Böhran günləri və böhran dövrlərinin səbəbi

Əksər insanlar kəskin xəstəliklərdə böhran günlərinin təyin edilməsinin səbəbinin aydan asılı olduğuna inanırlar. Onlar iddia edirlər ki, ayın qüdrəti bizim dünyamızda rütubəti ötürən qüvvədir və bu qüvvə onlarda müxtəlif dəyişikliklərə səbəb olub yetişməyə və həzm etməyə kömək edir, ya da maddənin yerləşməsindən asılı olaraq əksinə hərəkət edir. Bunu sübuta yetirmək üçün süzülmə hadisəsinə, ay işığının artması ilə beynin böyüməsinə, tam ayda ağaclarda və tərəvəzlərdə meyvələrin tez yetişməsinə istinad edirlər. Onların fikrincə, bədəndəki rütubətə də ay təsir edir və onun vəziyyəti ayın mövqeyinin dəyişməsinə uyğun olaraq dəyişir və bu dəyişiklik ayın mövqeyinin dəyişməsi özünü daha qabarıq şəkildə büruzə verir. . Bu, ən çox ay özünü əvvəlki vəziyyətinə tam əks mövqedə tapanda baş verir; sonra təsirlə əlaqədar olaraq ayın mövqeyində dörddə bir dəyişiklik müşahidə olunur; bu halda ayın dairəsi yarıya, sonra isə yarısına bölünür.

Bu insanlar deyirlər: Ay öz dövrəsini təqribən iyirmi doqquz gündə üçdə biri ilə tamamladığına görə, ondan günəşlə birləşmə günləri, yəni təxminən iki gün yarım və başqa bir gün üçüncü ilə çıxılır. bu vaxt öz təsirini göstərmir, iyirmi qalır.altı gün yarım. Bunun yarısı on üç gün dörddə bir, dörddə biri altı yarım və başqa səkkizdə, səkkizinci isə üç gün dörddə bir və səkkizdə bir yarım olacaq və bu onun dövrəsinin ən kiçik hissəsidir. Ancaq bəzən fərqli hesablayırlar və nəticə verilən hesablamadan bir qədər fərqlənir və onu bir qədər üstələyir, lakin burada müəyyən özbaşınalığa yol verilir. Qeyd olunan zaman dövrləri bu dövrdə böyük dəyişikliklərin zahiri olmasını şərtləndirən dövrlərdir və kiçik dövrlərin günlərinin mahiyyəti bunlardır.

Əgər seqmentin əvvəlində məsələ yaxşı idisə, sonda daha da yaxşıya doğru dəyişir və seqment məsələ və bütün şərtlər pis olanda başlayıbsa, bu müddətin sonunda pisə doğru dəyişiklik görünəcək. Uzun müddət, bir aydan çox davam edən xəstəlik böhranlarına gəldikdə, sonra ilk dövrlər günəş tərəfindən sayılır.

Bu hesab və araşdırmada şübhəli bir şey var və ixtilaf üçün əsaslar var, lakin bunu təbiət aliminə yaraşır və həkimə heç bir faydası yoxdur. Həkim yalnız bir çox təcrübədən nəyin gəldiyini bilməlidir, lakin o, heç bir halda bunun səbəbini bilməyə borclu deyil, çünki səbəbini izah etmək onu başqa sənətə aparar. Xeyr, böhran günləri ilə bağlı əsaslandırma təcrübə əsasında və ya etibarlı müddəa və fərziyyələr əsasında ifadə edilməlidir.

Bilin ki, əksər həkimlər dövrü iki dəfə artması onun növünü dəyişməyən dövr adlandırırlar; bu o deməkdir ki, ikiqat artım böhransız günə gətirib çıxarmır. Buna misal olaraq dörd günlük və ya yeddi günlük dövrləri göstərmək olar - onların ikiqat artırılması həmişə dörd günlük və yeddi günlük dövrlərin uyğun olduğu xəstəliklərdə düşən böhran günlərinin hesablanmasına uyğun olaraq böhran gününə səbəb olur. bu baxımdan. Üç əsas, düzgün dövr var: dörd günlük dövr - tamdır, yeddi günlük dövr - həm də tamdır və üçüncü dövr - on gün - ən tamdır, çünki qırxıncı, altmışıncı və səksəninci günlərin hamısı günlərdir. böhranın ilk iki dövrü daha az tamamlanarkən - nəzərə alınmalı olan fraksiyalar üçün. Beləliklə, üç yeddi gün iyirmi gündür, amma iyirmi bir gün deyil; ilk dörd günlük müddət dördüncü gündə başa çatır, ikinci dörd günlük dövrdə isə kəsr yeddinci gündə başa çatacaq şəkildə düzəldilir, çünki altı gün və yeddinci günün əhəmiyyətli bir hissəsini əhatə edir və belə çıxır. ikinci dörd günlük dövrlə bağlıdır. Üçüncü dördgünlük dövr on birinci gündən başlayır və ikiqat yeddigünlük müddət başa çatdıqda, kəsr elə düzəldilir ki, dördgünlük dövr ikinci yeddi günlük dövrü keçib on dördüncü gündə başa çatsın.

Sonra üçüncü yeddi günü düzəldirik və iyirminci gündə bitir. Dördgünlük dövrlərdə isə vəziyyət belədir: birinci və ikinci dördgünlük dövrlər bir-birinə bağlıdır, ikinci və üçüncü dövrlər bağlı deyil, üçüncü və dördüncü dövrlər bağlıdır.

Hesablamada on dördüncü gün keçdikdə, fikir ayrılığı yaranır: bəzi layiqli alimlər, məsələn, Hippokrat və Galen, əlaqəli gündən başlayır və sonra günlərin sırası belədir: iyirmi yeddinci gün, əgər hesablanırsa. dörd gün bağlıdır və iyirmi birinci yeddi günün məhsuludur, ayrı-ayrılıqda alınır.

Beləliklə, biz bir-biri ilə əlaqəsi olmayan iki yeddi gün görürük, ardınca üçüncü, bir-birinə bağlı və iyirmi günlə bitən, sonra isə iyirminci gün və bitmə ilə bağlı olmayan dörd gün. iyirmi dördüncü gün; sonra əlaqəli iyirmi yeddinci gündən sonra otuz birinci gündən sonra üç əlaqəsiz yeddi gündən sonra gəlir. Sonrakı otuz dördüncü gün, bağlı dörd gündən sonra, əlaqəsiz həftə və qırxıncı gün gəlir. Sonra hər biri iyirmi gün hesablanan üç həftənin məhsulunu təşkil edən fasilələrə əməl edin və ardıcıl olaraq altmış, səksən, yüz yüz iyirmi gün saymaqla çıxır və onlar çox diqqət yetirmirlər. iyirmi gün arasındakı günlərə.

Ancaq digər həkimlər, məsələn, Archigen, on dördüncü gündən sonra böhranın on səkkizinci gün olduğunu, sonra isə növbəti həftənin əlaqəli olduğu iyirmi birinci, iyirmi səkkizinci və otuz ikinci gün olduğunu iddia edirlər. böhran günü otuz səkkizinci olur. Bəziləri isə qırx ikinci, qırx beşinci və qırx səkkizinci günləri böhran günləri kimi təsnif edir, amma burada özbaşınalığa yol verirlər: dörd günlük və yeddi günlük günləri ayıranda nə baş verdiyini özünüz axtarın.

Dörd günlük dövrlər böhran günlərini iyirminci günə qədər müəyyən etməkdə böyük gücə malikdir, sonra isə otuz dördüncü günə qədər güc yeddi günlük dövrlərə keçir; buna görə də, xroniki xəstəliyi olan bir xəstə iyirminci günü keçdikdə, əsasən yeddi günü xatırlayın. Arxogenə görə, iyirmi birinci gün iyirminci gündən daha tez-tez yaxşı böhran verir və iyirmi gün, həftələrlə hesablandıqda, on yeddinci günün, on səkkizinci gündən daha böyük əhəmiyyətinə şəhadət verir.Lakin Hippokrat, Galen və sonrakı həkimlər bunun belə olduğuna inanmırlar.

İyirmi yeddinci və iyirmi səkkizinci günlər barəsində də ixtilaf vardır; Arçigenin fikri o iki həkimin fikrindən fərqlidir və o, İyirmi səkkizinci günə üstünlük verir. Otuz birinci və otuz ikinci günlər, otuz dördüncü və otuz beşinci günlər, qırxıncı və qırx ikinci günlər üçün də belədir.

Bilin ki, yeddi aydan, hətta yeddi ildən sonra, on dörd ildən sonra və ya iyirmi bir ildən sonra böhran verən xəstəliklər var. Bəzi insanlar qırx gündən sonra güclü bağırsaq hərəkətləri ilə böhranın olmadığını düşünür, lakin bu belə deyil; Bu, həm də xəstəliyin kəskinləşməsini və ya geri dönüşün baş verməsini və ya bir neçə xəstəliyin birləşməsini tələb etmir. Mümkün deyil ki, xroniki xəstəlik halında təbiət daima maddənin yetişməsinə kömək etməyə davam etsin və sonra dərhal onun öhdəsindən gəlsin və onu çıxarsın. Ancaq bu nadirdir və əksər hallarda yuxarıda qeyd etdiyimiz həkimlərin dediyi kimi olur və belə xəstəliklər ya natamam böhranla, ya da yavaş-yavaş püskürən püskürmə ilə həll olunur, ya da məsələ həll olunur.

Hippokrat deyir ki, böhran günləri cüt və təkdir, tək günlər isə böhranı daha güclü, daha tez-tez və daha çox xəstəlik verir. Cüt günlər, məsələn, sadaladığımız dördüncü, altıncı, səkkizinci, onuncu, on dördüncü, iyirminci, iyirmi dördüncü və digərləri, hər iki məktəbin təlimlərini izah edir, tək günlər isə, məsələn, üçüncü, beşinci, yeddinci, doqquzuncu, on birinci, on yeddinci, iyirmi birinci, iyirmi yeddinci, otuz birinci. Bundan əlavə, Qalen bu aforizmdə səkkizinci və onuncu günlərlə bağlı deyilənləri təqdir etmir və bunun Hippokratın başqa dedikləri ilə ziddiyyət təşkil etdiyini görür; Ola bilsin ki, bu sözləri Hippokrat böhran günlərinin doktrinasını möhkəm dərk etməmişdən əvvəl deyib, yoxsa başqa cür şərh edilməlidir.

Bilin ki, bir neçə gün böhran bəzən birləşir və bir gün olur; ən tez-tez bu, iyirmi gündən sonra baş verir, böhranın bağırsaq hərəkətlərində və ya bir döküntüdə ifadə olunmasından asılı olmayaraq.

Bilin ki, yaxşı bir böhran günündə pis əlamətlər görünsə, bu daha pisdir və belə bir vəziyyət qaçılmaz ölümü daha dəqiq göstərir. Çox vaxt hər hansı bir pis əlamət yeddinci və on dördüncü günlərdə müşahidə olunur.