Причина кризових днів та періодів кризи

Більшість людей вважає, що причина, яка обумовлює визначення днів кризи при гострих захворюваннях, залежить від місяця. Вони стверджують, ніби сила місяця є сила, яка переходить на вологи в нашому світі, і що ця сила викликає в них різні зміни і сприяє дозріванню та перетравленню або діє протилежним чином залежно від схильності матерії. Доводячи це, вони посилаються на явище припливу та відливу, на збільшення мозку при посиленні світла місяця та на те, що під час повні швидко зріють плоди на деревах та овочі. За їхніми словами, вологи в тілі теж піддаються впливу місяця, і стан їх змінюється відповідно до зміни положення місяця, і ця зміна проявляється тим сильнішим, чим більше проявляється зміна положення місяця. Найбільше воно буває, коли місяць опиняється в положенні прямо протилежному колишньому; потім щодо впливу слідує зміна положення місяця на одну чверть; при цьому коло місяця ділять навпіл і потім половину.

Говорять ці люди: Оскільки місяць здійснює кругообіг приблизно в двадцять дев'ять днів з третім, з яких вираховують дні з'єднання з сонцем, тобто близько двох днів з половиною і ще з третім, оскільки місяць в цей час не робить своєї дії, то залишається двадцять шість із половиною днів. Половина цього буде тринадцять днів із чвертю, чверть - шість із половиною і ще восьма, а восьма частина - три дні з чвертю і ще піввосьмушки, і ця найменша частина її кругообігу. Але іноді вони обчислюють інакше, і результат трохи розходиться з наведеним розрахунком і дещо перевищує його, але тут допускається деяке свавілля. Згадані відрізки часу і є відрізки, що зумовлюють поява в цей час великих змін, і це є дні малих періодів.

Якщо на початку відрізка матерія була хороша, то до закінчення його вона ще більше змінюється на краще, а якщо відрізок почався, коли матерія та всі обставини були погані, то до завершення цього проміжку часу виявиться зміна на гірше. Що ж до криз хвороб, які тривають довгий час, понад місяць, то I періоди тоді вважають за сонцем.

У цьому розрахунку і дослідженні є дещо сумнівне і є приводи для суперечки, але займатися цим належить природознавцю, а лікареві немає від цього ніякої користі. Лікар повинен знати те, що випливає з багатьох дослідів, але знати причину цього він аж ніяк не зобов'язаний, бо пояснення причини привело б його до іншого мистецтва. Ні, міркування про дні кризи має бути міркуванням, висловленим на основі досвіду або на підставі достовірних положень та припущень.

Знай, що більшість лікарів називають періодом проміжок часу, подвоєння якого не змінює його роду; це означає, що подвоєння не призводить до некризового дня. Прикладом цього є чотириденні або семиденні - подвоєння їх завжди призводить до кризового дня відповідно до обчислення днів кризи, що випадають при захворюваннях, для яких у цьому відношенні підходять чотириденні і семиденні. Основних, правильних періодів, існує три: період чотириденний - він повний, період семиденний - теж повний, і третій період - десятиденний - найповніший, бо сороковий, шістдесятий і вісімдесятий дні - всі є днями кризи, тоді як перші два періоди менш повні з -за дробу, який слід брати до уваги. Тому три семидні складають двадцять днів, але не двадцять один день; перше чотириденні закінчується на четвертий день, а в другому чотириденні виправляється дріб, так що воно закінчується на сьомий день, бо включає шість днів і значну частину сьомого і виявляється пов'язаним з другим чотириденним. Третє чотириденні починається в одинадцятий день, і до часу закінчення подвоєного семиденного виправляють дріб так, що чотириденний наздоганяє другий семиденний і закінчується в чотирнадцятий день.

Далі, ми виправляємо третю семиденну, і вона закінчується на двадцятий день. А з чотириденними справи так: перше і друге чотириденні пов'язані, друге і третє не пов'язані, третє і четверте пов'язані.

Коли ж при обчисленні пройде чотирнадцятий день, виникає розбіжність: деякі гідні вчені, наприклад, Гіппократ і Гален, починають із зв'язаного дня, і тоді порядок днів такий: двадцять сьомий день, якщо рахувати за чотириденним, пов'язаний, а двадцять перший є твір сімдневий, взятих окремо.

Таким чином, ми бачимо два незв'язані семиденні, за якими слідує третє, пов'язане, і завершується двадцять днів, і далі - чотириденні, не пов'язане з двадцятим днем ​​і закінчується. на двадцять четвертий день; потім слідує пов'язаний двадцять сьомий день і потім - тридцять перший день, що триває після трьох незв'язаних семиденних. Далі йде тридцять четвертий день, наступний за пов'язаними чотириденними днями, і незв'язаний тиждень, і настає сороковий день. Потім йдуть проміжки, що становлять твір трьох тижнів, які обчислюють по двадцять днів, і виходить, рахуючи поспіль, шістдесят, вісімдесят, сто і сто двадцять днів, а на дні між двадцятидневі не звертають великої уваги.

Але інші лікарі, наприклад, Архіген, стверджують, що після чотирнадцятого дня днем ​​кризи є вісімнадцятий день, а потім - двадцять перший, двадцять восьмий і тридцять другий, з яким пов'язують наступний тиждень, і тоді днем ​​кризи виявляється тридцять восьмий. А деякі зараховують до кризових днів сорок другий, сорок п'ятий та сорок восьмий, але тут вони допускають свавілля: подивися сам, що виходить, коли вони поділяють чотириденні та семиденні.

Чотириденні мають велику силу щодо кризових днів до двадцятого дня, а потім, до тридцять четвертого, сила переходить до семиднів; тому, коли хворий при хронічній хворобі мине двадцятий день, май на увазі головним чином семиденний. На думку Архігена, двадцять перший день частіше дає хорошу кризу, ніж двадцята, а двадцята свідчить про більше значення сімнадцятого дня, взятого окремо, ніж вісімнадцятого, якщо вважати по седмицях Проте Гіппократ, Гален і наступні лікарі не вважають, що справа така.

Є розбіжність також щодо двадцять сьомого та двадцять восьмого днів; думка Архігена розходиться з думкою тих двох лікарів, і він віддає перевагу Двадцять восьмому дню. Так само справи щодо тридцять першого і тридцять другого дня, тридцять четвертого і тридцять п'ятого дня, сорокового і сорок другого дня.

Знай, що існують хвороби, що дають кризу через сім місяців і навіть через сім років, через чотирнадцять років чи через двадцять один рік. Деякі люди думають, що після сорока днів не буває кризи шляхом сильного спорожнення, але справа не така; для цього також не потрібно, щоб захворювання перейшло в гостре або щоб настало повернення, або щоб було поєднання декількох захворювань. Немає нічого неможливого в тому, щоб при хронічній хворобі єство невпинно продовжувало сприяти дозріванню матерії і потім відразу подужало б її і вивело. Однак це буває рідко, і в більшості випадків справа так, як кажуть згадані лікарі, і подібні захворювання вирішуються або неповною кризою, або висипом, що повільно рухається, або матерія розсмоктується.

Гіппократ каже, що кризові дні бувають парні та непарні, причому непарні дні дають кризу сильніше і частіше і за більшої кількості захворювань. Парні дні це, наприклад, четвертий, шостий, восьмий, десятий, чотирнадцятий, двадцятий, двадцять четвертий та інші, які ми перерахували, викладаючи вчення обох шкіл, а непарні - це, наприклад, третій, п'ятий, сьомий, дев'ятий, одинадцятий, сімнадцятий , двадцять перший, двадцять сьомий, тридцять перший. Далі, Гален не схвалює того, що говориться в даному афоризмі щодо восьмого та десятого дня, і знаходить, що це суперечить іншим висловлюванням Гіппократа; можливо, що ці слова сказані Гіппократом раніше, ніж він твердо засвоїв вчення про дні кризи, або їх треба тлумачити інакше.

Знай, що кілька кризових днів іноді з'єднуються і виходить як один день; найчастіше це буває після двадцятого дня, однаково, чи виявилася криза в випорожненні чи висипу.

Знай, що якщо в день гарної кризи з'явилися погані ознаки, це гірше, і така обставина вказує на близьку смерть. Найчастіше якісь погані ознаки спостерігаються в сьомий і чотирнадцятий дні.