Årsaken til krisedager og kriseperioder

De fleste tror at årsaken til å bestemme krisedagene ved akutte sykdommer avhenger av månen. De hevder at månens kraft er kraften som overfører fuktigheten i vår verden, og at denne kraften forårsaker ulike endringer i dem og fremmer modning og fordøyelse, eller virker motsatt, avhengig av sakens disposisjon. For å bevise dette refererer de til fenomenet ebbe og flod, til forstørrelsen av hjernen når månens lys øker, og til det faktum at frukt på trær og grønnsaker modnes raskt under fullmånen. Ifølge dem påvirkes også fuktigheten i kroppen av månen, og dens tilstand endres i samsvar med endringen i månens posisjon, og denne endringen er mer uttalt jo mer endringen i månens posisjon manifesteres. . Det skjer mest av alt når månen befinner seg i en posisjon nøyaktig motsatt av den forrige; så i forhold til påvirkningen følger en endring i månens posisjon med en fjerdedel; i dette tilfellet er månens sirkel delt i to og deretter i halvparten.

Disse menneskene sier: Siden månen fullfører sin krets på omtrent tjueni dager med en tredjedel, som dagene i forbindelse med solen trekkes fra, det vil si omtrent to og en halv dager og en annen med en tredjedel, siden månen ikke utøver sin innflytelse på dette tidspunktet, tjue gjenstår seks og en halv dag. Halvparten av dette vil være tretten dager og en fjerdedel, en fjerdedel vil være seks og en halv og en annen åttendedel, og den åttende vil være tre dager og en fjerdedel og en annen halv åttendedel, og dette er den minste delen av kretsen. Men noen ganger beregner de annerledes, og resultatet avviker litt fra den gitte beregningen og overskrider det litt, men litt vilkårlighet er tillatt her. De nevnte tidsperiodene er periodene som bestemmer utseendet til store forandringer på denne tiden, og disse er essensen av dagene med små perioder.

Hvis saken var god i begynnelsen av segmentet, endrer den seg enda mer til det bedre ved slutten av den, og hvis segmentet begynte når saken og alle omstendigheter var dårlige, så ved slutten av denne tidsperioden endring til det verre vil dukke opp. Når det gjelder sykdomskriser som varer lenge, over en måned, så telles de første menstruasjonene av solen.

Det er noe tvilsomt i denne beregningen og forskningen og det er grunn til tvist, men det er hensiktsmessig for en naturviter å gjøre dette, og det er ingen nytte av det for en lege. En lege bør bare vite det som følger av mange eksperimenter, men han er på ingen måte forpliktet til å vite årsaken til dette, fordi å forklare årsaken ville føre ham til en annen kunst. Nei, resonnement om krisedagene må være resonnement uttrykt på bakgrunn av erfaring eller på grunnlag av pålitelige bestemmelser og forutsetninger.

Vet at de fleste leger kaller en periode for en periode, hvor doblingen ikke endrer type; dette betyr at dobling ikke fører til en ikke-krisedag. Et eksempel på dette er firedagers- eller syvdagersperioden - dobling av dem fører alltid til en krisedag i samsvar med beregningen av krisedagene som faller i sykdommer som firedagers- og syvdagersperioder egner seg for i denne henseende. Det er tre riktige hovedperioder: en fire-dagers periode - den er fullført, en syv-dagers periode - også fullført, og en tredje periode - ti dager - den mest komplette, fordi den førtiende, sekstiende og åttiende dagen er alle dager av krise, mens de to første periodene er mindre komplette -for brøker som bør tas med i betraktningen. Derfor utgjør tre syv dager tjue dager, men ikke tjueen dager; den første firedagersperioden slutter på den fjerde dagen, og i den andre firedagersperioden korrigeres brøkdelen slik at den slutter på den syvende dagen, for den inkluderer seks dager og en betydelig del av den syvende og viser seg å være knyttet til den andre firedagersperioden. Den tredje firedagersperioden begynner på den ellevte dagen, og når den doble syvdagersperioden slutter, er brøkdelen korrigert slik at firedagersperioden overtar den andre syvdagersperioden og slutter på den fjortende dagen.

Deretter korrigerer vi de tredje syv dagene, og den avsluttes på den tjuende dagen. Og med firedagersperioder er situasjonen slik: den første og andre firedagersperioden er koblet sammen, den andre og tredje er ikke koblet sammen, den tredje og fjerde er koblet sammen.

Når den fjortende dagen går i beregningen, oppstår det en uenighet: noen verdige forskere, for eksempel Hippokrates og Galen, begynner med den tilknyttede dagen, og deretter er rekkefølgen av dagene som følger: den tjuesjuende dagen, hvis den telles med fire dager, er koblet sammen, og den tjueførste er produktet av de syv dagene, tatt hver for seg.

Dermed ser vi to urelaterte syv dager, etterfulgt av en tredje, koblet sammen, og som slutter med tjue dager, og deretter en fire-dager, som ikke er forbundet med den tjuende dagen og slutter. på den tjuefjerde dag; deretter følger den tilknyttede tjuesjuende dagen og deretter den trettiførste dagen, som kommer etter tre urelaterte syv dager. Deretter kommer den trettifjerde dagen, etter de fire tilkoblede dagene, og den usammenhengende uken, og den førtiende dagen kommer. Følg deretter intervallene som utgjør produktet av tre uker, som telles tjue dager hver, og det viser seg, tellende på rad, seksti, åtti, ett hundre og ett hundre og tjue dager, og de tar ikke så mye hensyn til dagene mellom tjue dager.

Men andre leger, for eksempel Archigen, hevder at etter den fjortende dagen er krisedagen den attende dagen, og deretter den tjueførste, tjueåttende og trettiandre, som den neste uken er forbundet med, og deretter krisedagen viser seg å være den trettiåttende. Og noen klassifiserer de førtiandre, førti-femte og førtiåttende dagene som krisedager, men her tillater de vilkårlighet: se selv hva som skjer når de skiller fire-dagers og syv-dagers perioder.

Firedagersperiodene har stor makt når det gjelder å bestemme krisedager frem til den tjuende dag, og så, frem til den trettifjerde dag, går kraften over til syvdagersperiodene; derfor, når en pasient med en kronisk sykdom passerer den tjuende dagen, husk hovedsakelig de syv dagene. Ifølge Archogen gir den tjueførste dagen oftere en god krise enn den tjuende, og den tjuende vitner om den større betydningen av den syttende dagen, tatt hver for seg, enn den attende, hvis den telles med uker.Men Hippokrates, Galen og påfølgende leger tror ikke at dette er tilfelle.

Det er også uenighet om den tjuesjuende og tjueåttende dag; Archigens mening er forskjellig fra meningen til de to legene, og han foretrekker den tjueåttende dagen. Det samme gjelder for den trettiførste og trettiandre dagen, den trettifjerde og trettifemte dagen, den førtiende og førtiandre dagen.

Vit at det er sykdommer som gir krise etter syv måneder og til og med etter syv år, etter fjorten år eller etter tjueen år. Noen tror at etter førti dager er det ingen krise gjennom sterke avføringer, men dette er ikke tilfelle; Dette krever heller ikke at sykdommen blir akutt eller at det oppstår en retur, eller at det er en kombinasjon av flere sykdommer. Det er ikke umulig at i tilfelle av en kronisk sykdom, vil naturen kontinuerlig fortsette å fremme materiens modning og deretter umiddelbart overvinne den og bringe den ut. Dette er imidlertid sjeldent, og i de fleste tilfeller er det slik legene nevnt ovenfor sier, og slike sykdommer løses enten ved en ufullstendig krise, eller ved et saktegående utbrudd, eller saken løses opp.

Hippokrates sier at krisedager er jevne og rare, og odde dager gir en krise sterkere og oftere og med et større antall sykdommer. Partall dager er for eksempel den fjerde, sjette, åttende, tiende, fjortende, tjuende, tjuefjerde og andre som vi har listet opp, som forklarer læren til begge skolene, og odde dager er for eksempel den tredje, femte, syvende, niende, ellevte, syttende, tjueførste, tjuesjuende, trettiførste. Videre, Galen godkjenner ikke det som er sagt i denne aforismen angående den åttende og tiende dag, og finner at det er i strid med andre ord fra Hippokrates; Det er mulig at disse ordene ble uttalt av Hippokrates før han godt grep læren om krisedagene, eller de må tolkes annerledes.

Vet at flere dager med krise noen ganger kombineres og det viser seg å være en dag; oftest skjer dette etter den tjuende dagen, uansett om krisen kommer til uttrykk i avføring eller utslett.

Vit at hvis dårlige tegn vises på dagen for en god krise, er dette verre, og en slik omstendighet indikerer mer definitivt forestående død. Oftest observeres eventuelle dårlige tegn på den syvende og fjortende dagen.