Sobre a natureza do órgão e suas partes

Dizemos: os órgãos são corpos nascidos da primeira mistura de sucos louváveis, assim como os sucos são corpos nascidos da primeira mistura de elementos.

Entre os órgãos, existem órgãos simples e complexos. Órgãos simples são aqueles em que qualquer partícula tangível, tomada separadamente, leva o mesmo nome, sem limitação, do órgão inteiro. Tais são, por exemplo, a carne com as suas partículas, o osso com as suas partículas, os nervos e as suas partículas, e semelhantes. Portanto, tais órgãos são chamados de “semelhantes em termos de partículas”.

E órgãos complexos são aqueles em que qualquer partícula, tomada separadamente, não tem o mesmo nome do órgão inteiro e é limitada pelo seu nome. Tais são, por exemplo, uma mão ou um rosto, pois parte de um rosto não é um rosto, e parte de uma mão não é uma mão. São chamados de “órgãos instrumentos” porque são instrumentos da alma em todos os movimentos e ações.

O primeiro dos “órgãos particularmente semelhantes” é o osso. É sólido, pois serve de suporte ao corpo e base dos movimentos.

Depois vem a cartilagem. Eles são mais macios que os ossos, por isso podem dobrar, mas são mais duros que outros órgãos. A função útil para a qual a cartilagem foi criada é que, graças à cartilagem, os ossos estão bem conectados aos órgãos moles e o duro não entra em contato direto com o mole. Portanto, o macio não sofre contato com o duro, principalmente durante o impacto ou compressão, pois tal ligação é indireta. É o caso, por exemplo, do osso da escápula, da cartilagem das costelas posteriores e da cartilagem em forma de punhal localizada sob o esterno. A cartilagem também existe para que as articulações que se esfregam umas nas outras adiram adequadamente umas às outras e não quebrem devido à sua dureza.

E mais uma coisa: quando algum músculo alcança um órgão que não tem osso, ele repousa sobre a cartilagem e a cartilagem o fortalece. São, por exemplo, os músculos das pálpebras, onde a cartilagem serve de suporte e suporte para os tendões. Em muitos locais também é necessário um suporte localizado em algo forte, mas não muito duro, como a laringe.

Depois vem o nervosismo. São corpos originados no cérebro ou na medula espinhal, brancos, flexíveis e macios quando dobrados, mas difíceis de separar. Eles são projetados para dar aos órgãos total capacidade de sentir e se mover.

Depois vêm os tendões. São corpos que se originam nas extremidades dos músculos e são semelhantes aos nervos. Eles são adjacentes aos órgãos em movimento e ou os atraem devido à tensão, quando o músculo se contrai, se contrai e se move para trás, ou se soltam quando o músculo se estica, retornando à sua posição anterior, ou torna-se maior em tamanho do que era em sua posição natural, como fazemos visível em alguns músculos. Na maioria dos casos, os tendões são constituídos por nervos que penetram no músculo e saem pelo outro lado, e aqueles corpos cuja descrição segue a descrição dos tendões, ou seja, corpos chamados ligamentos; esses corpos também parecem nervos e vão dos órgãos aos músculos. Os tendões, assim como os nervos, são divididos em fibras; aquelas fibras que unem os músculos são revestidas de carne, e aquelas que são separadas dos músculos e vão para as articulações e órgãos móveis são coletadas e torcidas em tendões musculares.

Depois vêm as conexões que acabamos de mencionar. Eles também são corpos semelhantes a nervos. Alguns deles são chamados de ligamentos em geral, outros, além disso, possuem um nome especial para veias.

Aqueles que se estendem até os músculos são chamados apenas de ligamentos; Já aquelas que não se estendem até o músculo, mas conectam as pontas dos ossos da articulação ou de outros órgãos e fortalecem alguma conexão, então elas, chamadas de ligamentos, também têm um nome especial para veias. Nenhum dos ligamentos apresenta sensibilidade; isso ocorre porque os ligamentos não devem sentir dor devido aos movimentos frequentes e à fricção inerente a eles. A função útil dos conectivos pode ser vista no precedente.

Depois vêm as artérias. São corpos ocos que saem do coração e se estendem; em sua substância são semelhantes aos nervos e ligamentos e são capazes de movimento, isto é, de expansão e contração, que são separados entre si por momentos de descanso. As artérias são criadas para purificar o coração, remover dele o vapor fumegante e, pela vontade de Deus, distribuir o pneuma por partes do corpo.

Em seguida vêm as veias, que são como artérias, saindo do fígado e permanecendo em repouso; eles servem para distribuir sangue para partes do corpo.

Depois vêm as cascas. São corpos tecidos com fibras imperceptíveis semelhantes a nervos, finas e soltas, divergentes em largura. Eles cobrem e envolvem a superfície de outros corpos para diversos fins úteis. Assim, por exemplo, as membranas mantêm todo o órgão em sua forma adequada e em seus contornos característicos, e também suspendem alguns órgãos de outros e os conectam entre si por meio de nervos e ligamentos, que se dividem em fios a partir dos quais a membrana é tecida. ; por exemplo, o rim está conectado à medula espinhal. Servem também para criar, em órgãos cuja substância é desprovida de sensibilidade, uma superfície capaz de sentir diretamente o que lhe acontece e de sentir indiretamente o que acontece no corpo que envolve. Tais órgãos incluem, por exemplo, os pulmões, o fígado, o baço e os rins, pois não sentem absolutamente nada com sua substância e sentem os choques dos objetos em contato com eles apenas através das membranas que os cobrem. Quando o vento ou um tumor se formam nesses órgãos, eles são sentidos com mais força. Quanto ao vento, a concha o sente indiretamente, pois está sujeita a alongamento. Quanto ao tumor, o local onde a membrana começa e se fixa é indiretamente detectado pelo tumor, uma vez que o órgão se inclina para baixo devido à gravidade do tumor.

Em seguida vem a carne, que preenche as lacunas entre os órgãos listados do corpo e constitui sua força e suporte.

Cada órgão possui em si uma força inata com a qual se realiza o trabalho de nutrição, ou seja, atração, assimilação e retenção, assimilação e ligação dos alimentos, bem como a ejeção dos excessos. Mas em relação a todo o resto, os órgãos são dissimilares, pois alguns deles possuem, além dessa força, também uma força que passa deles para outros órgãos, enquanto outros órgãos não possuem essa propriedade.

Por outro lado, os órgãos individuais possuem, além de sua força inata, também uma força que lhes passa de outro órgão, mas outros órgãos não possuem essa propriedade. Quando tudo isso se soma, há órgãos que recebem e dão, órgãos que dão mas não recebem, órgãos que recebem mas não dão, e órgãos que não recebem e não dão.

Quanto ao órgão que recebe e dá, ninguém duvida da sua existência. No que diz respeito ao cérebro e ao fígado, os médicos concordam que cada um desses órgãos recebe do coração força animal, calor inato e pneuma, e que cada um deles é ao mesmo tempo uma fonte de força, que transmite a outros órgãos.

O cérebro é o início da percepção das sensações, segundo alguns, incondicionalmente, mas segundo outros, não incondicionalmente; O fígado é fonte de nutrição, segundo alguns, incondicionalmente, mas segundo outros, não incondicionalmente.

Quanto ao órgão que recebe mas não dá, há ainda menos dúvidas sobre a sua existência. Isto é, por exemplo, a carne: ela recebe de fora o poder de sentir e de viver, mas não é em si o início de qualquer poder que de uma forma ou de outra transferiria para outro órgão.

Quanto às outras duas categorias, os médicos discordam de muitos filósofos em relação a uma delas. A maioria dos filósofos antigos diz que tal órgão é o coração, pois é a causa raiz de toda força e transmite aos outros órgãos as forças pelas quais eles se alimentam, vivem, percebem sensações e se movem. Os médicos, como alguns filósofos antigos, ao contrário, distribuem essas forças entre vários órgãos e não falam da existência de um órgão que transmitiria a força e não a receberia. A opinião da maioria dos filósofos antigos, após um exame cuidadoso, revela-se mais correta, mas a opinião dos médicos à primeira vista parece mais clara.

Em relação à segunda categoria, tanto médicos como filósofos discordam. Alguns acreditam que ossos, carne e outros órgãos semelhantes insensíveis existem apenas graças às forças que são originalmente inerentes a eles e não passam para eles de outras fontes; e que tais órgãos, quando nutridos, não transmitem seu poder a nenhum outro órgão, nem nenhum órgão lhes transmite qualquer outro poder.

Outros médicos e filósofos acreditam que essas forças não são originalmente inerentes a tais órgãos, mas fluem do fígado e do coração quando surgem e permanecem lá.

O médico não é obrigado a buscar uma saída para essas divergências por meio de provas, pois o médico, por ser médico, não tem caminho para isso e isso não o impede em quaisquer pesquisas e ações. Porém, quanto ao primeiro ponto polêmico, o médico deve saber e estar convencido de que não lhe importa se o coração é ou não a fonte da capacidade de sensação e movimento do cérebro e da capacidade de nutrir o fígado, uma vez que o cérebro é ele mesmo ou depois do coração, é o início das funções mentais em relação a outros órgãos, e o fígado é também o início das funções nutricionais naturais em relação a outros órgãos. Quanto à segunda e controversa questão, o médico deve saber e estar convencido de que não lhe importa como surge a força inata, por exemplo, no osso: se ela jorra do fígado quando surge pela primeira vez, ou se o osso dispõe dele conforme sua própria natureza, ou não ocorre nem um nem outro; entretanto, o médico agora precisa estar firmemente ciente de que a força não está sendo constantemente derramada no osso a partir do fígado. Se o caminho entre o osso e o fígado fosse bloqueado e o osso contivesse alimentos nutritivos, as funções do osso ainda cessariam, como acontece com a sensação e o movimento quando o nervo que vem do cérebro é bloqueado; pelo contrário, esta força é inata ao osso, desde que mantenha inalterada a sua natureza.

Quando o médico compreender isso, o significado de dividir os órgãos em categorias lhe será revelado. Passará a ser obrigatória para ele a existência de órgãos dirigentes e órgãos ao serviço dos órgãos dirigentes, bem como órgãos subordinados, mas não de serviço, e órgãos não subordinados e não subordinados.

Os órgãos dominantes são aqueles que são a fonte das forças iniciais do corpo necessárias à preservação do indivíduo ou espécie. Em relação à preservação do indivíduo, existem três órgãos dominantes: o coração é a fonte da força animal, o cérebro é a fonte da força da sensação e do movimento e o fígado é a fonte da força nutritiva. Em relação à preservação da espécie, os órgãos dominantes são os mesmos três, e um quarto associado à preservação da espécie, nomeadamente os testículos de um determinado indivíduo, para os quais são necessários para uma tarefa e ao mesmo tempo útil para outra tarefa. Quanto à necessidade, refere-se à formação de uma semente que retém o poder de reprodução, e sua utilidade se expressa na complementação da imagem masculina e feminina e da natureza, que são ambas propriedades incidentais necessariamente inerentes às espécies animais, mas não são propriedades incluído no próprio conceito. animalidade."

Quanto aos corpos de serviço, alguns deles realizam um serviço preparatório, enquanto outros realizam um serviço de guia. O serviço preparatório é denominado função útil, e o serviço condutor é denominado serviço em sentido absoluto.

O serviço preparatório precede a ação do órgão dominante, e o serviço de regência segue a ação do órgão dominante. Quanto ao coração, os servidores que o preparam são, por exemplo, os pulmões, e os condutores são, por exemplo, as artérias. Para o cérebro, o servidor preparatório é, por exemplo, o fígado e outros órgãos de nutrição e preservação do pneuma, e os condutores, por exemplo, são os nervos.

c Para o fígado, o servo preparatório é, por exemplo, o estômago, e os condutores, por exemplo, são as veias. Para os testículos, os servidores preparatórios são, por exemplo, os órgãos que primeiro geram a semente, e os condutores nos homens são o canal urinário e os vasos entre os testículos e o canal urinário, e nas mulheres os vasos através dos quais a semente penetra no lugar da concepção. Além disso, as mulheres também possuem um útero, no qual se completa a função útil da semente.

Galeno diz: “Existem órgãos que se caracterizam apenas pela ação, há também aqueles que se caracterizam apenas pela função útil; e alguns órgãos têm ação e função útil ao mesmo tempo. O primeiro inclui, por exemplo, o coração, o segundo os pulmões e o terceiro o fígado.”

Eu digo: por ações devemos entender aquelas ações relacionadas à vida de um indivíduo ou à preservação da espécie, que são totalmente executadas por qualquer órgão, como a ação inerente ao coração quando gera pneuma. E por função útil devemos entender uma função que serve para perceber a ação de outro órgão; então a ação que dá vida ao indivíduo ou garante a preservação da espécie torna-se completa; Esta é, por exemplo, a preparação do ar pelos pulmões.

O fígado realiza primeiro a segunda digestão e prepara para a terceira e quarta digestão o alimento que foi completamente digerido durante a primeira digestão, para que o sangue se torne adequado para alimentar o próprio fígado; com isso ela produz um efeito; na medida em que produz um efeito que promove algum efeito esperado, acaba por ser útil.

Dizemos também, voltando ao início da apresentação, que entre os órgãos estão aqueles que surgem da semente; estes são órgãos semelhantes em relação às partículas, com exceção da carne e da banha, e também aqueles que surgem do sangue, como a banha e a carne, pois todos os órgãos, exceto estes dois, surgem de ambas as variedades de sêmen, ou seja, sêmen masculino e semente feminina. Mas só segundo os cientistas que estudaram isso, eles surgem da semente masculina, como o queijo surge da ação do coalho, e da semente feminina surgem, como o queijo surge do leite. Assim como o princípio ativo da coagulação está no abomaso, o princípio ativo da formação da forma é inerente à semente masculina; assim como o princípio passivo da coagulação está no leite, o princípio passivo da formação, isto é, a força passiva, está contido na semente de uma mulher.

Assim como o coalho e o leite são partes da substância do queijo formado a partir deles, cada um dos dois

variedades de sementes fazem parte da substância do embrião. Esta opinião difere ligeiramente, e talvez significativamente, da opinião de Galeno, que acredita que cada uma das duas variedades de sementes tem tanto um poder de ligação como a capacidade de ligar. Isto não o impede de dizer que o poder de ligação é maior na semente masculina, e o poder de ligação é mais forte na semente feminina.

Quanto ao estudo de opiniões sobre este assunto, encontra-se em nossos livros de ciências básicas.

Além disso, o sangue liberado no corpo da mulher durante a menstruação é convertido em nutriente. Uma parte dela se transforma em algo semelhante à substância da semente e aos órgãos dela decorrentes, e se torna alimento que aumenta seu crescimento. A outra parte não se transforma em alimento para outros órgãos, mas é adequada para coagular nos espaços entre eles e preencher espaços vazios nos órgãos principais, transformando-se em carne e banha. Este sangue também possui um resíduo inadequado para qualquer um desses dois propósitos. Permanece no corpo até o pós-parto, quando a natureza o expulsa em excesso.

Quando o feto nasce, o sangue que seu fígado produz toma o lugar desse sangue, e dele surge o que antes surgia do sangue da mãe.

A carne nasce da parte sólida do sangue, que é condensada pelo calor e pela secura, e a banha surge da parte aquosa e oleosa do sangue, que é condensada pelo frio; portanto o calor dissolve a banha. Se os tecidos dos órgãos criados a partir de ambas as variedades de sementes forem separados, eles não poderão mais unir-se por meio de uma união natural real; isso só é possível para alguns deles em raras ocasiões, durante a infância. São, por exemplo, ossos e pequenos ramos de veias, em oposição a grandes veias e artérias. Quando uma partícula delas desaparece, nada cresce em seu lugar; isso acontece, por exemplo, com ossos e nervos. E aqueles órgãos que surgiram do sangue continuam a crescer mesmo após danos, suas partículas se conectam com sua própria espécie. É o caso da carne, por exemplo. Quanto aos órgãos nascidos do sangue, nos quais o poder da semente ainda está preservado, então, embora o tempo de sua ligação com a semente permaneça recente, tais órgãos, em caso de morte, podem voltar a crescer, como os dentes em infância; entretanto, quando outra natureza ganha poder sobre o sangue, esses órgãos não crescem uma segunda vez.

Também dizemos: às vezes o início da sensação e do movimento nos órgãos sensoriais e móveis está localizado imediatamente em um nervo, e às vezes este é dividido, e o início de cada força é um nervo separado. E dizemos também que os filmes de todas as entranhas, envoltos em filme, crescem a partir de um ou dois filmes que revestem o interior do tórax ou abdômen. Quanto aos órgãos localizados no tórax, como barreira toracoabdominal, veias, artérias, pulmões, seus filmes crescem a partir do filme que reveste o interior da costela, e os filmes dos órgãos e vasos localizados no abdômen crescem a partir de a membrana que reveste o interior dos músculos abdominais. Além disso, deve-se dizer que todos os órgãos carnudos são fibrosos, como a carne muscular, ou não possuem fibras, como o fígado. Todo o movimento é realizado com o auxílio de fibras. A causa dos movimentos voluntários são as fibras musculares; Já os movimentos naturais, como o movimento do útero e dos vasos sanguíneos, bem como os movimentos complexos, por exemplo, a deglutição, são realizados por fibras especiais localizadas ao longo, transversalmente ou obliquamente. As fibras longitudinais são usadas para atração, as fibras compressivas que correm amplamente são usadas para repulsão e as fibras que correm obliquamente são usadas para retenção. Em órgãos que consistem em uma camada, como as veias, esses três tipos de fibras estão entrelaçados e, se o órgão consiste em duas camadas, a fibra transversal está na camada externa e as outras duas estão na interna. Agora: as fibras que correm longitudinalmente estão mais inclinadas para a superfície interna. Eles são projetados de forma que as fibras atrativas e repulsivas não fiquem juntas; pelo contrário, é mais apropriado que as fibras de atração e retenção estejam localizadas juntas em todos os lugares, com exceção dos intestinos, uma vez que os intestinos não precisam da capacidade de segurar com firmeza, mas da capacidade de atrair e empurrar para fora.

Afirmamos também que os órgãos nervosos que circundam os corpos, a eles estranhos em substância, se dividem naqueles que consistem em uma camada e naqueles que consistem em duas camadas. Aqueles que são criados a partir de duas camadas são criados assim para muitos benefícios. Uma delas é a necessidade de proteger firmemente a força desses corpos para que não se rompam devido à forte movimentação do que neles está contido. Estas são, por exemplo, artérias. A segunda utilidade está relacionada à necessidade de proteger de forma confiável o corpo encerrado nesses órgãos para que não se dissolva ou saia. A reabsorção poderia ser temida devido ao vazamento do órgão se ele consistisse em uma camada, e a saída para o exterior seria possível devido à suscetibilidade do órgão circundante à ruptura pelo mesmo motivo. Os corpos encerrados em órgãos ricos em nervos incluem, por exemplo, pneuma e sangue, que estão encerrados em artérias; deve-se garantir a robustez das artérias, pois é preciso ter cuidado para que não se perca sangue e pneuma; pneuma pode ser perdido devido à dispersão e sangue devido à ruptura. Este é um grande perigo.

A terceira utilidade se manifesta no fato de que, como o órgão fechado deve realizar o puxar e empurrar através de um movimento forte, um instrumento especial é atribuído a cada um desses movimentos, e esses instrumentos não estão entrelaçados. Este é o caso do estômago e dos intestinos.

A quarta utilidade é esta: quando cada uma das camadas de um determinado órgão se destina a uma ação especial e uma ação é gerada por uma natureza oposta à outra, então é mais conveniente separá-las. É assim com o estômago. O estômago deve ter sensação - e a sensação só se realiza com a ajuda de um órgão nervoso - e realizar a digestão, que ocorre apenas com a ajuda de um órgão carnudo. E para cada uma dessas funções é atribuída uma camada especial - uma camada nervosa para sensação e uma camada carnuda para digestão. Nesse caso, a camada interna é criada nervosa, e a externa - carnuda, porque o órgão digestivo deve alcançar o alimento digerido por meio de esforço, e não de encontro espontâneo, embora não se possa presumir que o senciente não encontrará o sentido - eu quero dizer: não vai se encontrar através do toque.

Afirmo também que entre os órgãos existem aqueles que são de natureza próxima ao sangue e, portanto, o sangue não deve, ao alimentá-los, sofrer numerosas transformações. Tal órgão é, por exemplo, carne. Portanto, não há cavidades ou vazios criados nele nos quais o nutriente recebido residisse no momento em que a carne não o consome. Pelo contrário, o alimento transforma-se em carne, estando na mesma forma em que a carne o encontra.

E outros órgãos estão longe do sangue por natureza, de modo que o sangue, transformando-se nesses órgãos, deve primeiro passar por uma série de transformações graduais para se tornar semelhante à sua substância. Assim são, por exemplo, os ossos, que possuem, portanto, ou uma cavidade onde se localiza a substância nutritiva, no momento em que se transforma em algo homogêneo com o osso - como, por exemplo, o osso da perna e do antebraço - ou vazios espalhados no osso, como por exemplo, o osso do maxilar inferior. Os órgãos assim construídos devem absorver mais alimento do que o necessário em um determinado momento, para que possam transformá-lo em uma substância homogênea consigo mesmos, parte por parte. Órgãos fortes empurram seu excedente para órgãos vizinhos fracos. Assim, o coração empurra o excesso para as axilas, o cérebro para o que fica atrás das orelhas e o fígado para as virilhas.