La raison des jours et des périodes de crise

La plupart des gens pensent que la raison pour déterminer les jours de crise dans les maladies aiguës dépend de la lune. Ils affirment que le pouvoir de la lune est la force qui transmet l'humidité dans notre monde, et que cette force provoque dans ceux-ci divers changements et favorise la maturation et la digestion, ou agit de manière opposée, selon la disposition de la matière. Pour le prouver, ils font référence au phénomène de flux et de reflux, à l'hypertrophie du cerveau lorsque la lumière de la lune augmente et au fait que pendant la pleine lune, les fruits des arbres et les légumes mûrissent rapidement. Selon eux, l'humidité dans le corps est également affectée par la lune, et son état change en fonction du changement de position de la lune, et ce changement est d'autant plus prononcé que le changement de position de la lune se manifeste. . Cela se produit surtout lorsque la lune se trouve dans une position exactement opposée à la précédente ; puis, par rapport à l'influence, il s'ensuit un changement dans la position de la lune d'un quart ; dans ce cas, le cercle de la lune est divisé en deux puis en deux.

Ces gens disent : Puisque la lune fait son tour en vingt-neuf jours environ avec un tiers, auxquels sont soustraits les jours de conjonction avec le soleil, soit environ deux jours et demi et un autre avec un tiers, puisque la lune n'exerce pas son influence à ce moment, il en reste vingt, six jours et demi. La moitié de ce sera treize jours et quart, un quart sera six et demi et un autre huitième, et le huitième sera trois jours et quart et un autre demi huitième, et c'est la plus petite partie de son circuit. Mais parfois, ils calculent différemment, et le résultat s'écarte légèrement du calcul donné et le dépasse légèrement, mais un certain arbitraire est autorisé ici. Les périodes de temps mentionnées sont les périodes qui déterminent l'apparition de grands changements à ce moment-là, et ce sont l'essence des jours de petites périodes.

Si au début du segment les choses étaient bonnes, alors à la fin, cela change encore plus pour le mieux, et si le segment a commencé alors que les choses et toutes les circonstances étaient mauvaises, alors à la fin de cette période, un un changement pour le pire apparaîtra. Quant aux crises de maladie qui durent longtemps, plus d'un mois, alors les premières règles sont alors comptées par le soleil.

Il y a quelque chose de douteux dans ce calcul et cette recherche et il y a des raisons de contester, mais il est approprié pour un naturaliste de le faire, et cela n'a aucun avantage pour un médecin. Un médecin ne doit savoir que ce qui résulte de nombreuses expériences, mais il n'est en aucun cas obligé d'en connaître la raison, car expliquer la raison le conduirait à un autre art. Non, raisonner sur les jours de crise doit être un raisonnement exprimé sur la base de l’expérience ou sur la base de prévisions et d’hypothèses fiables.

Sachez que la plupart des médecins appellent une période une période de temps dont le doublement ne change pas de type ; cela signifie que le doublement ne conduit pas à un jour sans crise. Un exemple en est la période de quatre ou sept jours - leur doublement conduit toujours à un jour de crise conformément au calcul des jours de crise qui tombent dans les maladies pour lesquelles des périodes de quatre jours et de sept jours conviennent. Ceci concerne. Il existe trois périodes principales correctes : une période de quatre jours - elle est complète, une période de sept jours - également complète, et une troisième période - dix jours - la plus complète, car les quarantième, soixantième et quatre-vingtième jours sont tous des jours. de crise, alors que les deux premières périodes sont moins complètes.-pour des fractions qui devraient être prises en compte. Donc trois sept jours font vingt jours, mais pas vingt et un jours ; la première période de quatre jours se termine le quatrième jour, et dans la deuxième période de quatre jours la fraction est corrigée pour qu'elle se termine le septième jour, car elle comprend six jours et une partie significative du septième et s'avère être liée à la deuxième période de quatre jours. La troisième période de quatre jours commence le onzième jour, et à la fin de la double période de sept jours, la fraction est corrigée de sorte que la période de quatre jours dépasse la deuxième période de sept jours et se termine le quatorzième jour.

Ensuite, nous corrigeons les troisièmes sept jours, et cela se termine le vingtième jour. Et avec les périodes de quatre jours, la situation est la suivante : les première et deuxième périodes de quatre jours sont liées, les deuxième et troisième ne sont pas liées, les troisième et quatrième sont liées.

Lorsque le quatorzième jour s'écoule dans le calcul, un désaccord surgit : certains savants dignes, par exemple Hippocrate et Galien, commencent par le jour connecté, puis l'ordre des jours est le suivant : le vingt-septième jour, s'il est compté par quatre jours, est lié, et le vingt et unième est le produit des sept jours, pris séparément.

Ainsi, nous voyons deux sept jours sans rapport, suivis d'un troisième, connecté et se terminant par vingt jours, puis un quatre jours, sans lien avec le vingtième jour et se terminant. le vingt-quatrième jour; Vient ensuite le vingt-septième jour connecté, puis le trente et unième jour, venant après trois sept jours sans rapport. Vient ensuite le trente-quatrième jour, après les quatre jours connectés et la semaine non connectée, et vient le quarantième jour. Suivez ensuite les intervalles qui composent le produit de trois semaines, qui sont comptés vingt jours chacun, et il s'avère, en comptant d'affilée, soixante, quatre-vingts, cent cent vingt jours, et ils n'y prêtent pas beaucoup d'attention. aux jours compris entre vingt jours.

Mais d'autres médecins, par exemple Archigen, prétendent qu'après le quatorzième jour, le jour de crise est le dix-huitième jour, puis le vingt et unième, le vingt-huitième et le trente-deuxième, auxquels est associée la semaine suivante, et ensuite le jour de la crise s'avère être le trente-huitième. Et certains classent les quarante-deuxième, quarante-cinquième et quarante-huitième jours comme jours de crise, mais ici ils autorisent l'arbitraire : regardez par vous-même ce qui se passe lorsqu'ils séparent les jours de quatre jours et de sept jours.

Les périodes de quatre jours ont un grand pouvoir pour déterminer les jours de crise jusqu'au vingtième jour, puis, jusqu'au trente-quatrième jour, le pouvoir passe aux périodes de sept jours ; par conséquent, lorsqu'un patient atteint d'une maladie chronique dépasse le vingtième jour, gardez principalement à l'esprit les sept jours. Selon Archogène, le vingt et unième jour donne plus souvent une bonne crise que le vingtième, et le vingtième témoigne de la plus grande importance du dix-septième jour, pris séparément, que du dix-huitième, si on le compte en semaines. Cependant, Hippocrate, Galien et Les médecins ultérieurs ne croient pas que ce soit le cas.

Il y a également un désaccord concernant les vingt-septième et vingt-huitième jours ; L'opinion d'Archigen diffère de l'opinion de ces deux médecins et il donne la préférence au vingt-huitième jour. Il en est de même pour les trente et unième et trente-deuxième jours, les trente-quatrième et trente-cinquième jours, les quarantième et quarante-deuxième jours.

Sachez qu'il existe des maladies qui donnent une crise au bout de sept mois et même au bout de sept ans, au bout de quatorze ans ou au bout de vingt et un ans. Certaines personnes pensent qu'après quarante jours, il n'y a pas de crise due à des selles abondantes, mais ce n'est pas le cas ; Cela ne nécessite pas non plus que la maladie s’aggrave, qu’elle revienne ou qu’il y ait une combinaison de plusieurs maladies. Il n'est pas impossible qu'en cas de maladie chronique, la nature continue continuellement à favoriser la maturation de la matière pour ensuite la vaincre immédiatement et la faire ressortir. Cependant, cela est rare, et dans la plupart des cas, c'est ce que disent les médecins mentionnés ci-dessus, et de telles maladies sont résolues soit par une crise incomplète, soit par une éruption lente, ou encore l'affaire est dissoute.

Hippocrate dit que les jours de crise sont pairs et impairs, et que les jours impairs donnent lieu à une crise plus forte, plus fréquente et accompagnée d'un plus grand nombre de maladies. Les jours pairs sont, par exemple, les quatrième, sixième, huitième, dixième, quatorzième, vingtième, vingt-quatrième et autres que nous avons énumérés, exposant les enseignements des deux écoles, et les jours impairs sont, par exemple, le troisième, le cinquième, septième, neuvième, onzième, dix-septième, vingt et unième, vingt-septième, trente et unième. De plus, Galien n'approuve pas ce qui est dit dans cet aphorisme concernant les huitième et dixième jours, et trouve qu'il contredit d'autres paroles d'Hippocrate ; Il est possible que ces paroles aient été prononcées par Hippocrate avant qu’il ne comprenne fermement la doctrine des jours de crise, ou qu’elles doivent être interprétées différemment.

Sachez que plusieurs jours de crise se combinent parfois et qu'il s'avère que ce n'est qu'un seul jour ; le plus souvent, cela se produit après le vingtième jour, que la crise se traduise par des selles ou une éruption cutanée.

Sachez que si le jour d'une bonne crise, de mauvais signes apparaissent, c'est pire, et une telle circonstance indique plus clairement une mort imminente. Le plus souvent, de mauvais signes sont observés les septième et quatorzième jours.