse et la couche externe - charnue, car l'organe digestif doit atteindre la nourriture digérée par l'effort, et non par une rencontre spontanée, alors qu'on ne peut pas supposer que le sensible ne rencontrera pas le ressenti - je veux dire : ne se rencontrera pas par le toucher.

J'affirme aussi que parmi les organes il y a ceux qui sont de nature proche du sang, et que donc le sang ne doit pas, en les nourrissant, subir de nombreuses transformations. Un tel organe est par exemple la viande. Par conséquent, il n’y a pas de cavités ou de vides créés dans lesquels résiderait le nutriment entrant à un moment où la viande ne le consomme pas. Au contraire, la nourriture se transforme en viande, sous la même forme dans laquelle la viande la rencontre.

Et d'autres organes sont loin du sang par nature, de sorte que le sang, se transformant en ces organes, doit d'abord subir une série de transformations graduelles afin de devenir semblable à leur substance. Tels sont par exemple les os, qui présentent donc soit une cavité où se trouve la substance nutritive, au moment où elle se transforme en quelque chose d'homogène avec l'os - comme, par exemple, l'os de la jambe et de l'avant-bras - soit des vides dispersés dans l'os, comme par exemple l'os de la mâchoire inférieure. Les organes ainsi construits doivent absorber plus de nourriture que ce qui est nécessaire à un moment donné, afin de pouvoir la transformer en une substance homogène à eux-mêmes, partie par partie. Les organes forts poussent leur surplus vers les organes faibles voisins. Ainsi, le cœur pousse l’excédent vers les aisselles, le cerveau vers ce qui se trouve derrière les oreilles et le foie vers les aines.