Årsagen til krisedage og kriseperioder

De fleste mennesker tror, ​​at årsagen til at bestemme krisedagene i akutte sygdomme afhænger af månen. De hævder, at månens kraft er den kraft, der videregiver fugten i vores verden, og at denne kraft forårsager forskellige ændringer i dem og fremmer modning og fordøjelse, eller virker på den modsatte måde, afhængigt af sagens disposition. For at bevise dette henviser de til fænomenet ebbe og flod, til udvidelsen af ​​hjernen, når månens lys øges, og til det faktum, at frugter på træer og grøntsager modnes hurtigt under fuldmånen. Ifølge dem er fugtigheden i kroppen også påvirket af månen, og dens tilstand ændres i overensstemmelse med ændringen i månens position, og denne ændring er mere udtalt, jo mere ændringen i månens position manifesteres . Det sker mest af alt, når månen befinder sig i en position præcis modsat sin forrige; så følger der i forhold til indflydelsen en ændring i månens stilling med en fjerdedel; i dette tilfælde er månens cirkel delt i halvdelen og derefter i halvdelen af ​​halvdelen.

Disse mennesker siger: Da månen fuldender sit kredsløb på cirka niogtyve dage med en tredjedel, hvorfra dagene i forbindelse med solen trækkes fra, det vil sige omkring to og en halv dag og en anden med en tredjedel, siden månen ikke udøver sin indflydelse på dette tidspunkt, tyve tilbage, seks og en halv dag. Halvdelen af ​​dette vil være tretten dage og en fjerdedel, en fjerdedel vil være seks og en halv og en anden ottendedel, og den ottende vil være tre dage og en fjerdedel og en anden halv ottendedel, og dette er den mindste del af dens kredsløb. Men nogle gange beregner de anderledes, og resultatet afviger lidt fra den givne beregning og overskrider det lidt, men en vis vilkårlighed er tilladt her. De nævnte tidsperioder er de perioder, der bestemmer udseendet af store forandringer på dette tidspunkt, og disse er essensen af ​​de små perioders dage.

Hvis sagen var god i begyndelsen af ​​segmentet, så ændrer den sig ved slutningen af ​​det endnu mere til det bedre, og hvis segmentet begyndte, da sagen og alle omstændigheder var dårlige, så ved slutningen af ​​denne periode ændring til det værre vil dukke op. Hvad angår sygdomskriser, der varer længe, ​​over en måned, så tælles de første menstruationer af solen.

Der er noget tvivlsomt i denne beregning og forskning, og der er grund til uenighed, men det er passende for en naturvidenskabsmand at gøre dette, og det er der ingen fordel af for en læge. En læge bør kun vide, hvad der følger af mange forsøg, men han er på ingen måde forpligtet til at kende årsagen hertil, fordi at forklare årsagen ville føre ham til en anden kunst. Nej, ræsonnementer om krisedagene skal begrundes ud fra erfaringer eller ud fra pålidelige bestemmelser og forudsætninger.

Ved, at de fleste læger kalder en periode for en periode, hvis fordobling ikke ændrer dens type; det betyder, at fordobling ikke fører til en ikke-krisedag. Et eksempel på dette er 4-dages- eller 7-dagesperioden - en fordobling af dem fører altid til en krisedag i overensstemmelse med opgørelsen af ​​de krisedage, der falder i sygdomme, hvortil 4-dages- og syvdagesperioder er egnede i denne henseende. Der er tre primære, korrekte perioder: en fire-dages periode - den er komplet, en syv-dages periode - også fuldendt, og en tredje periode - ti dage - den mest komplette, fordi den fyrretyvende, tresindstyvende og firsindstyvende dag er alle dage af krise, mens de to første perioder er mindre komplette - for fraktioner, der bør tages i betragtning. Derfor udgør tre syv dage tyve dage, men ikke enogtyve dage; den første fire-dages periode slutter på den fjerde dag, og i den anden fire-dages periode korrigeres fraktionen, så den slutter på den syvende dag, for den omfatter seks dage og en væsentlig del af den syvende og viser sig at være forbundet med den anden fire-dages periode. Den tredje fire-dages periode begynder på den ellevte dag, og når den dobbelte syv-dages periode slutter, er fraktionen korrigeret, så fire-dages periode overhaler den anden syv-dages periode og slutter på den fjortende dag.

Dernæst retter vi de tredje syv dage, og det slutter på den tyvende dag. Og med fire-dages perioder er situationen sådan: den første og anden fire-dages periode er forbundet, den anden og tredje er ikke forbundet, den tredje og fjerde er forbundet.

Når den fjortende dag går i beregningen, opstår der en uenighed: nogle værdige videnskabsmænd, for eksempel Hippokrates og Galen, begynder med den forbundne dag, og så er rækkefølgen af ​​dagene som følger: den syvogtyvende dag, hvis den tælles med fire dage, er forbundet, og den enogtyvende er produktet af de syv dage, taget hver for sig.

Således ser vi to uafhængige syv dage, efterfulgt af en tredje, forbundet og slutter med tyve dage, og derefter en fire-dag, der ikke er forbundet med den tyvende dag og slutter. på den fireogtyvende dag; derefter følger den forbundne syvogtyvende dag og derefter den enogtredive dag, der kommer efter tre uafhængige syv dage. Dernæst kommer den 34. dag, efter de forbundne fire dage, og den uforbundne uge, og den 40. dag kommer. Følg derefter intervallerne, der udgør produktet af tre uger, som tælles tyve dage hver, og det viser sig, når man tæller i træk, tres, firs, et hundrede og et hundrede og tyve dage, og de er ikke meget opmærksomme til dagene mellem tyve dage.

Men andre læger, for eksempel Archigen, hævder, at efter den fjortende dag er krisedagen den attende dag, og derefter den enogtyvende, otteogtyvende og andenogtredive, som den næste uge er forbundet med, og så krisedagen viser sig at være den otteogtredive. Og nogle klassificerer den 42., 45. og 48. dag som krisedage, men her tillader de vilkårlighed: se selv, hvad der sker, når de adskiller 4-dages og 7-dages dage.

Firedagesperioderne har stor magt til at bestemme krisedage indtil den tyvende dag, og derefter, indtil den fireogtredive dag, går magten over til syvdagesperioderne; Når en patient med en kronisk sygdom passerer den tyvende dag, skal du derfor hovedsagelig huske på de syv dage. Ifølge Archogen giver den enogtyvende dag oftere en god krise end den tyvende, og den tyvende vidner om den større betydning af den syttende dag, taget hver for sig, end den attende, hvis den tælles efter uger.Men Hippokrates, Galen og efterfølgende læger mener ikke, at det er tilfældet.

Der er også uenighed om den syvogtyvende og otteogtyvende dag; Archigens mening adskiller sig fra de to lægers mening, og han foretrækker den otteogtyvende dag. Det samme gælder for den enogtredive og toogtredive dage, den fireogtredive og femogtredive dag, den fyrretyvende og toogfyrre dage.

Vid, at der er sygdomme, der giver krise efter syv måneder og endda efter syv år, efter fjorten år eller efter enogtyve år. Nogle mennesker tror, ​​at efter fyrre dage er der ingen krise gennem stærke afføringer, men det er ikke tilfældet; Dette kræver heller ikke, at sygdommen bliver akut, eller at der sker tilbagevenden, eller at der er en kombination af flere sygdomme. Det er ikke umuligt, at naturen i tilfælde af en kronisk sygdom til stadighed ville fortsætte med at fremme materiens modning og derefter straks overvinde den og bringe den ud. Dette er dog sjældent, og i de fleste tilfælde er tilfældet, som de ovenfor nævnte læger siger, og sådanne sygdomme løses enten ved en ufuldstændig krise eller ved et langsomtgående udbrud, eller sagen opløses.

Hippokrates siger, at krisedage er lige og ulige, og ulige dage giver en krise stærkere og oftere og med et større antal sygdomme. Lige dage er f.eks. den fjerde, sjette, ottende, tiende, fjortende, tyvende, fireogtyvende og andre, som vi har nævnt, og forklarer læren fra begge skoler, og ulige dage er f.eks. den tredje, femte, syvende, niende, ellevte, syttende, enogtyvende, syvogtyvende, enogtredive. Endvidere godkender Galen ikke, hvad der siges i denne aforisme om den ottende og tiende dag, og finder, at det er i modstrid med andre ord af Hippokrates; Det er muligt, at disse ord blev udtalt af Hippokrates, før han fast fattede læren om krisedagene, eller de må fortolkes anderledes.

Vid, at flere dage med krise nogle gange kombineres, og det viser sig at være en dag; oftest sker dette efter den tyvende dag, uanset om krisen kommer til udtryk i afføring eller udslæt.

Ved, at hvis der på dagen for en god krise opstår dårlige tegn, er dette værre, og en sådan omstændighed indikerer mere bestemt en forestående død. Oftest observeres eventuelle dårlige tegn på den syvende og fjortende dag.