Σχετικά με τη φύση του οργάνου και των μερών του

Λέμε: τα όργανα είναι σώματα που γεννιούνται από το πρώτο μείγμα αξιέπαινων χυμών, όπως οι χυμοί είναι σώματα που γεννιούνται από το πρώτο μείγμα στοιχείων.

Μεταξύ των οργάνων, υπάρχουν απλά και πολύπλοκα όργανα. Απλά όργανα είναι εκείνα, κάθε απτό σωματίδιο των οποίων, χωριστά, φέρει το ίδιο όνομα, χωρίς περιορισμό, με ολόκληρο το όργανο. Τέτοια, για παράδειγμα, είναι το κρέας με τα σωματίδια του, το κόκκαλο με τα σωματίδια του, το νεύρο και τα σωματίδια του και τα παρόμοια. Επομένως, τέτοια όργανα ονομάζονται «παρόμοια ως προς τα σωματίδια τους».

Και πολύπλοκα όργανα είναι εκείνα στα οποία οποιοδήποτε σωματίδιο, λαμβανόμενο χωριστά, δεν φέρει το ίδιο όνομα με ολόκληρο το όργανο και περιορίζεται από το όνομά του. Τέτοια, για παράδειγμα, είναι ένα χέρι ή ένα πρόσωπο, γιατί μέρος ενός προσώπου δεν είναι πρόσωπο, και μέρος ενός χεριού δεν είναι ένα χέρι. Ονομάζονται «όργανα οργάνων» επειδή είναι όργανα της ψυχής σε όλες τις κινήσεις και τις πράξεις.

Το πρώτο από τα «ιδιαίτερα παρόμοια όργανα» είναι το οστό. Δημιουργείται συμπαγής, γιατί χρησιμεύει ως στήριγμα για το σώμα και βάση των κινήσεων.

Μετά έρχεται ο χόνδρος. Είναι πιο μαλακά από τα οστά, επομένως μπορούν να λυγίσουν, αλλά είναι πιο σκληρά από άλλα όργανα. Η χρήσιμη λειτουργία για την οποία δημιουργήθηκε ο χόνδρος είναι ότι χάρη στον χόνδρο, τα οστά συνδέονται καλά με τα μαλακά όργανα και το σκληρό δεν έρχεται σε άμεση επαφή με το μαλακό. Επομένως, το μαλακό δεν υποφέρει από επαφή με το σκληρό, ειδικά κατά την κρούση ή τη συμπίεση, γιατί μια τέτοια σύνδεση είναι έμμεση. Αυτό συμβαίνει, για παράδειγμα, με το οστό της ωμοπλάτης, τον χόνδρο των πίσω πλευρών και τον χόνδρο σε σχήμα στιλέτου που βρίσκεται κάτω από το στέρνο. Ο χόνδρος υπάρχει επίσης έτσι ώστε οι αρθρώσεις που τρίβονται μεταξύ τους να προσκολλώνται σωστά μεταξύ τους και να μην σπάνε λόγω της σκληρότητάς τους.

Και κάτι ακόμα: όταν κάποιος μυς φτάνει σε ένα όργανο που δεν έχει κόκαλο, στηρίζεται σε χόνδρο και ο χόνδρος τον ενισχύει. Αυτοί είναι, για παράδειγμα, οι μύες των βλεφάρων, όπου ο χόνδρος χρησιμεύει ως στήριγμα και υποστήριξη για τους τένοντες. Σε πολλά σημεία υπάρχει επίσης ανάγκη για στήριγμα που βρίσκεται σε κάτι δυνατό, αλλά όχι πολύ σκληρό, όπως ο λάρυγγας.

Μετά έρχονται τα νεύρα. Πρόκειται για σώματα που προέρχονται από τον εγκέφαλο ή το νωτιαίο μυελό, λευκά, εύκαμπτα και μαλακά όταν λυγίζουν, αλλά είναι δύσκολο να διαχωριστούν. Έχουν σχεδιαστεί για να δίνουν στα όργανα πλήρη ικανότητα να αισθάνονται και να κινούνται.

Μετά έρχονται οι τένοντες. Αυτά είναι σώματα που προέρχονται από τις άκρες των μυών και μοιάζουν με τα νεύρα. Βρίσκονται δίπλα σε κινούμενα όργανα και είτε τα έλκουν λόγω έντασης, όταν ο μυς συστέλλεται, συστέλλεται και κινείται προς τα πίσω, είτε απελευθερώνεται όταν ο μυς τεντώνεται, επιστρέφει στην προηγούμενη θέση του ή γίνεται μεγαλύτερος σε μέγεθος από ότι ήταν στη φυσική του θέση. όπως κάνουμε ορατό σε ορισμένους μύες. Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι τένοντες αποτελούνται από νεύρα που διεισδύουν στον μυ και εξέρχονται από την άλλη πλευρά, και από εκείνα τα σώματα των οποίων η περιγραφή ακολουθεί την περιγραφή των τενόντων, δηλαδή σώματα που ονομάζονται σύνδεσμοι. Αυτά τα σώματα μοιάζουν και αισθάνονται σαν νεύρα και τρέχουν από τα όργανα στους μύες. Οι τένοντες, όπως και τα νεύρα, χωρίζονται σε ίνες. Αυτές οι ίνες που γειτνιάζουν με τους μύες επικαλύπτονται με κρέας και αυτές που διαχωρίζονται από τους μύες και πηγαίνουν στην άρθρωση και τα κινούμενα όργανα συλλέγονται και στρίβονται σε μυϊκούς τένοντες.

Μετά έρχονται οι συνδέσεις που μόλις αναφέραμε. Είναι επίσης σώματα που μοιάζουν με νεύρα. Μερικοί από αυτούς ονομάζονται γενικά σύνδεσμοι, άλλοι, επιπλέον, έχουν ένα ειδικό όνομα για τις φλέβες.

Αυτοί από αυτούς που τεντώνονται στους μύες ονομάζονται μόνο σύνδεσμοι. Όσο για εκείνα που δεν τεντώνονται στον μυ, αλλά συνδέουν τα άκρα των οστών της άρθρωσης ή άλλων οργάνων και ενισχύουν κάποια σύνδεση, τότε αυτοί, που ονομάζονται σύνδεσμοι, έχουν επίσης ειδική ονομασία για τις φλέβες. Κανένας από τους συνδέσμους δεν έχει ευαισθησία. Αυτό συμβαίνει επειδή οι σύνδεσμοι δεν πρέπει να αισθάνονται πόνο από τη συχνή κίνηση και την τριβή που είναι εγγενής σε αυτούς. Η χρήσιμη λειτουργία των συνδετικών μπορεί να φανεί από τα προηγούμενα.

Μετά έρχονται οι αρτηρίες. Αυτά είναι κούφια σώματα που βγαίνουν από την καρδιά και εκτείνονται σε μήκος. στην ουσία τους μοιάζουν με τα νεύρα και τους συνδέσμους και είναι ικανά για κίνηση, δηλαδή διαστολή και συστολή, που χωρίζονται μεταξύ τους με στιγμές ανάπαυσης. Οι αρτηρίες δημιουργούνται για να καθαρίζουν την καρδιά, να απομακρύνουν τους καπνιστούς ατμούς από αυτήν και, με το θέλημα του Θεού, να διανέμουν το πνεύμα σε μέρη του σώματος.

Στη συνέχεια έρχονται οι φλέβες, οι οποίες είναι σαν αρτηρίες, αφήνοντας το συκώτι και παραμένουν σε ηρεμία. χρησιμεύουν για τη διανομή του αίματος σε μέρη του σώματος.

Μετά έρχονται τα κοχύλια. Πρόκειται για σώματα υφασμένα από ανεπαίσθητες νευρικές ίνες, λεπτά και χαλαρά, που αποκλίνουν σε πλάτος. Καλύπτουν και τυλίγουν την επιφάνεια άλλων σωμάτων για διάφορους χρήσιμους σκοπούς. Έτσι, για παράδειγμα, οι μεμβράνες συγκρατούν ολόκληρο το δεδομένο όργανο στη σωστή του μορφή και στα χαρακτηριστικά του περιγράμματα και επίσης αιωρούν ορισμένα όργανα από άλλα και τα συνδέουν μεταξύ τους μέσω νεύρων και συνδέσμων, τα οποία διασπώνται σε νήματα από τα οποία υφαίνεται η μεμβράνη ; για παράδειγμα, ο νεφρός συνδέεται με τη σπονδυλική κορυφογραμμή. Χρησιμεύουν επίσης για να δημιουργήσουν σε όργανα των οποίων η ουσία στερείται ευαισθησίας, μια επιφάνεια ικανή να ανιχνεύσει άμεσα τι συμβαίνει σε αυτήν και έμμεσα να ανιχνεύσει τι συμβαίνει στο σώμα που περιβάλλει. Τέτοια όργανα περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, τους πνεύμονες, το συκώτι, τη σπλήνα και τα νεφρά, γιατί δεν αισθάνονται απολύτως τίποτα με την ουσία τους και αισθάνονται τους κραδασμούς των αντικειμένων που έρχονται σε επαφή μαζί τους μόνο μέσω των μεμβρανών που τα καλύπτουν. Όταν σχηματίζεται άνεμος ή όγκος σε αυτά τα όργανα, γίνεται πιο έντονα αισθητό. Όσο για τον άνεμο, το κέλυφος τον αισθάνεται έμμεσα, καθώς υπόκειται σε τέντωμα. Όσον αφορά τον όγκο, το σημείο όπου αρχίζει και προσκολλάται η μεμβράνη γίνεται έμμεσα αισθητό από τον όγκο, αφού το όργανο έχει κλίση προς τα κάτω λόγω της σοβαρότητας του όγκου.

Ακολουθεί το κρέας, το οποίο γεμίζει τα κενά μεταξύ των αναγραφόμενων οργάνων του σώματος και αποτελεί τη δύναμη και τη στήριξή τους.

Κάθε όργανο έχει μέσα του μια έμφυτη δύναμη με τη βοήθεια της οποίας επιτελείται το έργο της διατροφής, δηλαδή η έλξη, η αφομοίωση και η συγκράτηση, η αφομοίωση και το δέσιμο της τροφής, καθώς και η εκτόξευση της περίσσειας. Σε σχέση όμως με όλα τα άλλα, τα όργανα είναι ανόμοια, αφού μερικά από αυτά έχουν, εκτός από αυτή τη δύναμη, και μια δύναμη που περνά από αυτά σε άλλα όργανα, ενώ άλλα όργανα δεν έχουν αυτή την ιδιότητα.

Από την άλλη, τα μεμονωμένα όργανα έχουν, εκτός από την έμφυτη δύναμή τους, και μια δύναμη που τους περνά από άλλο όργανο, αλλά άλλα όργανα δεν έχουν αυτή την ιδιότητα. Όταν όλα αυτά συνδυάζονται, υπάρχουν όργανα που λαμβάνουν και δίνουν, όργανα που δίνουν αλλά δεν λαμβάνουν, όργανα που λαμβάνουν αλλά δεν δίνουν και όργανα που δεν λαμβάνουν και δεν δίνουν.

Όσο για το όργανο που παίρνει και δίνει κανείς δεν αμφιβάλλει για την ύπαρξή του. Όσον αφορά τον εγκέφαλο και το συκώτι, οι γιατροί συμφωνούν ότι καθένα από αυτά τα όργανα λαμβάνει από την καρδιά ζωική δύναμη, έμφυτη ζεστασιά και πνεύμα και ότι καθένα από αυτά είναι ταυτόχρονα μια πηγή δύναμης, την οποία μεταδίδει σε άλλα όργανα.

Ο εγκέφαλος είναι η αρχή της αντίληψης των αισθήσεων, σύμφωνα με κάποιους, άνευ όρων, αλλά σύμφωνα με άλλους, όχι άνευ όρων. Το συκώτι είναι πηγή διατροφής, σύμφωνα με κάποιους, άνευ όρων, αλλά κατά άλλους, όχι άνευ όρων.

Όσο για το όργανο που λαμβάνει αλλά δεν δίνει, υπάρχει ακόμη λιγότερη αμφιβολία για την ύπαρξή του. Αυτό είναι, για παράδειγμα, το κρέας: λαμβάνει απ' έξω τη δύναμη να αισθάνεται και να ζει, αλλά δεν είναι η ίδια η αρχή οποιασδήποτε δύναμης που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο θα μετέφερε σε άλλο όργανο.

Όσον αφορά τις άλλες δύο κατηγορίες, οι γιατροί διαφωνούν με πολλούς φιλοσόφους σχετικά με μία από αυτές. Οι περισσότεροι από τους αρχαίους φιλοσόφους λένε ότι ένα τέτοιο όργανο είναι η καρδιά, γιατί είναι η βασική αιτία κάθε δύναμης και μεταδίδει στα άλλα όργανα τις δυνάμεις με τις οποίες τρέφονται, ζουν, αντιλαμβάνονται τις αισθήσεις και κινούνται. Οι γιατροί, όπως και ορισμένοι αρχαίοι φιλόσοφοι, αντιθέτως, κατανέμουν αυτές τις δυνάμεις σε διάφορα όργανα και δεν μιλούν για την ύπαρξη ενός οργάνου που θα μεταδώσει δύναμη και δεν θα την δεχόταν. Η γνώμη των περισσότερων αρχαίων φιλοσόφων, μετά από προσεκτική εξέταση, αποδεικνύεται πιο σωστή, αλλά η γνώμη των γιατρών με την πρώτη ματιά φαίνεται πιο ξεκάθαρη.

Σχετικά με τη δεύτερη κατηγορία, τόσο γιατροί όσο και φιλόσοφοι διαφωνούν. Μερικοί πιστεύουν ότι τα μη ευαίσθητα οστά και το κρέας και άλλα παρόμοια όργανα υπάρχουν μόνο χάρη σε εκείνες τις δυνάμεις που είναι αρχικά εγγενείς σε αυτά και δεν περνούν σε αυτά από άλλες πηγές. και ότι τέτοια όργανα, όταν τρέφονται, δεν μεταδίδουν τη δύναμή τους σε κανένα άλλο όργανο, ούτε κανένα όργανο τους μεταδίδει άλλη δύναμη.

Άλλοι γιατροί και φιλόσοφοι πιστεύουν ότι αυτές οι δυνάμεις δεν είναι αρχικά εγγενείς σε τέτοια όργανα, αλλά ξεχύνονται από το συκώτι και την καρδιά όταν πρωτοεμφανίζονται και παραμένουν εκεί.

Ο γιατρός δεν είναι υποχρεωμένος να αναζητήσει διέξοδο από αυτές τις διαφωνίες μέσω αποδείξεων, αφού ο γιατρός, αφού είναι γιατρός, δεν έχει δρόμο προς αυτό και αυτό δεν τον παρεμβαίνει σε καμία έρευνα και δράση. Ωστόσο, όσον αφορά το πρώτο επίμαχο ζήτημα, ο γιατρός πρέπει να γνωρίζει και να είναι πεπεισμένος ότι δεν έχει σημασία για αυτόν αν η καρδιά είναι ή όχι η πηγή της ικανότητας αίσθησης και κίνησης για τον εγκέφαλο και της ικανότητας θρέψης του ήπατος, αφού ο εγκέφαλος είναι είτε ο ίδιος είτε μετά την καρδιά, είναι η αρχή των νοητικών λειτουργιών σε σχέση με άλλα όργανα και το συκώτι είναι επίσης η αρχή των φυσικών διατροφικών λειτουργιών σε σχέση με άλλα όργανα. Όσον αφορά τη δεύτερη, αμφιλεγόμενη ερώτηση, ο γιατρός πρέπει να γνωρίζει και να είναι πεπεισμένος ότι δεν έχει σημασία για αυτόν πώς προκύπτει η έμφυτη δύναμη, για παράδειγμα, στο οστό: αν εκχύνεται από το συκώτι όταν εμφανίζεται για πρώτη φορά ή αν το οστό το διαθέτει σύμφωνα με τη φύση του ή δεν συμβαίνει ούτε το ένα ούτε το άλλο· Ωστόσο, ο γιατρός πρέπει τώρα να γνωρίζει καλά ότι η δύναμη δεν χύνεται συνεχώς στο οστό από το συκώτι. Εάν η διαδρομή μεταξύ του οστού και του ήπατος ήταν φραγμένη και το οστό είχε μαζί του θρεπτική τροφή, οι λειτουργίες του οστού θα έπαυαν ακόμα, όπως συμβαίνει με την αίσθηση και την κίνηση όταν το νεύρο που προέρχεται από τον εγκέφαλο είναι φραγμένο. Αντίθετα, αυτή η δύναμη είναι έμφυτη για το οστό αρκεί να διατηρεί τη φύση του αναλλοίωτη.

Όταν ο γιατρός το καταλάβει αυτό, θα του αποκαλυφθεί η έννοια της διαίρεσης των οργάνων σε κατηγορίες. Θα καταστεί υποχρεωτική για αυτόν η ύπαρξη ηγετικών οργάνων και οργάνων που υπηρετούν τα ηγετικά όργανα, καθώς και οργάνων υφισταμένων, αλλά όχι υπηρεσιακών, και οργάνων που δεν είναι υποτελή και μη.

Τα κυρίαρχα όργανα είναι εκείνα που αποτελούν την πηγή των αρχικών δυνάμεων στο σώμα που είναι απαραίτητες για τη διατήρηση του ατόμου ή του είδους. Σε σχέση με τη διατήρηση του ατόμου, υπάρχουν τρία κυρίαρχα όργανα: η καρδιά είναι η πηγή της ζωικής δύναμης, ο εγκέφαλος είναι η πηγή της δύναμης της αίσθησης και της κίνησης και το συκώτι είναι η πηγή της θρεπτικής δύναμης. Σε σχέση με τη διατήρηση του είδους, τα κυρίαρχα όργανα είναι τα ίδια τρία και ένα τέταρτο που σχετίζεται με τη διατήρηση του είδους, δηλαδή οι όρχεις ενός συγκεκριμένου ατόμου, για τα οποία είναι απαραίτητοι για μια εργασία και ταυτόχρονα χρήσιμο για άλλη εργασία. Ως προς την αναγκαιότητα, αυτό αναφέρεται στον σχηματισμό ενός σπόρου που διατηρεί τη δύναμη αναπαραγωγής και η χρησιμότητά του εκφράζεται στην ολοκλήρωση της αρσενικής και γυναικείας εικόνας και φύσης, που είναι και οι δύο τυχαίες ιδιότητες αναγκαστικά εγγενείς στα ζωικά είδη, αλλά δεν είναι ιδιότητες. περιλαμβάνεται στην ίδια την έννοια.ζωικότητα».

Όσον αφορά τους υπηρεσιακούς φορείς, άλλοι εκτελούν προπαρασκευαστική υπηρεσία, ενώ άλλοι εκτελούν υπηρεσία ξεναγού. Η προπαρασκευαστική υπηρεσία ονομάζεται χρήσιμη λειτουργία και η υπηρεσία αγωγού ονομάζεται υπηρεσία με την απόλυτη έννοια.

Η προπαρασκευαστική υπηρεσία προηγείται της δράσης του κυρίαρχου οργάνου και η υπηρεσία μαέστρου ακολουθεί τη δράση του κυρίαρχου οργάνου. Όσο για την καρδιά, ο υπηρέτης που την προετοιμάζει είναι, για παράδειγμα, οι πνεύμονες, και οι αγωγοί είναι, για παράδειγμα, οι αρτηρίες. Για τον εγκέφαλο, ο προπαρασκευαστικός υπηρέτης είναι, για παράδειγμα, το ήπαρ και άλλα όργανα διατροφής και διατήρησης του πνεύματος, και οι αγωγοί, για παράδειγμα, είναι τα νεύρα.

γ Για το συκώτι, ο προπαρασκευαστικός υπηρέτης είναι, για παράδειγμα, το στομάχι, και οι αγωγοί, για παράδειγμα, είναι οι φλέβες. Για τους όρχεις, οι προπαρασκευαστικοί υπάλληλοι είναι, για παράδειγμα, τα όργανα που δημιουργούν πρώτα τον σπόρο και οι αγωγοί στους άνδρες είναι το ουροποιητικό κανάλι και τα αγγεία μεταξύ των όρχεων και του ουροποιητικού πόρου και στις γυναίκες τα αγγεία μέσω των οποίων διεισδύει ο σπόρος στον τόπο της σύλληψης. Επιπλέον, οι γυναίκες έχουν και μήτρα, στην οποία ολοκληρώνεται η χρήσιμη λειτουργία του σπόρου.

Ο Γαληνός λέει: «Υπάρχουν όργανα που χαρακτηρίζονται μόνο από δράση, υπάρχουν και εκείνα που χαρακτηρίζονται μόνο από χρήσιμη λειτουργία. και ορισμένα όργανα έχουν ταυτόχρονα δράση και χρήσιμη λειτουργία. Το πρώτο περιλαμβάνει, για παράδειγμα, την καρδιά, το δεύτερο τους πνεύμονες και το τρίτο το συκώτι».

Λέω: με πράξεις πρέπει να κατανοήσουμε εκείνες τις ενέργειες που σχετίζονται με τη ζωή ενός ατόμου ή τη διατήρηση του είδους, οι οποίες εκτελούνται πλήρως από οποιοδήποτε όργανο, όπως η δράση που είναι εγγενής στην καρδιά όταν δημιουργεί πνεύμα. Και ως χρήσιμη λειτουργία πρέπει να κατανοήσουμε μια λειτουργία που χρησιμεύει για την αντίληψη της δράσης ενός άλλου οργάνου. τότε η δράση που δίνει ζωή στο άτομο ή διασφαλίζει τη διατήρηση του είδους γίνεται πλήρης. Αυτή είναι, για παράδειγμα, η προετοιμασία του αέρα από τους πνεύμονες.

Το συκώτι εκτελεί πρώτα τη δεύτερη πέψη και προετοιμάζει για την τρίτη και τέταρτη πέψη την τροφή που χωνεύτηκε πλήρως κατά την πρώτη πέψη, έτσι ώστε το αίμα να γίνει κατάλληλο για τη διατροφή του ίδιου του ήπατος. Με αυτό παράγει ένα αποτέλεσμα. στο βαθμό που παράγει ένα αποτέλεσμα που προάγει κάποιο αναμενόμενο αποτέλεσμα, αποδεικνύεται χρήσιμο.

Λέμε επίσης, επιστρέφοντας στην αρχή της παρουσίασης, ότι μεταξύ των οργάνων υπάρχουν και αυτά που προκύπτουν από τον σπόρο. πρόκειται για όργανα παρόμοια όσον αφορά τα σωματίδια, με εξαίρεση το κρέας και το λαρδί, καθώς και εκείνα που προέρχονται από το αίμα, όπως το λαρδί και το κρέας, για όλα τα όργανα, εκτός από αυτά τα δύο, προέρχονται και από τις δύο ποικιλίες σπέρματος, δηλαδή το σπέρμα αρσενικό και θηλυκός σπόρος. Αλλά μόνο σύμφωνα με τους επιστήμονες που το έχουν μελετήσει, προκύπτουν από τον αρσενικό σπόρο, όπως το τυρί προκύπτει από τη δράση της πυτιάς, και από τον θηλυκό σπόρο προκύπτουν, όπως το τυρί προκύπτει από το γάλα. Ακριβώς όπως η ενεργή αρχή της πήξης βρίσκεται στο αβμάμα, έτσι και η ενεργή αρχή του σχηματισμού της μορφής είναι εγγενής στον αρσενικό σπόρο. Όπως η παθητική αρχή της πήξης είναι στο γάλα, έτσι και η παθητική αρχή του σχηματισμού, δηλαδή η παθητική δύναμη, περιέχεται στον σπόρο της γυναίκας.

Όπως η πυτιά και το γάλα αποτελούν το καθένα μέρος της ουσίας του τυριού που σχηματίζεται από αυτά, έτσι και το καθένα από τα δύο

ποικιλίες σπόρων είναι μέρος της ουσίας του εμβρύου. Αυτή η άποψη διαφέρει ελαφρώς, και ίσως σημαντικά, από τη γνώμη του Γαληνού, ο οποίος πιστεύει ότι κάθε μία από τις δύο ποικιλίες σπόρων έχει και δεσμευτική δύναμη και ικανότητα δέσμευσης. Αυτό δεν τον εμποδίζει να πει ότι η δεσμευτική δύναμη είναι μεγαλύτερη στον αρσενικό σπόρο και η δεσμευτική δύναμη είναι ισχυρότερη στον θηλυκό.

Όσο για τη μελέτη απόψεων για αυτό το θέμα, βρίσκεται στα βιβλία μας για τις βασικές επιστήμες.

Επιπλέον, το αίμα που απελευθερώνεται στο σώμα μιας γυναίκας κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως μετατρέπεται σε θρεπτικό συστατικό. Ένα μέρος του μετατρέπεται σε κάτι παρόμοιο με την ουσία του σπόρου και των οργάνων που προκύπτουν από αυτόν και γίνεται τροφή που αυξάνει την ανάπτυξή τους. Το άλλο μέρος δεν μετατρέπεται σε τροφή για άλλα όργανα, αλλά είναι κατάλληλο για πήξη στα μεταξύ τους διαστήματα και γέμισμα κενών κενών στα κύρια όργανα, μετατρέποντας σε κρέας και λαρδί. Αυτό το αίμα έχει επίσης ένα υπόλοιπο που είναι ακατάλληλο για κανέναν από αυτούς τους δύο σκοπούς. Παραμένει στο σώμα μέχρι την περίοδο μετά τον τοκετό, όταν η φύση το απωθεί ως περίσσεια.

Όταν γεννιέται το έμβρυο, το αίμα που παράγει το συκώτι του παίρνει τη θέση αυτού του αίματος και από αυτό προκύπτει ό,τι προήλθε προηγουμένως από το αίμα της μητέρας.

Το κρέας γεννιέται από το στερεό μέρος του αίματος, το οποίο συμπυκνώνεται από τη θερμότητα και την ξηρότητα, και το λαρδί προέρχεται από τα υδαρή και λιπαρά μέρη του αίματος, το οποίο συμπυκνώνεται από το κρύο. επομένως η θερμότητα διαλύει το λαρδί. Εάν οι ιστοί αυτών των οργάνων που δημιουργούνται και από τις δύο ποικιλίες σπόρων διαχωριστούν, δεν μπορούν πλέον να ενωθούν με μια πραγματική φυσική ένωση. αυτό είναι δυνατό για μερικούς από αυτούς μόνο σε σπάνιες περιπτώσεις, κατά την παιδική ηλικία. Αυτά είναι, για παράδειγμα, οστά και μικροί κλάδοι φλεβών, σε αντίθεση με τις μεγάλες φλέβες και αρτηρίες. Όταν ένα σωματίδιο τους εξαφανίζεται, τίποτα δεν φυτρώνει στη θέση του. αυτό συμβαίνει, για παράδειγμα, με οστά και νεύρα. Και αυτά τα όργανα που προέκυψαν από το αίμα συνεχίζουν να αναπτύσσονται ακόμη και μετά από βλάβη, τα σωματίδια τους συνδέονται με το δικό τους είδος. Αυτό συμβαίνει για παράδειγμα με το κρέας. Όσο για τα όργανα που γεννήθηκαν από το αίμα, στα οποία διατηρείται ακόμη η δύναμη του σπόρου, τότε, ενώ ο χρόνος σύνδεσής του με τον σπόρο παραμένει πρόσφατος, τέτοια όργανα, σε περίπτωση θανάτου, μπορούν να αναπτυχθούν ξανά, όπως τα δόντια στο Παιδική ηλικία; Ωστόσο, όταν μια άλλη φύση αποκτά εξουσία πάνω στο αίμα, αυτά τα όργανα δεν αναπτύσσονται για δεύτερη φορά.

Λέμε επίσης: άλλοτε η αρχή της αίσθησης και της κίνησης στα αισθητήρια και κινούμενα όργανα βρίσκεται αμέσως σε ένα νεύρο, και άλλοτε αυτό διαιρείται, και η αρχή κάθε δύναμης είναι ένα ξεχωριστό νεύρο. Και λέμε επίσης ότι οι μεμβράνες όλων των εσωτερικών, τυλιγμένες σε μεμβράνη, αναπτύσσονται από ένα ή δύο φιλμ που επενδύουν το εσωτερικό του στήθους ή της κοιλιάς. Όσον αφορά τα όργανα που βρίσκονται στο στήθος, όπως ο θωρακοκοιλιακός φραγμός, οι φλέβες, οι αρτηρίες, οι πνεύμονες, οι μεμβράνες τους αναπτύσσονται από το φιλμ που επενδύει το εσωτερικό της πλευράς και οι μεμβράνες των οργάνων και των αγγείων που βρίσκονται στην κοιλιά αναπτύσσονται από η μεμβράνη που καλύπτει το εσωτερικό των κοιλιακών μυών. Επιπλέον, πρέπει να ειπωθεί ότι όλα τα σαρκώδη όργανα είναι είτε ινώδη, όπως το μυϊκό κρέας, είτε δεν έχουν ίνες, όπως το συκώτι. Όλη η κίνηση πραγματοποιείται με τη βοήθεια ινών. Η αιτία των εκούσιων κινήσεων είναι οι μυϊκές ίνες. Όσον αφορά τις φυσικές κινήσεις, όπως η κίνηση της μήτρας και των αιμοφόρων αγγείων, καθώς και πολύπλοκες κινήσεις, για παράδειγμα, η κατάποση, πραγματοποιούνται από ειδικές ίνες που βρίσκονται κατά μήκος, κατά μήκος ή λοξά. Οι διαμήκεις ίνες χρησιμοποιούνται για έλξη, οι συμπιεστικές ίνες που εκτείνονται ευρέως χρησιμοποιούνται για την απώθηση και οι ίνες που τρέχουν λοξά χρησιμοποιούνται για συγκράτηση. Σε όργανα που αποτελούνται από ένα στρώμα, όπως οι φλέβες, αυτοί οι τρεις τύποι ινών συμπλέκονται και εάν το όργανο αποτελείται από δύο στρώματα, τότε η εγκάρσια ίνα βρίσκεται στο εξωτερικό στρώμα και οι δύο άλλες είναι στο εσωτερικό. Τώρα: οι ίνες που τρέχουν κατά μήκος έχουν μεγαλύτερη κλίση προς την εσωτερική επιφάνεια. Είναι σχεδιασμένα έτσι ώστε οι ελκτικές και οι απωστικές ίνες να μην βρίσκονται μαζί. Αντίθετα, είναι πιο κατάλληλο οι ίνες έλξης και συγκράτησης να βρίσκονται παντού μαζί, με εξαίρεση τα έντερα, αφού τα έντερα δεν χρειάζονται την ικανότητα να συγκρατούνται σταθερά, αλλά την ικανότητα να έλκονται και να ωθούν προς τα έξω.

Επιβεβαιώνουμε επίσης ότι τα νευρικά όργανα που περιβάλλουν τα σώματα, που τους είναι ξένα στην ουσία, χωρίζονται σε αυτά που αποτελούνται από ένα στρώμα και σε αυτά που αποτελούνται από δύο στρώματα. Όσα από αυτά δημιουργούνται από δύο στρώματα δημιουργούνται έτσι για χάρη πολλών οφελών. Ένα από αυτά είναι η ανάγκη να προστατευθεί σταθερά η δύναμη αυτών των σωμάτων, ώστε να μην σκάσουν λόγω της έντονης κίνησης αυτού που περιέχεται σε αυτά. Αυτές είναι, για παράδειγμα, αρτηρίες. Η δεύτερη χρησιμότητα σχετίζεται με την ανάγκη αξιόπιστης προστασίας του σώματος που περικλείεται σε αυτά τα όργανα, ώστε να μην διαλύεται ή να μην βγαίνει. Η απορρόφηση θα μπορούσε να φοβηθεί λόγω της διαρροής του οργάνου, εάν αποτελούνταν από ένα στρώμα, και η έξοδος προς τα έξω θα ήταν δυνατή λόγω της ευαισθησίας του περιβάλλοντος οργάνου σε ρήξη για τον ίδιο λόγο. Τα σώματα που περικλείονται σε όργανα πλούσια σε νεύρα περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, το πνεύμα και το αίμα, τα οποία περικλείονται στις αρτηρίες. Πρέπει να διασφαλιστεί η ισχύς των αρτηριών, γιατί πρέπει να προσέχει κανείς να μην χαθεί αίμα και πνεύμα. πνεύμα μπορεί να χαθεί λόγω διασποράς και αίμα λόγω ρήξης. Αυτό είναι μεγάλος κίνδυνος.

Η τρίτη χρησιμότητα εκδηλώνεται στο γεγονός ότι δεδομένου ότι το κλειστό όργανο πρέπει να εκτελέσει σχέδιο και ώθηση μέσω μιας ισχυρής κίνησης, ένα ειδικό όργανο εκχωρείται σε καθεμία από αυτές τις κινήσεις και αυτά τα όργανα δεν είναι αλληλένδετα. Αυτό συμβαίνει στο στομάχι και τα έντερα.

Η τέταρτη χρησιμότητα είναι η εξής: όταν κάθε ένα από τα στρώματα ενός δεδομένου οργάνου προορίζεται για μια ειδική δράση και η μία δράση δημιουργείται από μια φύση αντίθετη από την άλλη, τότε είναι πιο σκόπιμο να τα διαχωριστούν. Έτσι είναι με το στομάχι. Το στομάχι πρέπει να έχει αίσθηση - και η αίσθηση πραγματοποιείται μόνο με τη βοήθεια ενός νευρικού οργάνου - και να εκτελεί την πέψη, η οποία συμβαίνει μόνο με τη βοήθεια ενός σαρκώδους οργάνου. Και για καθεμία από αυτές τις λειτουργίες εκχωρείται ένα ειδικό στρώμα - ένα νευρικό στρώμα για την αίσθηση και ένα σαρκώδες στρώμα για την πέψη. Σε αυτή την περίπτωση, το εσωτερικό στρώμα δημιουργείται νευρικό και το εξωτερικό - σαρκώδες, επειδή το πεπτικό όργανο πρέπει να φτάσει στην χωνεμένη τροφή με προσπάθεια και όχι αυθόρμητη συνάντηση, ενώ δεν μπορεί να υποτεθεί ότι ο αισθανόμενος δεν θα συναντήσει το αισθητό - θέλω να πει: δεν θα συναντηθούν μέσω της αφής.

Επιβεβαιώνω επίσης ότι μεταξύ των οργάνων υπάρχουν εκείνα που είναι στη φύση τους κοντά στο αίμα, και ως εκ τούτου το αίμα δεν θα πρέπει, όταν τα θρέφει, να υποστεί πολυάριθμες μεταμορφώσεις. Ένα τέτοιο όργανο είναι, για παράδειγμα, το κρέας. Ως εκ τούτου, δεν υπάρχουν κοιλότητες ή κενά που δημιουργούνται σε αυτό, στα οποία το εισερχόμενο θρεπτικό συστατικό θα διαμένει σε μια στιγμή που το κρέας δεν το καταναλώνει. Αντίθετα, το φαγητό μετατρέπεται σε κρέας, όντας στην ίδια μορφή που το συναντά το κρέας.

Και άλλα όργανα είναι εκ φύσεως μακριά από το αίμα, έτσι ώστε το αίμα, μετατρέποντας σε αυτά τα όργανα, πρέπει πρώτα να υποστεί μια σειρά σταδιακών μετασχηματισμών για να γίνει όμοιο με την ουσία τους. Τέτοια, για παράδειγμα, είναι τα οστά, τα οποία επομένως έχουν είτε μία κοιλότητα όπου βρίσκεται η θρεπτική ουσία, τη στιγμή που μετατρέπεται σε κάτι ομοιογενές με το οστό - όπως, για παράδειγμα, το οστό του ποδιού και του αντιβραχίου - είτε τα κενά διάσπαρτα στο οστό, όπως για παράδειγμα το οστό της κάτω γνάθου. Τα όργανα που κατασκευάζονται με αυτόν τον τρόπο πρέπει να προσλαμβάνουν περισσότερη τροφή από όση χρειάζεται σε μια δεδομένη στιγμή, ώστε να μπορούν να τη μετατρέψουν σε μια ουσία ομοιογενή με τον εαυτό τους, μέρος-μέρος. Τα δυνατά όργανα σπρώχνουν το πλεόνασμα τους στα γειτονικά αδύναμα όργανα. Έτσι, η καρδιά σπρώχνει την περίσσεια στις μασχάλες, ο εγκέφαλος σε αυτό που βρίσκεται πίσω από τα αυτιά και το συκώτι στις βουβωνικές χώρες.