Om orglets natur og dets dele

Vi siger: Organer er kroppe født af den første blanding af prisværdige safter, ligesom safter er kroppe født af den første blanding af elementer.

Blandt organerne er der simple og komplekse organer. Simple organer er dem, hvis enhver håndgribelig partikel, taget separat, bærer samme navn, uden begrænsning, som hele organet. Sådanne er for eksempel kød med dets partikler, ben med dets partikler, nerve og dets partikler og lignende. Derfor kaldes sådanne organer "lignende med hensyn til deres partikler."

Og komplekse organer er dem, hvor enhver partikel, taget separat, ikke bærer det samme navn som hele organet og er begrænset af dets navn. Sådanne er for eksempel en hånd eller et ansigt, for en del af et ansigt er ikke et ansigt, og en del af en hånd er ikke en hånd. De kaldes "instrumentorganer", fordi de er sjælens instrumenter i alle bevægelser og handlinger.

Det første af de "særligt lignende organer" er knogler. Den er skabt solid, fordi den fungerer som en støtte for kroppen og grundlaget for bevægelser.

Så kommer brusken. De er blødere end knogler, så de kan bøjes, men er hårdere end andre organer. Den nyttige funktion, som brusk blev skabt til, er, at takket være brusk er knogler godt forbundet med bløde organer, og det hårde kommer ikke i direkte kontakt med det bløde. Derfor lider det bløde ikke af kontakt med det hårde, især ved stød eller kompression, for en sådan forbindelse er indirekte. Det er for eksempel tilfældet med skulderbladsknoglen, brusken i de bageste ribben og den dolkformede brusk placeret under brystbenet. Brusk eksisterer også, så led, der gnider mod hinanden, hæfter ordentligt til hinanden og ikke knækker på grund af deres hårdhed.

Og en ting mere: Når en muskel når ud til et organ, der ikke har knogle, hviler den på brusk, og brusken styrker den. Det er for eksempel øjenlågens muskler, hvor brusk fungerer som støtte og støtte for sener. Mange steder er der også behov for en støtte placeret på noget stærkt, men ikke for hårdt, såsom strubehovedet.

Så kommer nerverne. Disse er kroppe med oprindelse i hjernen eller rygmarven, hvide, fleksible og bløde, når de bøjes, men svære at adskille. De er designet til at give organer fuld evne til at føle og bevæge sig.

Så kommer senerne. Disse er kroppe, der stammer fra enderne af muskler og ligner nerver. De støder op til bevægelige organer og tiltrækker dem enten på grund af spændinger, når musklen trækker sig sammen, trækker sig sammen og bevæger sig tilbage, eller frigives, når musklen strækker sig, vender tilbage til sin tidligere position eller bliver længere i størrelse, end den var i sin naturlige position. som vi gør synligt i nogle muskler. I de fleste tilfælde består sener af nerver, der trænger ind i musklen og går ud på den anden side, og de kroppe, hvis beskrivelse følger beskrivelsen af ​​sener, det vil sige kroppe kaldet ledbånd; disse kroppe ligner og føles også som nerver og løber fra organer til muskler. Sener er ligesom nerver opdelt i fibre; de fibre, der støder op til musklerne, er lagdelt med kød, og dem, der er adskilt fra musklerne og går til leddet og bevægelige organer, samles og snos til muskelsener.

Så kommer de forbindelser, vi lige har nævnt. De er også nervelignende kroppe. Nogle af dem kaldes ledbånd generelt, andre har desuden et særligt navn for vener.

De af dem, der strækker sig til musklerne, kaldes kun ledbånd; Hvad angår dem, der ikke strækker sig til musklen, men forbinder enderne af knoglerne i leddet eller andre organer og styrker en eller anden forbindelse, så har de, kaldet ledbånd, også et særligt navn for vener. Ingen af ​​ledbåndene har følsomhed; dette skyldes, at ledbåndene ikke bør opleve smerter fra den hyppige bevægelse og friktion, der er iboende i dem. Den nyttige funktion af connectives kan ses fra det foregående.

Så kommer arterierne. Disse er hule legemer, der kommer ud af hjertet og strækker sig i længden; i deres stof ligner de nerver og ledbånd og er i stand til at bevæge sig, det vil sige ekspansion og sammentrækning, som er adskilt fra hinanden ved hvilestunder. Arterier er skabt for at rense hjertet, fjerne røgdamp fra det og efter Guds vilje fordele pneuma til dele af kroppen.

Dernæst kommer venerne, som er som arterier, der forlader leveren og forbliver i ro; de tjener til at distribuere blod til dele af kroppen.

Så kommer skallerne. Disse er kroppe vævet af umærkelige nerve-lignende fibre, tynde og løse, divergerende i bredden. De dækker og omslutter overfladen af ​​andre kroppe til forskellige nyttige formål. Så for eksempel holder membraner hele det givne organ i sin rette form og i dets karakteristiske omrids, og suspenderer også nogle organer fra andre og forbinder dem med hinanden gennem nerver og ledbånd, som bryder op i tråde, hvorfra membranen er vævet. ; for eksempel er nyren forbundet med rygraden. De tjener også til at skabe i organer, hvis substans er blottet for følsomhed, en overflade, der er i stand til direkte at sanse, hvad der sker med den, og indirekte sanse, hvad der sker i den krop, den omslutter. Sådanne organer omfatter f.eks. lunger, lever, milt og nyrer, for de mærker slet ikke noget med deres stof og mærker kun stød fra genstande, der er i kontakt med dem, gennem membranerne, der dækker dem. Når der dannes vind eller en tumor i disse organer, mærkes det stærkest. Hvad angår vinden, føler skallen det indirekte, da det er udsat for strækning. Hvad angår tumoren, fornemmes det sted, hvor membranen begynder og hæfter, indirekte af tumoren, da organet skråner nedad på grund af tumorens sværhedsgrad.

Dernæst kommer kødet, som udfylder hullerne mellem de anførte organer i kroppen og udgør deres styrke og støtte.

Hvert organ har i sig selv en medfødt kraft, ved hjælp af hvilken ernæringsarbejdet udføres, det vil sige tiltrækning, assimilering og tilbageholdelse, assimilering og binding af mad, samt udstødning af overskud. Men i forhold til alt andet er organerne uens, da nogle af dem udover denne kraft også har en kraft, der går fra dem til andre organer, mens andre organer ikke har denne egenskab.

På den anden side har enkelte organer, udover deres medfødte styrke, også en kraft, der går over til dem fra et andet organ, men andre organer har ikke denne egenskab. Når alt dette er kombineret, er der organer, der modtager og giver, organer, der giver, men ikke modtager, organer, der modtager, men ikke giver, og organer, der ikke modtager og ikke giver.

Hvad angår det organ, der modtager og giver, er der ingen, der tvivler på dets eksistens. Med hensyn til hjernen og leveren er lægerne enige om, at hvert af disse organer modtager fra hjertet dyret styrke, medfødt varme og pneuma, og at hver af dem samtidig er en kilde til styrke, som den overfører til andre organer.

Hjernen er begyndelsen på opfattelsen af ​​sansninger, ifølge nogle, ubetinget, men ifølge andre, ikke ubetinget; Leveren er en kilde til ernæring, ifølge nogle, ubetinget, men ifølge andre, ikke ubetinget.

Hvad angår det organ, der modtager, men ikke giver, er der endnu mindre tvivl om dets eksistens. Dette er for eksempel kød: det modtager udefra kraften til at føle og leve, men er ikke i sig selv begyndelsen på nogen kraft, som det på den ene eller anden måde ville overføre til et andet organ.

Hvad angår de to andre kategorier, er læger uenige med mange filosoffer om en af ​​dem. De fleste af de gamle filosoffer siger, at et sådant organ er hjertet, for det er grundårsagen til al kraft og overfører til de andre organer de kræfter, som de nærer, lever, opfatter fornemmelser og bevæger sig med. Læger, som nogle gamle filosoffer, tværtimod fordeler disse kræfter mellem forskellige organer og taler ikke om eksistensen af ​​et organ, der ville overføre kraft og ikke modtage det. Meningen fra de fleste gamle filosoffer, efter omhyggelig undersøgelse, viser sig at være mere korrekt, men lægernes mening ved første øjekast synes klarere.

Med hensyn til den anden kategori er både læger og filosoffer uenige. Nogle mener, at ufølsomme knogler og kød og andre lignende organer kun eksisterer takket være de kræfter, der oprindeligt er iboende i dem og ikke passerer ind i dem fra andre kilder; og at sådanne organer, når de ernæres, ikke overfører deres kraft til noget andet organ, ej heller overfører noget organ nogen anden kraft til dem.

Andre læger og filosoffer mener, at disse kræfter ikke oprindeligt er iboende i sådanne organer, men strømmer ud fra leveren og hjertet, når de først opstår og forbliver der.

Lægen er ikke forpligtet til at søge en vej ud af disse uenigheder gennem beviser, da lægen, da han er læge, ikke har en vej dertil, og dette ikke forstyrrer ham i nogen forskning og handlinger. Med hensyn til det første kontroversielle spørgsmål skal lægen dog vide og være overbevist om, at det er ligegyldigt for ham, om hjertet er eller ikke er kilden til evnen til sansning og bevægelse for hjernen og evnen til at ernære leveren, da hjernen er enten sig selv eller efter hjertet, er begyndelsen på mentale funktioner i forhold til andre organer, og leveren er også begyndelsen på naturlige ernæringsmæssige funktioner i forhold til andre organer. Med hensyn til det andet, kontroversielle spørgsmål, skal lægen vide og være overbevist om, at det er ligegyldigt for ham, hvordan den medfødte kraft fx opstår i knoglen: om den hælder ud fra leveren, når den først opstår, eller om knoglen disponerer over det efter sin egen natur, eller forekommer ikke hverken det ene eller det andet; dog skal lægen nu være helt klar over, at kraften ikke konstant hældes ind i knoglen fra leveren. Hvis vejen mellem knoglen og leveren var blokeret, og knoglen havde nærende føde med sig, ville knoglens funktioner stadig ophøre, som det sker ved fornemmelse og bevægelse, når nerven, der kommer fra hjernen, er blokeret; tværtimod er denne styrke medfødt for knoglen, så længe den bevarer sin natur uændret.

Når lægen forstår dette, vil betydningen af ​​at opdele organer i kategorier blive åbenbaret for ham. Det vil blive obligatorisk for ham at have eksistensen af ​​ledende organer og organer, der tjener de ledende organer, såvel som organer af underordnede, men ikke tjenestelige, og organer, der ikke er underordnede og ikke underordnede.

De dominerende organer er dem, der er kilden til de indledende kræfter i kroppen, der er nødvendige for at bevare individet eller arten. I forhold til bevarelsen af ​​individet er der tre dominerende organer: Hjertet er kilden til dyrs kraft, hjernen er kilden til sansnings- og bevægelseskraften, og leveren er kilden til nærende kraft. I forhold til bevarelse af arten er de dominerende organer de samme tre, og et fjerde, der er forbundet med bevarelsen af ​​arten, nemlig testiklerne hos et givent individ, hvortil de er nødvendige til én opgave og på samme tid. nyttig til en anden opgave. Hvad angår nødvendighed, refererer dette til dannelsen af ​​et frø, der bevarer kraften til reproduktion, og deres nytte er udtrykt i fuldførelsen af ​​mandlige og kvindelige image og natur, som begge er tilfældige egenskaber, der nødvendigvis er iboende i dyrearter, men er ikke egenskaber inkluderet i selve konceptet. dyriskhed."

Hvad serviceorganerne angår, udfører nogle af dem en forberedende tjeneste, mens andre udfører en guidetjeneste. Forberedelsestjenesten kaldes den nyttige funktion, og konduktørtjenesten kaldes gudstjenesten i absolut forstand.

Den forberedende tjeneste går forud for det dominerende organs handling, og dirigenttjenesten følger det dominerende organs handling. Hvad hjertet angår, er den forberedende tjener for det f.eks. lungerne, og lederne er f.eks. arterierne. For hjernen er den forberedende tjener for eksempel leveren og andre ernærings- og konserveringsorganer af pneuma, og lederne er for eksempel nerverne.

c For leveren er den forberedende tjener f.eks. maven, og lederne er f.eks. venerne. For testiklerne er de forberedende tjenere for eksempel de organer, der først genererer frøet, og lederne hos mænd er urinkanalen og karrene mellem testiklerne og urinkanalen, og hos kvinder de kar, som frøet trænger igennem. ind på undfangelsesstedet. Desuden har kvinder også en livmoder, hvor frøets nyttige funktion er fuldført.

Galen siger: "Der er organer, der kun er karakteriseret ved handling, der er også dem, der kun er karakteriseret ved nyttig funktion; og nogle organer har både handling og nyttig funktion på samme tid. Den første omfatter for eksempel hjertet, den anden lungerne og den tredje leveren."

Jeg siger: ved handlinger bør vi forstå de handlinger, der er relateret til et individs liv eller bevarelsen af ​​arten, som udføres fuldstændigt af ethvert organ, såsom den handling, der er iboende i hjertet, når det genererer pneuma. Og ved nyttig funktion må vi forstå en funktion, der tjener til at opfatte et andet organs handling; da bliver den handling, som giver liv til individet eller sikrer artens bevarelse, fuldstændig; Dette er for eksempel forberedelsen af ​​luft af lungerne.

Leveren udfører først anden fordøjelse og forbereder til tredje og fjerde fordøjelse den mad, der blev fuldstændig fordøjet under den første fordøjelse, så blodet bliver egnet til at fodre selve leveren; ved dette frembringer hun en virkning; i det omfang det frembringer en effekt, der fremmer en forventet effekt, viser det sig at være nyttigt.

Vi siger også, for at vende tilbage til begyndelsen af ​​præsentationen, at der blandt organerne er dem, der opstår fra frøet; disse er organer, der ligner partikler, med undtagelse af kød og spæk, og også dem, der stammer fra blodet, såsom spæk og kød, for alle organer, undtagen disse to, stammer fra begge sædsorter, dvs. og hunfrø. Men kun ifølge de videnskabsmænd, der har studeret dette, opstår de fra hanfrøet, som ost opstår af osteløbe, og fra kvindefrøet opstår de, som ost opstår af mælk. Ligesom det virksomme Grundstof for kurling ligger i Abomasum, saaledes er det virksomme Grundstof for Formdannelsen iboende i Mandens Frø; Ligesom det passive princip for kurling er i mælk, er det passive dannelsesprincip, det vil sige den passive kraft, indeholdt i en kvindes frø.

Ligesom osteløbe og mælk hver især er en del af stoffet i osten, der er dannet af dem, således hver af de to

sorter af frø er en del af embryonets substans. Denne opfattelse afviger lidt, og måske væsentligt, fra Galen's mening, som mener, at hver af de to frøsorter både har en bindende kraft og evnen til at binde. Det forhindrer ham ikke i at sige, at bindingskraften er større i hanfrøet, og bindingskraften er stærkere i kvindefrøet.

Hvad angår undersøgelsen af ​​meninger om denne sag, findes den i vores bøger om de grundlæggende videnskaber.

Yderligere omdannes blodet, der frigives i en kvindes krop under menstruation, til et næringsstof. Den ene del af det bliver til noget, der ligner frøets substans og de organer, der stammer fra det, og bliver til føde, der øger deres vækst. Den anden del bliver ikke til mad til andre organer, men er velegnet til at koagulere i mellemrummene mellem dem og udfylde tomme rum i hovedorganerne, blive til kød og spæk. Dette blod har også en rest, der er uegnet til nogen af ​​disse to formål. Det forbliver i kroppen indtil fødselsperioden, hvor naturen skubber det ud som overskud.

Når fosteret fødes, træder det blod, som dets lever producerer, i stedet for dette blod, og fra det opstår, hvad der tidligere er opstået fra moderens blod.

Kød fødes af den faste del af blodet, som fortættes ved varme og tørhed, og spæk opstår af blodets vandige og olieholdige dele, som fortættes af kulde; derfor opløser varme svinefedtet. Hvis vævene i de organer, som er skabt af begge frøsorter, adskilles, kan de ikke længere komme sammen ved en virkelig naturlig forening; dette er kun muligt for nogle af dem i sjældne tilfælde, i barndommen. Det er for eksempel knogler og små venegrene i modsætning til store vener og arterier. Når en partikel af dem forsvinder, vokser intet i stedet for; dette sker for eksempel med knogler og nerver. Og de organer, der opstod fra blodet, fortsætter med at vokse selv efter skade, deres partikler forbinder med deres egen slags. Sådan er det f.eks. med kød. Hvad angår de organer, der er født af blodet, hvori frøets kraft stadig er bevaret, så kan, mens tidspunktet for dets forbindelse med frøet forbliver nyligt, sådanne organer, i tilfælde af død, vokse igen, såsom tænder i barndom; men når en anden natur får magt over blodet, vokser disse organer ikke anden gang.

Vi siger også: nogle gange er begyndelsen af ​​sansning og bevægelse i de sensoriske og bevægelige organer placeret umiddelbart i en nerve, og nogle gange er denne delt, og begyndelsen af ​​hver kraft er en separat nerve. Og vi siger også, at filmene på alle indersiden, pakket ind i film, vokser fra en eller to film, der forer indersiden af ​​brystet eller maven. Hvad angår organerne i brystet, såsom den thoraco-abdominale barriere, vener, arterier, lunger, vokser deres film fra filmen, der forer indersiden af ​​ribben, og filmene af organer og kar, der er placeret i maven, vokser fra membranen, der forer indersiden af ​​mavemusklerne. Yderligere skal det siges, at alle kødfulde organer enten er fibrøse, såsom muskelkød, eller har ingen fibre, såsom leveren. Al bevægelse udføres ved hjælp af fibre. Årsagen til frivillige bevægelser er muskelfibre; Hvad angår naturlige bevægelser, såsom livmoderens og blodkarrenes bevægelse, samt komplekse bevægelser, for eksempel synke, udføres de af specielle fibre, der er placeret langs, på tværs eller skråt. Langsgående fibre bruges til tiltrækning, kompressive fibre, der løber bredt, bruges til frastødning, og fibre, der løber skråt, bruges til tilbageholdelse. I organer, der består af et lag, såsom vener, er disse tre typer fibre sammenflettet, og hvis organet består af to lag, så er den tværgående fiber i det ydre lag, og begge de andre er i det indre. Nu: fibrene, der løber på langs, hælder mere mod den indre overflade. De er designet således, at de tiltrækkende og frastødende fibre ikke er placeret sammen; tværtimod er det mest hensigtsmæssigt, at tiltræknings- og tilbageholdelsesfibrene er placeret sammen overalt, med undtagelse af tarmene, da tarmene ikke behøver evnen til at holde fast, men evnen til at tiltrække og skubbe ud.

Vi bekræfter også, at de nerveorganer, der omgiver kroppe, som er fremmede for dem i substans, er opdelt i dem, der består af et lag, og dem, der består af to lag. De af dem, der er skabt ud fra to lag, er skabt af hensyn til mange fordele. En af dem er behovet for at beskytte styrken af ​​disse kroppe, så de ikke brister på grund af den stærke bevægelse af, hvad der er indeholdt i dem. Det er for eksempel arterier. Den anden nytte er relateret til behovet for pålideligt at beskytte kroppen indesluttet i disse organer, så den ikke opløses eller kommer ud. Der kunne frygtes resorption på grund af organets utæthed, hvis det bestod af et lag, og udgang til ydersiden ville være mulig på grund af det omgivende organs modtagelighed for at briste af samme årsag. Legemer indesluttet i organer rige på nerver omfatter f.eks. pneuma og blod, som er indesluttet i arterier; arteriernes styrke skal sikres, fordi man skal passe på, at blod og pneuma ikke går tabt; pneuma kan gå tabt på grund af spredning, og blod på grund af brud. Dette er en stor fare.

Den tredje nytte er manifesteret i det faktum, at da det lukkede orgel skal udføre tegning og skubbe gennem en stærk bevægelse, er der tildelt et særligt instrument til hver af disse bevægelser, og disse instrumenter er ikke sammenflettet. Dette er tilfældet i maven og tarmene.

Den fjerde nytte er denne: når hvert af lagene i et givet organ er beregnet til en speciel handling, og den ene handling er genereret af en natur modsat den anden, så er det mere hensigtsmæssigt at adskille dem. Sådan er det med maven. Maven skal have fornemmelse - og fornemmelse udføres kun ved hjælp af et nerveorgan - og udføre fordøjelse, som kun sker ved hjælp af et kødfuldt organ. Og for hver af disse funktioner er der tildelt et særligt lag - et nervøst lag til fornemmelse og et kødfuldt lag til fordøjelse. I dette tilfælde skabes det indre lag nervøst, og det ydre - kødfuldt, fordi fordøjelsesorganet skal nå den fordøjede føde gennem anstrengelse, og ikke spontant møde, mens det ikke kan antages, at den sansende ikke vil møde det sansede - jeg vil at sige: vil ikke mødes gennem berøring.

Jeg bekræfter også, at der blandt organerne er dem, der i naturen er tæt på blod, og derfor bør blod ikke undergå talrige transformationer, når de nærer dem. Sådan et organ er for eksempel kød. Derfor er der ingen hulrum eller hulrum skabt i det, hvori det indkommende næringsstof ville opholde sig på et tidspunkt, hvor kødet ikke indtager det. Tværtimod bliver mad til kød, idet det er i samme form, som kødet møder det.

Og andre organer er langt fra blod af natur, så blod, der bliver til disse organer, skal først gennemgå en række gradvise transformationer for at blive lig deres substans. Sådanne er for eksempel knogler, som derfor enten har ét hulrum, hvor næringsstoffet befinder sig, på det tidspunkt, hvor det bliver til noget homogent med knoglen - som for eksempel ben- og underarmsknoglen - eller hulrum. spredt i knoglen, som for eksempel underkæbeknoglen. Organer, der er konstrueret på denne måde, skal optage mere mad, end der er behov for på et givet tidspunkt, så de del for del kan omdanne det til et stof, der er homogent med dem selv. Stærke organer skubber deres overskud til nærliggende svage organer. Så hjertet skubber det overskydende til armhulerne, hjernen til det, der ligger bag ørerne, og leveren til lysken.