De reden voor crisisdagen en crisisperiodes

De meeste mensen geloven dat de reden voor het bepalen van de dagen van crisis bij acute ziekten afhangt van de maan. Ze beweren dat de kracht van de maan de kracht is die het vocht in onze wereld doorgeeft, en dat deze kracht verschillende veranderingen daarin veroorzaakt en de rijping en de spijsvertering bevordert, of op de tegenovergestelde manier werkt, afhankelijk van de aard van de materie. Om dit te bewijzen verwijzen ze naar het fenomeen van eb en vloed, naar de vergroting van de hersenen als het licht van de maan toeneemt, en naar het feit dat tijdens de volle maan vruchten aan bomen en groenten snel rijpen. Volgens hen wordt het vocht in het lichaam ook beïnvloed door de maan, en verandert de toestand ervan in overeenstemming met de verandering in de positie van de maan, en deze verandering is duidelijker naarmate de verandering in de positie van de maan zich manifesteert. . Het gebeurt vooral wanneer de maan zich in een positie bevindt die precies tegenovergesteld is aan de vorige; dan volgt er in relatie tot de invloed een verandering in de positie van de maan met een kwart; in dit geval wordt de cirkel van de maan in tweeën gedeeld en vervolgens in de helft van de helft.

Deze mensen zeggen: Omdat de maan haar rondje in ongeveer negenentwintig dagen voltooit met een derde, waarvan de dagen van conjunctie met de zon worden afgetrokken, dat wil zeggen ongeveer twee en een halve dag en nog een dag met een derde, aangezien de maan op dit moment geen invloed uitoefent, zijn er nog twintig over, zes en een halve dag. De helft hiervan zal dertien dagen en een kwart zijn, een kwart zal zes en een half zijn en nog een achtste, en de achtste zal drie dagen zijn en een kwart en nog een halve achtste, en dit is het kleinste deel van het circuit. Maar soms berekenen ze anders, en het resultaat wijkt enigszins af van de gegeven berekening en overtreft deze enigszins, maar hier is enige willekeur toegestaan. De genoemde tijdsperioden zijn de perioden die de verschijning van grote veranderingen in deze tijd bepalen, en dit zijn de essentie van de dagen van kleine perioden.

Als de zaak aan het begin van het segment goed was, dan verandert deze aan het einde ervan nog meer ten goede, en als het segment begon toen de zaak en alle omstandigheden slecht waren, dan zal tegen het einde van deze periode een er zal een verslechtering optreden. Wat betreft ziektecrises die lang duren, meer dan een maand, dan worden de eerste perioden geteld door de zon.

Er zit iets twijfelachtigs in deze berekening en dit onderzoek en er zijn redenen voor discussie, maar het is passend dat een natuurwetenschapper dit doet, en voor een arts heeft het geen enkel voordeel. Een arts mag alleen weten wat uit veel experimenten voortvloeit, maar hij is geenszins verplicht de reden hiervan te weten, omdat het verklaren van de reden hem tot een andere kunst zou leiden. Nee, redeneren over de crisisdagen moet gebeuren op basis van ervaringen of op basis van betrouwbare bepalingen en aannames.

Weet dat de meeste artsen een periode een tijdsperiode noemen, waarvan de verdubbeling het type niet verandert; dit betekent dat een verdubbeling niet leidt tot een niet-crisisdag. Een voorbeeld hiervan is de periode van vier dagen of zeven dagen – een verdubbeling daarvan leidt altijd tot een crisisdag overeenkomstig de berekening van de crisisdagen die vallen bij ziekten waarvoor perioden van vier dagen en zeven dagen geschikt zijn. dit betreft. Er zijn drie belangrijke, correcte perioden: een periode van vier dagen - deze is voltooid, een periode van zeven dagen - ook voltooid, en een derde periode - tien dagen - de meest complete, omdat de veertigste, zestigste en tachtigste dagen allemaal dagen zijn van de crisis, terwijl de eerste twee perioden minder compleet zijn, voor fracties waarmee rekening moet worden gehouden. Daarom zijn drie zeven dagen twintig dagen, maar niet eenentwintig dagen; de eerste periode van vier dagen eindigt op de vierde dag, en in de tweede periode van vier dagen wordt de breuk gecorrigeerd zodat deze eindigt op de zevende dag, want deze omvat zes dagen en een aanzienlijk deel van de zevende en blijkt verbonden met de tweede periode van vier dagen. De derde periode van vier dagen begint op de elfde dag, en tegen de tijd dat de dubbele periode van zeven dagen eindigt, wordt de breuk gecorrigeerd zodat de periode van vier dagen de tweede periode van zeven dagen inhaalt en eindigt op de veertiende dag.

Vervolgens corrigeren we de derde zeven dagen, en deze eindigt op de twintigste dag. En bij perioden van vier dagen is de situatie zo: de eerste en de tweede periode van vier dagen zijn met elkaar verbonden, de tweede en de derde zijn niet met elkaar verbonden, de derde en de vierde zijn wel met elkaar verbonden.

Wanneer de veertiende dag in de berekening verstrijkt, ontstaat er een meningsverschil: sommige waardige wetenschappers, bijvoorbeeld Hippocrates en Galenus, beginnen met de verbonden dag, en dan is de volgorde van de dagen als volgt: de zevenentwintigste dag, indien geteld door vier dagen, is met elkaar verbonden, en de eenentwintigste is het product van de zeven dagen afzonderlijk genomen.

We zien dus twee niet-gerelateerde zeven dagen, gevolgd door een derde, verbonden en eindigend met twintig dagen, en dan een vierdaagse, niet verbonden met de twintigste dag en eindigend. op de vierentwintigste dag; dan volgt de verbonden zevenentwintigste dag en dan de eenendertigste dag, na drie niet-verwante zeven dagen. Vervolgens komt de vierendertigste dag, volgend op de vier verbonden dagen, en de niet-verbonden week, en de veertigste dag komt. Volg dan de intervallen waaruit het product van drie weken bestaat, die elk twintig dagen worden geteld, en het blijkt, achter elkaar geteld, zestig, tachtig, honderdhonderdtwintig dagen, en ze besteden niet veel aandacht tot de dagen tussen twintig dagen.

Maar andere artsen, bijvoorbeeld Archigen, beweren dat na de veertiende dag de dag van de crisis de achttiende dag is, en dan de eenentwintigste, achtentwintigste en tweeëndertigste, waarmee de volgende week wordt geassocieerd, en dan de dag van de crisis blijkt de achtendertigste te zijn. En sommigen classificeren de tweeënveertigste, vijfenveertigste en achtenveertigste dag als crisisdagen, maar hier laten ze willekeur toe: kijk zelf wat er gebeurt als ze perioden van vier dagen en zeven dagen scheiden.

De perioden van vier dagen hebben een grote macht bij het bepalen van crisisdagen tot de twintigste dag, en daarna, tot de vierendertigste dag, gaat de macht over naar de perioden van zeven dagen; Houd daarom bij het overschrijden van de twintigste dag van een patiënt met een chronische ziekte vooral de zeven dagen in gedachten. Volgens Archogen geeft de eenentwintigste dag vaker een goede crisis dan de twintigste, en getuigt de twintigste van de grotere betekenis van de zeventiende dag, afzonderlijk genomen, dan de achttiende, als deze in weken wordt geteld. daaropvolgende artsen geloven niet dat dit het geval is.

Er is ook onenigheid over de zevenentwintigste en achtentwintigste dag; De mening van Archigen verschilt van de mening van die twee doktoren, en hij geeft de voorkeur aan de Achtentwintigste Dag. Hetzelfde geldt voor de eenendertigste en tweeëndertigste dag, de vierendertigste en vijfendertigste dag, de veertigste en tweeënveertigste dag.

Weet dat er ziekten zijn die na zeven maanden en zelfs na zeven jaar, na veertien jaar of na eenentwintig jaar een crisis veroorzaken. Sommige mensen denken dat er na veertig dagen geen sprake is van een crisis door sterke stoelgang, maar dat is niet het geval; Dit vereist ook niet dat de ziekte acuut wordt of terugkeert, of dat er sprake is van een combinatie van meerdere ziekten. Het is niet onmogelijk dat de natuur in geval van een chronische ziekte voortdurend de rijping van de materie zou blijven bevorderen en deze vervolgens onmiddellijk zou overwinnen en naar buiten brengen. Dit komt echter zelden voor, en in de meeste gevallen is het zoals de hierboven genoemde artsen zeggen, en dergelijke ziekten worden opgelost door een onvolledige crisis, of door een langzaam voortschrijdende uitbarsting, of de zaak wordt opgelost.

Hippocrates zegt dat crisisdagen even en oneven zijn, en oneven dagen geven een crisis sterker en vaker en met een groter aantal ziekten. Even dagen zijn bijvoorbeeld de vierde, zesde, achtste, tiende, veertiende, twintigste, vierentwintigste en andere die we hebben opgesomd, waarin de leringen van beide scholen worden uiteengezet, en oneven dagen zijn bijvoorbeeld de derde, vijfde, zevende, negende, elfde, zeventiende, eenentwintigste, zevenentwintigste, eenendertigste. Verder keurt Galenus wat er in dit aforisme wordt gezegd over de achtste en tiende dag niet goed, en vindt hij dat het andere uitspraken van Hippocrates tegenspreekt; Het is mogelijk dat deze woorden door Hippocrates werden gesproken voordat hij de leer van de dagen van crisis goed begreep, anders moeten ze anders worden geïnterpreteerd.

Weet dat meerdere dagen van crisis soms samenkomen en dat het één dag blijkt te zijn; meestal gebeurt dit na de twintigste dag, ongeacht of de crisis zich uit in stoelgang of huiduitslag.

Weet dat als er op de dag van een goede crisis slechte tekenen verschijnen, dit nog erger is, en dat een dergelijke omstandigheid duidelijker duidt op een naderende dood. Meestal worden eventuele slechte tekenen waargenomen op de zevende en veertiende dag.