Về bản chất của cơ quan và các bộ phận của nó

Chúng ta nói: các cơ quan là những cơ thể được sinh ra từ hỗn hợp đầu tiên của những chất dịch đáng khen ngợi, cũng như nước ép là những cơ thể được sinh ra từ hỗn hợp đầu tiên của những nguyên tố.

Trong các cơ quan có cơ quan đơn giản và cơ quan phức tạp. Các cơ quan đơn giản là những cơ quan mà bất kỳ phần hữu hình nào của chúng, khi tách riêng ra, đều mang cùng tên, không giới hạn, với tên gọi toàn bộ cơ quan đó. Ví dụ như thịt với các hạt, xương với các hạt, dây thần kinh và các hạt, và những thứ tương tự. Vì vậy, những cơ quan như vậy được gọi là “tương tự về các hạt của chúng”.

Và các cơ quan phức tạp là những cơ quan trong đó bất kỳ hạt nào, được tách riêng ra, không mang cùng tên với toàn bộ cơ quan đó và bị giới hạn bởi tên của nó. Ví dụ như bàn tay hoặc khuôn mặt, vì một phần của khuôn mặt không phải là khuôn mặt và một phần của bàn tay không phải là bàn tay. Chúng được gọi là “cơ quan công cụ” vì chúng là công cụ của tâm hồn trong mọi chuyển động, hành động.

Đầu tiên trong số "cơ quan đặc biệt tương tự" là xương. Nó được tạo ra vững chắc vì nó đóng vai trò hỗ trợ cho cơ thể và là nền tảng của các chuyển động.

Sau đó đến sụn. Chúng mềm hơn xương nên có thể uốn cong nhưng cứng hơn các cơ quan khác. Chức năng hữu ích mà sụn được tạo ra là nhờ sụn mà xương được kết nối tốt với các cơ quan mềm và phần cứng không tiếp xúc trực tiếp với phần mềm. Do đó, phần mềm không bị tiếp xúc với phần cứng, đặc biệt là khi va chạm hoặc nén, vì sự kết nối như vậy là gián tiếp. Ví dụ như trường hợp xương bả vai, sụn sườn sau và sụn hình dao găm nằm dưới xương ức. Sụn ​​cũng tồn tại để các khớp cọ xát với nhau sẽ bám chặt vào nhau và không bị gãy do độ cứng của chúng.

Và một điều nữa: khi bất kỳ cơ nào vươn tới một cơ quan không có xương, nó sẽ nằm trên sụn và sụn sẽ tăng cường sức mạnh cho nó. Ví dụ, đây là các cơ của mí mắt, nơi sụn đóng vai trò hỗ trợ và hỗ trợ cho gân. Ở nhiều nơi cũng cần có sự hỗ trợ đặt trên một vật gì đó chắc chắn nhưng không quá cứng, chẳng hạn như thanh quản.

Sau đó đến các dây thần kinh. Đây là những cơ thể có nguồn gốc từ não hoặc tủy sống, màu trắng, dẻo và mềm khi uốn cong nhưng khó tách rời. Chúng được thiết kế để cung cấp cho các cơ quan khả năng cảm nhận và di chuyển đầy đủ.

Sau đó đến gân. Đây là những cơ thể có nguồn gốc từ các đầu cơ và tương tự như dây thần kinh. Chúng ở gần các cơ quan chuyển động và thu hút chúng do căng thẳng, khi cơ co lại, co lại và di chuyển trở lại, hoặc thả ra khi cơ duỗi ra, trở về vị trí cũ hoặc có kích thước dài hơn so với ở vị trí tự nhiên, như chúng ta thấy ở một số cơ. Trong hầu hết các trường hợp, gân bao gồm các dây thần kinh xuyên qua cơ và thoát ra ở phía bên kia, và những cơ thể có mô tả theo mô tả về gân, tức là các cơ thể được gọi là dây chằng; những cơ thể này cũng trông giống như dây thần kinh và chạy từ các cơ quan đến cơ bắp. Gân, giống như dây thần kinh, được chia thành các sợi; Những sợi tiếp giáp với cơ được xếp thành lớp thịt, những sợi tách ra khỏi cơ đi đến khớp và các cơ quan chuyển động được tập hợp lại và xoắn lại thành gân cơ.

Sau đó đến các kết nối chúng tôi vừa đề cập. Chúng cũng là những cơ thể giống như thần kinh. Một số trong số chúng được gọi chung là dây chằng, một số khác, ngoài ra, còn có một tên đặc biệt cho tĩnh mạch.

Những sợi kéo dài đến các cơ chỉ được gọi là dây chằng; Đối với những cơ không kéo dài đến cơ mà nối các đầu xương của khớp hoặc các cơ quan khác và tăng cường một số kết nối, thì chúng, được gọi là dây chằng, còn có một tên gọi đặc biệt là tĩnh mạch. Không có dây chằng nào có độ nhạy; điều này là do dây chằng không nên bị đau do chuyển động thường xuyên và ma sát vốn có của chúng. Chức năng hữu ích của từ nối có thể được nhìn thấy từ phần trước.

Sau đó đến các động mạch. Đây là những vật thể rỗng đi ra từ trái tim và kéo dài theo chiều dài; về bản chất, chúng tương tự như các dây thần kinh và dây chằng và có khả năng chuyển động, nghĩa là giãn nở và co lại, chúng tách biệt nhau bằng những khoảnh khắc nghỉ ngơi. Động mạch được tạo ra để thanh lọc trái tim, loại bỏ hơi khói khỏi nó và theo ý muốn của Chúa, phân phối khí thở đến các bộ phận của cơ thể.

Tiếp theo là các tĩnh mạch, giống như động mạch, rời khỏi gan và ở trạng thái nghỉ; chúng phục vụ để phân phối máu đến các bộ phận của cơ thể.

Sau đó đến vỏ. Đây là những cơ thể được dệt từ những sợi giống như dây thần kinh không thể nhận thấy, mỏng và lỏng lẻo, có chiều rộng khác nhau. Chúng che phủ và bao bọc bề mặt của các vật thể khác cho nhiều mục đích hữu ích khác nhau. Vì vậy, ví dụ, các màng giữ toàn bộ cơ quan nhất định ở dạng thích hợp và theo hình dáng đặc trưng của nó, đồng thời treo một số cơ quan với những cơ quan khác và kết nối chúng với nhau thông qua các dây thần kinh và dây chằng, chúng sẽ vỡ ra thành các sợi từ đó màng được dệt nên. ; ví dụ, thận được nối với sống lưng. Chúng cũng có tác dụng tạo ra trong các cơ quan có chất không có độ nhạy, một bề mặt có khả năng cảm nhận trực tiếp những gì xảy ra với nó và gián tiếp cảm nhận được những gì xảy ra trong cơ thể mà nó bao bọc. Các cơ quan như vậy bao gồm, ví dụ, phổi, gan, lá lách và thận, vì chúng không cảm nhận được bất cứ điều gì với chất của chúng và chỉ cảm nhận được những cú sốc của các vật thể tiếp xúc với chúng thông qua các màng bao phủ chúng. Khi gió hoặc khối u hình thành trong các cơ quan này, người ta cảm nhận được nó một cách mạnh mẽ nhất. Đối với gió, vỏ gián tiếp cảm nhận được gió vì nó có thể bị giãn ra. Đối với khối u, nơi màng bắt đầu và bám vào được khối u cảm nhận gián tiếp, vì cơ quan này dốc xuống do mức độ nghiêm trọng của khối u.

Tiếp theo là thịt, nó lấp đầy khoảng trống giữa các cơ quan được liệt kê trong cơ thể và tạo thành sức mạnh và sự hỗ trợ của chúng.

Mỗi cơ quan đều có trong mình một lực bẩm sinh với sự trợ giúp của nó để thực hiện công việc dinh dưỡng, tức là thu hút, đồng hóa và lưu giữ, đồng hóa và liên kết thức ăn cũng như đào thải lượng dư thừa. Nhưng so với mọi thứ khác, các cơ quan đều không giống nhau, vì ngoài lực này, một số cơ quan còn có lực truyền từ chúng sang các cơ quan khác, trong khi các cơ quan khác không có đặc tính này.

Mặt khác, các cơ quan riêng lẻ ngoài sức mạnh bẩm sinh còn có một lực từ cơ quan khác truyền vào, nhưng cơ quan khác không có đặc tính này. Khi tất cả những điều này kết hợp lại, sẽ có cơ quan nhận và cho, cơ quan cho nhưng không nhận, cơ quan nhận nhưng không cho, cơ quan không nhận và không cho.

Còn về cơ quan nhận và cho thì không ai nghi ngờ sự tồn tại của nó. Đối với não và gan, các bác sĩ đồng ý rằng mỗi cơ quan này nhận được sức mạnh động vật từ tim, hơi ấm bẩm sinh và hơi thở, đồng thời mỗi cơ quan đó đồng thời là một nguồn sức mạnh mà nó truyền đến các cơ quan khác.

Theo một số người, bộ não là nơi bắt đầu nhận biết các cảm giác một cách vô điều kiện, nhưng theo những người khác thì không phải vô điều kiện; Theo một số người, gan là nguồn dinh dưỡng vô điều kiện, nhưng theo những người khác thì không phải vô điều kiện.

Còn cơ quan nhận mà không cho thì càng ít nghi ngờ về sự tồn tại của nó. Ví dụ, đây là thịt: nó nhận được sức mạnh từ bên ngoài để cảm nhận và sống, nhưng bản thân nó không phải là khởi đầu của bất kỳ sức mạnh nào mà bằng cách này hay cách khác nó sẽ chuyển sang một cơ quan khác.

Đối với hai loại còn lại, các bác sĩ không đồng ý với nhiều triết gia về một trong số chúng. Hầu hết các triết gia cổ đại đều nói rằng một cơ quan như vậy là trái tim, vì nó là nguyên nhân sâu xa của mọi lực và truyền đến các cơ quan khác những lực mà chúng nuôi sống, sống, nhận biết cảm giác và di chuyển đến các cơ quan khác. Ngược lại, các bác sĩ, giống như một số triết gia cổ đại, phân bổ các lực này đến các cơ quan khác nhau và không nói về sự tồn tại của một cơ quan sẽ truyền lực và không nhận lực. Ý kiến ​​​​của hầu hết các triết gia cổ đại, sau khi xem xét cẩn thận, hóa ra đúng hơn, nhưng ý kiến ​​\u200b\u200bcủa các bác sĩ thoạt nhìn có vẻ rõ ràng hơn.

Về loại thứ hai, cả bác sĩ và triết gia đều không đồng ý. Một số người tin rằng xương, thịt vô cảm và các cơ quan tương tự khác chỉ tồn tại nhờ những lực vốn có trong chúng và không truyền vào chúng từ các nguồn khác; và rằng các cơ quan đó khi được nuôi dưỡng sẽ không truyền sức mạnh của chúng cho bất kỳ cơ quan nào khác, và không cơ quan nào truyền cho chúng bất kỳ sức mạnh nào khác.

Các bác sĩ và triết gia khác tin rằng những lực này vốn không có sẵn trong các cơ quan như vậy mà tuôn ra từ gan và tim khi chúng mới xuất hiện và tồn tại ở đó.

Bác sĩ không có nghĩa vụ phải tìm cách giải quyết những bất đồng này thông qua bằng chứng, vì bác sĩ, vì ông là bác sĩ, không có con đường dẫn đến điều này và điều này không cản trở ông trong bất kỳ nghiên cứu và hành động nào. Tuy nhiên, liên quan đến vấn đề gây tranh cãi đầu tiên, bác sĩ phải biết và tin chắc rằng việc tim có phải hay không là nguồn gốc của khả năng cảm giác và vận động của não cũng như khả năng nuôi dưỡng gan không quan trọng, vì não là chính nó hoặc sau tim, là khởi đầu của các chức năng tâm thần trong mối quan hệ với các cơ quan khác, và gan cũng là khởi đầu của các chức năng dinh dưỡng tự nhiên trong mối quan hệ với các cơ quan khác. Về câu hỏi thứ hai, gây tranh cãi, bác sĩ phải biết và tin chắc rằng đối với ông, lực bẩm sinh phát sinh như thế nào, chẳng hạn như trong xương, không quan trọng: liệu nó có tuôn ra từ gan khi nó mới xuất hiện hay không, hay liệu xương có xử lý nó theo bản chất của nó, hoặc không xảy ra cái này hay cái kia; tuy nhiên, lúc này thầy thuốc cần phải nhận thức chắc chắn rằng lực không phải liên tục được truyền từ gan vào xương. Nếu con đường giữa xương và gan bị chặn và xương có chứa thức ăn bổ dưỡng thì các chức năng của xương vẫn sẽ ngừng hoạt động, như xảy ra với cảm giác và chuyển động khi dây thần kinh đến từ não bị chặn; ngược lại, sức mạnh này là bẩm sinh của xương miễn là nó vẫn giữ được bản chất không thay đổi.

Khi bác sĩ hiểu được điều này thì ý nghĩa của việc chia các cơ quan thành các loại sẽ được bộc lộ cho ông ta. Đối với ông, bắt buộc phải có cơ quan lãnh đạo và cơ quan phục vụ cơ quan lãnh đạo, cũng như cơ quan cấp dưới chứ không phải cơ quan phục vụ, cơ quan không cấp dưới và không cấp dưới.

Các cơ quan chi phối là những cơ quan là nguồn gốc của các lực ban đầu trong cơ thể cần thiết cho việc bảo tồn cá thể hoặc loài. Liên quan đến việc bảo tồn cá thể, có ba cơ quan chủ đạo: tim là nguồn sinh lực, não là nguồn sinh lực cảm giác và vận động, còn gan là nguồn sinh lực. Liên quan đến việc bảo tồn loài, cơ quan chủ yếu là ba cơ quan giống nhau và cơ quan thứ tư liên quan đến việc bảo tồn loài, đó là tinh hoàn của một cá thể nhất định, chúng cần thiết cho một nhiệm vụ và đồng thời. hữu ích cho một nhiệm vụ khác. Về sự cần thiết, điều này đề cập đến sự hình thành của một hạt giống có khả năng sinh sản và tính hữu dụng của chúng được thể hiện ở việc hoàn thiện hình ảnh và bản chất nam và nữ, cả hai đều là những đặc tính phụ nhất thiết phải có ở các loài động vật, nhưng không phải là đặc tính. được bao gồm trong chính khái niệm đó. tính thú tính."

Đối với các cơ quan dịch vụ, một số thực hiện dịch vụ chuẩn bị, trong khi một số khác thực hiện dịch vụ hướng dẫn. Dịch vụ chuẩn bị được gọi là chức năng hữu ích, còn dịch vụ dẫn đường được gọi là dịch vụ theo nghĩa tuyệt đối.

Dịch vụ dự bị diễn ra trước hoạt động của cơ quan chủ đạo, và dịch vụ điều khiển diễn ra sau hoạt động của cơ quan chủ đạo. Đối với trái tim, người hầu chuẩn bị cho nó chẳng hạn là phổi, và các dây dẫn chẳng hạn là động mạch. Đối với não, cơ quan chuẩn bị chẳng hạn là gan và các cơ quan dinh dưỡng khác và bảo quản khí quản, và các dây dẫn chẳng hạn là các dây thần kinh.

c Đối với gan, cơ quan chuẩn bị chẳng hạn là dạ dày, và các đường dẫn chẳng hạn là tĩnh mạch. Ví dụ, đối với tinh hoàn, cơ quan chuẩn bị là cơ quan đầu tiên tạo ra hạt giống, và chất dẫn ở nam giới là ống tiết niệu và các mạch giữa tinh hoàn và ống tiết niệu, và ở phụ nữ là các mạch mà hạt giống xuyên qua. vào nơi thụ thai. Hơn nữa, phụ nữ còn có tử cung, trong đó chức năng hữu ích của hạt giống được hoàn thiện.

Galen nói: “Có những cơ quan chỉ được đặc trưng bởi hành động, cũng có những cơ quan chỉ được đặc trưng bởi chức năng hữu ích; và một số cơ quan có cả chức năng hoạt động và hữu ích cùng một lúc. Ví dụ, phần đầu tiên bao gồm tim, phần thứ hai là phổi và phần thứ ba là gan.”

Tôi nói: bằng hành động, chúng ta nên hiểu những hành động liên quan đến sự sống của một cá nhân hoặc việc bảo tồn loài, được thực hiện hoàn toàn bởi bất kỳ cơ quan nào, chẳng hạn như hành động vốn có của tim khi nó tạo ra bệnh viêm phổi. Và theo chức năng hữu ích, chúng ta phải hiểu chức năng dùng để nhận biết hoạt động của cơ quan khác; khi đó hành động mang lại sự sống cho cá thể hoặc đảm bảo việc bảo tồn loài trở nên trọn vẹn; Ví dụ, đây là quá trình chuẩn bị không khí của phổi.

Đầu tiên, gan thực hiện quá trình tiêu hóa thứ hai và chuẩn bị cho lần tiêu hóa thứ ba và thứ tư thức ăn đã được tiêu hóa hoàn toàn trong lần tiêu hóa đầu tiên, để máu trở nên thích hợp để nuôi sống chính gan; bằng cách này cô ấy tạo ra một hiệu ứng; trong chừng mực nó tạo ra một hiệu ứng thúc đẩy một số hiệu ứng được mong đợi thì hóa ra nó lại hữu ích.

Chúng tôi cũng nói, quay lại phần đầu của bài trình bày, rằng trong số các cơ quan có những cơ quan phát sinh từ hạt giống; đây là những cơ quan tương tự nhau về các hạt, ngoại trừ thịt và mỡ lợn, và cả những cơ quan phát sinh từ máu, chẳng hạn như mỡ lợn và thịt, vì tất cả các cơ quan, ngoại trừ hai loại này, đều phát sinh từ cả hai loại tinh dịch, tức là tinh dịch nam và hạt cái. Nhưng chỉ theo các nhà khoa học đã nghiên cứu điều này, chúng phát sinh từ hạt đực, giống như phô mai phát sinh từ hoạt động của rennet, và từ hạt giống cái chúng phát sinh, như phô mai phát sinh từ sữa. Giống như nguyên tắc hoạt động của việc đông cứng nằm trong dạ múi khế, nguyên tắc hoạt động của việc hình thành hình thức vốn có trong hạt giống nam; Cũng như nguyên lý thụ động đông tụ có trong sữa, nguyên lý thụ động hình thành, tức là lực thụ động, cũng được chứa đựng trong hạt giống của người phụ nữ.

Giống như rennet và sữa là hai phần cấu thành nên chất của pho mát được tạo thành từ chúng, nên cả hai đều

giống của hạt giống là một phần của chất của phôi. Ý kiến ​​​​này hơi khác một chút, và có lẽ đáng kể, so với ý kiến ​​​​của Galen, người tin rằng mỗi loại hạt giống đều có cả sức mạnh ràng buộc và khả năng ràng buộc. Điều này không ngăn cản hắn nói rằng lực liên kết ở hạt giống nam lớn hơn, lực liên kết ở hạt giống nữ mạnh hơn.

Về việc nghiên cứu các quan điểm về vấn đề này, nó được tìm thấy trong các cuốn sách về khoa học cơ bản của chúng tôi.

Hơn nữa, máu được giải phóng trong cơ thể phụ nữ trong thời kỳ kinh nguyệt sẽ được chuyển hóa thành chất dinh dưỡng. Một phần của nó biến thành thứ tương tự như chất của hạt giống và các cơ quan phát sinh từ nó, và trở thành thức ăn làm tăng sự phát triển của chúng. Phần còn lại không biến thành thức ăn cho các cơ quan khác mà thích hợp để đông tụ ở các khoảng trống giữa chúng và lấp đầy những khoảng trống trong các cơ quan chính, biến thành thịt, mỡ lợn. Máu này cũng có phần còn lại không phù hợp cho một trong hai mục đích này. Nó tồn tại trong cơ thể cho đến thời kỳ hậu sản, khi thiên nhiên đẩy nó ra ngoài dưới dạng dư thừa.

Khi bào thai được sinh ra, máu do gan tạo ra sẽ thay thế máu đó và từ đó phát sinh ra thứ trước đây đã phát sinh từ máu của người mẹ.

Thịt sinh ra từ phần rắn của máu, được cô đặc bởi nhiệt và khô, và mỡ sinh ra từ phần nước và dầu của máu, được cô đặc bởi lạnh; do đó nhiệt làm tan mỡ lợn. Nếu các mô của các cơ quan được tạo ra từ cả hai loại hạt bị tách rời thì chúng không thể kết hợp với nhau một cách tự nhiên thực sự được nữa; điều này chỉ có thể xảy ra với một số người trong số họ trong những dịp hiếm hoi, trong thời thơ ấu. Ví dụ, đây là xương và các nhánh nhỏ của tĩnh mạch, trái ngược với các tĩnh mạch và động mạch lớn. Khi một hạt trong số chúng biến mất, không có gì phát triển ở vị trí của nó; điều này xảy ra, ví dụ, với xương và dây thần kinh. Và những cơ quan phát sinh từ máu vẫn tiếp tục phát triển ngay cả sau khi bị tổn thương, các hạt của chúng kết nối với đồng loại của chúng. Đây là trường hợp của thịt chẳng hạn. Còn những cơ quan sinh ra từ máu, trong đó sức mạnh của hạt giống còn được bảo tồn, thì khi thời gian tiếp xúc với hạt giống còn ngắn ngủi, những cơ quan đó khi chết đi vẫn có thể mọc lại, chẳng hạn như răng trong thời thơ ấu; tuy nhiên, khi bản chất khác giành được quyền lực trên máu, các cơ quan này sẽ không phát triển lần thứ hai.

Chúng tôi cũng nói: đôi khi điểm bắt đầu của cảm giác và chuyển động ở các cơ quan cảm giác và chuyển động nằm ngay trong một dây thần kinh, và đôi khi nó được phân chia và điểm bắt đầu của mỗi lực là một dây thần kinh riêng biệt. Và chúng tôi cũng nói rằng các màng của tất cả các bộ phận bên trong, được bọc trong màng, phát triển từ một hoặc hai màng lót bên trong ngực hoặc bụng. Đối với các cơ quan nằm ở ngực, chẳng hạn như hàng rào ngực-bụng, tĩnh mạch, động mạch, phổi, màng của chúng phát triển từ màng lót bên trong xương sườn, còn màng của các cơ quan và mạch máu nằm trong bụng phát triển từ màng lót bên trong cơ bụng. Hơn nữa, phải nói rằng tất cả các cơ quan thịt đều có dạng sợi, chẳng hạn như thịt cơ, hoặc không có sợi, chẳng hạn như gan. Tất cả các chuyển động được thực hiện với sự trợ giúp của sợi. Nguyên nhân của các cử động tự nguyện là các sợi cơ; Đối với các chuyển động tự nhiên, chẳng hạn như chuyển động của tử cung và mạch máu, cũng như các chuyển động phức tạp, chẳng hạn như nuốt, chúng được thực hiện bởi các sợi đặc biệt nằm dọc, ngang hoặc xiên. Các sợi dọc được sử dụng để hút, các sợi nén chạy rộng được sử dụng để đẩy và các sợi chạy xiên được sử dụng để giữ. Trong các cơ quan gồm một lớp, chẳng hạn như tĩnh mạch, ba loại sợi này đan xen vào nhau và nếu cơ quan gồm có hai lớp thì sợi ngang nằm ở lớp ngoài và cả hai loại sợi còn lại nằm ở bên trong. Bây giờ: các sợi chạy dọc nghiêng về phía bề mặt bên trong hơn. Chúng được thiết kế sao cho các sợi hút và sợi đẩy không nằm cùng nhau; ngược lại, điều thích hợp nhất là các sợi thu hút và giữ lại nằm cùng nhau ở khắp mọi nơi, ngoại trừ ruột, vì ruột không cần khả năng giữ chắc mà cần khả năng thu hút và đẩy ra ngoài.

Chúng tôi cũng khẳng định rằng các cơ quan thần kinh xung quanh cơ thể, xa lạ về bản chất, được chia thành những cơ quan bao gồm một lớp và những cơ quan bao gồm hai lớp. Những cái trong số chúng được tạo từ hai lớp được tạo ra vì lợi ích của nhiều lợi ích. Một trong số đó là cần phải bảo vệ vững chắc sức bền của những vật thể này để chúng không bị vỡ tung trước sự chuyển động mạnh mẽ của những gì chứa đựng trong đó. Ví dụ, đây là những động mạch. Tiện ích thứ hai liên quan đến nhu cầu bảo vệ cơ thể được bao bọc trong các cơ quan này một cách đáng tin cậy để nó không bị phân hủy hoặc thoát ra ngoài. Có thể lo sợ sự tái hấp thu do cơ quan bị rò rỉ nếu nó chỉ bao gồm một lớp và có thể thoát ra bên ngoài do cơ quan xung quanh dễ bị vỡ vì lý do tương tự. Các cơ thể được bao bọc trong các cơ quan giàu dây thần kinh bao gồm, ví dụ như khí phổi và máu, được bao bọc trong động mạch; sức mạnh của động mạch phải được đảm bảo, bởi vì người ta phải cẩn thận để không bị mất máu và khí phổi; khí phổi có thể bị mất do phân tán và máu do vỡ. Đây là một mối nguy hiểm lớn.

Tiện ích thứ ba được thể hiện ở chỗ vì cơ quan kèm theo phải thực hiện kéo và đẩy bằng một chuyển động mạnh nên mỗi chuyển động này sẽ được gán một nhạc cụ đặc biệt và các nhạc cụ này không bị đan xen vào nhau. Đây là trường hợp ở dạ dày và ruột.

Tiện ích thứ tư là: khi mỗi lớp của một cơ quan nhất định được dành cho một hành động đặc biệt và một hành động được tạo ra bởi bản chất đối lập với hành động kia, thì việc tách chúng ra sẽ phù hợp hơn. Đây là cách nó xảy ra với dạ dày. Dạ dày phải có cảm giác - và cảm giác chỉ được thực hiện với sự trợ giúp của cơ quan thần kinh - và thực hiện quá trình tiêu hóa, vốn chỉ xảy ra với sự trợ giúp của cơ quan thịt. Và đối với mỗi chức năng này, một lớp đặc biệt được chỉ định - lớp thần kinh cảm giác và lớp thịt để tiêu hóa. Trong trường hợp này, lớp bên trong được tạo ra thần kinh, và lớp bên ngoài - nhiều thịt, vì cơ quan tiêu hóa phải nỗ lực tiếp cận thức ăn được tiêu hóa chứ không phải gặp nhau tự phát, đồng thời không thể cho rằng cơ thể có tri giác sẽ không gặp được giác quan - tôi muốn để nói: sẽ không gặp nhau qua sự đụng chạm.

Tôi cũng khẳng định rằng trong số các cơ quan có những cơ quan có bản chất gần gũi với máu, do đó máu không nên trải qua nhiều biến đổi khi nuôi dưỡng chúng. Ví dụ, một cơ quan như vậy là thịt. Do đó, không có khoang hoặc khoảng trống nào được tạo ra trong đó mà chất dinh dưỡng đến sẽ tồn tại vào thời điểm thịt không tiêu thụ nó. Ngược lại, thức ăn biến thành thịt, ở cùng một dạng mà thịt gặp nó.

Và các cơ quan khác về bản chất không phải là máu, do đó máu khi chuyển hóa thành các cơ quan này trước tiên phải trải qua một loạt các biến đổi dần dần để trở nên giống với chất của chúng. Ví dụ, chẳng hạn như xương, do đó có một khoang chứa chất dinh dưỡng, tại thời điểm nó biến thành thứ gì đó đồng nhất với xương - chẳng hạn như xương chân và xương cẳng tay - hoặc các khoảng trống nằm rải rác trong xương, chẳng hạn như xương hàm dưới. Các cơ quan được cấu tạo theo cách này phải hấp thụ nhiều thức ăn hơn mức cần thiết tại một thời điểm nhất định để chúng có thể chuyển hóa thức ăn đó thành một chất đồng nhất với chính chúng, từng phần một. Các cơ quan mạnh đẩy lượng dư thừa của chúng sang các cơ quan yếu lân cận. Vì vậy, tim đẩy lượng dư thừa đến nách, não đến phần nằm sau tai và gan đến háng.