Sự sống vô hình của thực vật

Những chùm hoa trắng tinh tế ren đẹp nhất, những mảnh vụn của Chúa có màu xanh lam và hồng, tím và xanh nhìn bạn bằng đôi mắt trong veo của những cánh hoa và tràng hoa, tỏa ra một hương thơm tuyệt vời trên người bạn. Chà, chẳng phải rõ ràng rằng đây là một lời rao giảng thầm lặng về sự trong sạch tâm hồn sao. Người ta phải có một tấm lòng rất thô thiển mới không nghe được tiếng nói này của Thiên Chúa, vang lên quá rõ ràng trong vẻ đẹp của các hình thái vật chất của thiên nhiên. Đương nhiên, phụ nữ đặc biệt yêu thích hoa và điều này khiến trái tim họ tôn vinh.

V. F. Vono-Yasenetsky

Ngày nay, hơn 3.000 loài thực vật được biết là có chứa tinh dầu. Nhưng có vô số loài thực vật trên toàn cầu. Tại sao chỉ một số ít được phân biệt bởi hương thơm của chúng: hoa hồng và rêu sồi, hoa huệ và hoa thủy tiên, gừng và hoa oải hương, gỗ đàn hương và cam... Tại sao trong số hàng triệu chỉ có vài nghìn loại có chứa tinh dầu? Có lẽ các nhà khoa học vẫn chưa phát hiện ra những hợp chất phức tạp này ở những loài thực vật khác? Có lẽ các phương pháp thu được tinh dầu đã biết không cho phép phát hiện chúng ở các loại thực vật khác? Theo chúng tôi, xác suất có được câu trả lời tích cực cho những câu hỏi này là rất nhỏ. Hãy thử đặt câu hỏi theo cách khác. Tại sao những loài thực vật tinh tế, đẹp đẽ và có lợi nhất cho con người và động vật lại có mùi thơm? Tại sao trong đào, hạnh nhân, dưa hấu, hướng dương không có tinh dầu mà lại có dầu béo? Ví dụ, tại sao cây tuyết tùng lại chứa cả hai?

Giống như con người, thực vật có tổ chức tinh thần khác nhau. Mọi sinh vật đều có linh hồn - một cấu trúc cá thể tinh tế, được tổ chức đặc biệt nhằm đảm bảo khả năng tồn tại của vật chất. Đó là biểu hiện của nó trong thế giới vật chất mà chúng ta gọi là mạng sống, chỉ có mức độ hoạt động của nó có thể khác nhau. Ở những loài thực vật phản ứng với suy nghĩ và hành động của con người, bằng chứng là nhiều thí nghiệm khoa học, biểu hiện như vậy khó có thể nhận thấy, nhưng một người nhạy cảm sẽ không bỏ qua nó. “Những người em nhỏ hơn của chúng ta” thể hiện thế giới nội tâm của họ rõ ràng hơn nhiều, nhưng cuộc sống của các khoáng chất không có thiết bị đặc biệt ghi lại những rung động siêu mịn có thể giống như hư cấu, tuy nhiên...

Tiến sĩ Khoa học Y tế, Đức Tổng Giám mục Luke trong chuyên luận thần học “Về Tinh thần, Linh hồn và Thể xác” đã viết: “Không thể tìm ra ranh giới xác định giữa thế giới thực vật và động vật, vì trong khu vực của những sinh vật đơn bào đơn giản nhất có nhiều dạng gần như hoàn toàn giống nhau, một số dạng đóng vai trò là khởi đầu của thế giới thực vật, số khác là động vật và hầu như không thể phân biệt được chúng. Những dạng động vật đơn giản như volvulus sông hydra hoàn toàn giống với thực vật và về chức năng sống của chúng hầu như không khác gì chúng. Từ lớp động vật nguyên sinh bắt đầu có hai thế giới sinh vật hùng vĩ - thực vật và động vật. Dần dần, sự phát triển của thế giới thực vật đã đạt đến những hình thái hùng vĩ tráng lệ như những bông hoa sang trọng có mùi thơm tuyệt vời, những cây cọ và cây bách mảnh khảnh, những cây tuyết tùng Lebanon hùng vĩ, những cây sồi hùng vĩ và những cây tùng bách khổng lồ sống trong đó.ồ ba nghìn năm. Hoàn toàn không đáng kể so với chúng là những dạng nguyên thủy của thế giới động vật như polyp, san hô, hải sâm, sao biển và giun. Và sẽ thật kỳ lạ nếu thừa nhận tâm linh của những dạng động vật bậc thấp này, đồng thời không nhận ra tâm linh của những dạng thực vật cao cấp và thậm chí hoành tráng. Điều hoàn toàn chắc chắn là toàn bộ thế giới thực vật và động vật đều sở hữu ít nhất món quà thấp nhất của Chúa Thánh Thần - tinh thần sự sống.”

Được biết, từ xa xưa cây cỏ đã được sử dụng làm thuốc. Tại sao? Nếu đây là những đại diện của bản chất “vô tri”, như người ta đã tin từ lâu, thì làm sao họ có thể khôi phục lại sinh lực của cơ thể? Điều này có nghĩa là thực vật không chỉ có khả năng tích lũy mà còn giải phóng một lực nhất định. Hơn nữa, sức mạnh này được bảo tồn trong lá và rễ khô, thậm chí nghiền nát. Chỉ cần nhìn vào quầy thuốc là đủ để đảm bảo rằng tuyên bố này không cần bằng chứng. Trong y học cổ truyền, hiện tượng này vẫn chưa được xác định, không giống như trong triết học. Trong cuốn sách “Chiếu sáng” chúng ta đọc: “Không gì thu thập được tinh chất của prana như thực vật. Ngay cả pranayama cũng có thể được thay thế bằng sự giao tiếp với thực vật... Quy luật dinh dưỡng của Trái đất, thông qua các xúc tu của thực vật, giúp chúng ta có thể hút từ nguồn dự trữ này thông qua khứu giác và thị giác chất lượng sức sống quý giá - cái gọi là Valoris tự nhiên , có được thông qua khát vọng có ý thức.”

Vào buổi bình minh của sự phát triển của con người, nhiều loại cây được tôn sùng là linh thiêng và được ban tặng những đặc tính thần thánh. Manly Hall viết: “Chúa là Cha của những Bí ẩn thường được tôn thờ dưới cái tên hoặc hình dạng cây sồi; Thần Cứu Thế được thờ dưới hình cây thông, thường dùng để thờ Thần Tử Đạo; trục thế giới và bản chất thiêng liêng của con người được tôn thờ dưới hình cây tần bì; tới các nữ thần hoặc nguyên tắc vật chất - dưới hình dạng cây bách; cực dương của thế hệ - dưới dạng chùm hoa của cây cọ đực...".

Vào thời cổ đại, họ tin rằng thực vật được các vị thần tạo ra để chữa lành bệnh tật cho con người. Chữa bệnh được hiểu là đạt được sự toàn vẹn, tức là trạng thái hài hòa của toàn bộ sinh vật. Theo công thức nấu ăn đặc biệt, các chế phẩm đặc biệt được điều chế từ thực vật để phục hồi sức mạnh tinh thần và thể chất. Con người được coi là một hạt của Vũ trụ, vì vậy kiến ​​​​thức về chiêm tinh học là bắt buộc đối với một bác sĩ. Hippocrates lập luận rằng một bác sĩ không biết chiêm tinh “không phải là bác sĩ, mà là một kẻ ngốc”. Bác sĩ, nhà thảo dược và nhà chiêm tinh nổi tiếng Nikolai Kulpeper (thế kỷ XVII) trong cuốn “Hướng dẫn đầy đủ về các loại thảo mộc” đã chỉ ra rằng mỗi loại cây tương ứng với một hành tinh trong hệ mặt trời: mắt của Mặt trời và Mặt trăng nên được điều trị bằng thảo mộc, lá lách của Sao Thổ, gan của Sao Mộc và Sao Hỏa - ​​túi mật, Sao Kim - bộ phận sinh dục.

Trong chuyên luận ngắn của Hermes Trismegistus “Về thực vật của mười hai cung hoàng đạo”, chúng ta đọc về sự tương ứng của thực vật với các cung hoàng đạo:

Bạch Dương - cây xô thơm (elelisfacon, Salvia).

Bò đực - cỏ roi ngựa thẳng (peristereon orpheus, Peristeria est columdina vel vervena).

sinh đôi - cỏ roi ngựa thấp, mọc dọc theo mặt đất (peristereon ipthios, hierabotane quae spargitur super terram).

Bệnh ung thư - cây comfrey lớn (symphyton, id est consolida maior).

một con sư tử - màu tím núi cao (cuclamen).

Xử Nữ - calamin (calaminthum).

Quy mô - đuôi bọ cạp hoặc heliotrope (scorpialis id est heliotropium).

bọ cạp - ngải cứu (artemisia).

chòm sao Nhân Mã - Đốt cháy màu đỏ và màu xanh (anagallis id est citragalla).

Ma Kết - rau chân vịt kiểu Anh (lapathum).

Bảo Bình - rễ rồng, rắn (trà rồng).

Cá - Kirkazon dài và ngồi xổm (Aristolokia makra kai stroggile, aristolochia).

Trong một tác phẩm khác, sâu rộng hơn - “Những loài thực vật thuộc mười hai cung theo Hermes” - ông không chỉ ra rễ rồng mà chỉ ra thì là dành cho chòm sao Bảo Bình. Hermes Trismegistus khuyên nên thu thập thực vật và chiết xuất nước ép từ chúng phù hợp với ảnh hưởng vật lý và vũ trụ.

Những đặc tính ít được biết đến của thực vật được gọi là bí mật hoặc thần bí. H. P. Blavatsky đã viết trong cuốn “Isis Unveiled”: “Thực vật cũng có những đặc tính thần bí ở mức độ rất lớn, và bí mật tạo ra tầm nhìn bằng chiết xuất thực vật đã bị thất lạc đối với khoa học châu Âu, ngoại trừ cần sa và thuốc phiện. Nhưng ngay cả trong những trường hợp đặc biệt này, tác động tinh thần của chúng vẫn được coi là gây ra chứng điên loạn. Những người phụ nữ của Thessaly và Epirus, những nữ tư tế trong các nghi lễ của Sabazius, đã không mang theo những bí mật này. Chúng vẫn còn ở đây và những ai nhận ra bản chất của Soma đều biết đặc tính của các loài thực vật khác.” Cần lưu ý rằng việc sử dụng thành thạo một số mùi nhất định không liên quan gì đến nghiện ma túy và lạm dụng chất gây nghiện.

Nhiều nhà khoa học hiện đại coi thực vật là sinh vật sống. Họ cho rằng hoa, cây và thảo mộc có ngôn ngữ riêng, có thể cảnh báo nhau về nguy hiểm, có thể gây mưa, nhớ rõ mọi người, một số được chào đón bằng niềm hân hoan thầm lặng, còn trước sự chứng kiến ​​của những người khác, họ thu mình lại và chết cóng. Trở lại năm 1887, W. Burdon-Saunderson đã lưu ý rằng hiện tượng điện ở thực vật tương tự như sự lan truyền kích thích trong các sợi thần kinh cơ của động vật. Nửa thế kỷ sau, E. I. Roerich viết: “... sẽ không có gì vô lý khi nói về ý thức của thực vật. Chúng ta đã biết về các dây thần kinh của thực vật, nhưng hơn nữa, chúng ta không chỉ có thể phân biệt khả năng phản ứng với ánh sáng mà còn có thể phân biệt được sự gắn bó với một người cụ thể. Một mặt sẽ có năng lượng tâm linh của con người, nhưng mặt khác cũng sẽ có lực hút đối với một người nào đó. Bạn có thể thấy một cái cây, để làm vui lòng người thân, thậm chí nở hoa vào những thời điểm không thích hợp.” Trong một trong những bức thư của mình, cô ấy đã lưu ý những sự thật sau: “... nhà khoa học xuất sắc của Ấn Độ, Ngài Jagadish Bose... đã nắm bắt được nhịp đập của thực vật, tiết lộ ngay cả với những con mắt bình thường về cách thực vật phản ứng với nỗi đau, với ánh sáng, cách thức sự xuất hiện của nó được ghi nhận trong mạch đập, thậm chí cả đám mây ở xa nhất. Toàn bộ sự co thắt của một cái cây, bị nhiễm độc hoặc bị đâm thủng, đều được ghi lại đầy đủ chi tiết bằng đồ họa trên tường. Tác động của năng lượng con người đối với sự sống của chính những loài thực vật đó, mà cho đến gần đây, ngay cả trong mắt những người văn minh, chỉ là những chồi chết thấp nhất, cũng đã được ghi nhận. Trong chuyển động của chiếc kim đánh dấu nhịp đập của cây, người ta có thể quan sát thấy ảnh hưởng của năng lượng tư duy của con người. Một niệm thiện, một niệm thương xót có thể bảo vệ cây cỏ khỏi tác hại của chất độc. Tương tự như vậy, một ý nghĩ xấu sẽ tăng cường hậu quả chết người của nó.”

Cliff Baxter vào năm 1966, sau một loạt thí nghiệm, đã xác nhận rằng thực vật không chỉ phản ứng với hành động của con người mà còn phản ứng với cảm xúc và suy nghĩ của con người. Giáo sư của Học viện Timiryazev I.I. Guner đã viết rằng các tín hiệu điện truyền qua tế bào thực vật đến từ một trung tâm đặc biệt trên cổ rễ, trung tâm này co bóp và giãn ra giống như cơ tim. Orwin Wagner, giáo sư người Mỹ, tuyên bố rằng nếu một cái cây gặp nguy hiểm, nó sẽ phát ra tín hiệu “SOS” dưới dạng sóng xung truyền dọc thân và cành với tốc độ lên tới 1,5 m mỗi giây và trong không khí - lên tới 5 m mỗi giây. Các nhà khoa học Nhật Bản đã phát hiện ra rằng thực vật thích nghe nhạc, chủ yếu thích các tác phẩm cổ điển.

Điều kỳ lạ là sau những khám phá này và những khám phá quan trọng khác, thế giới thực vật vẫn được xếp vào loại thiên nhiên vô tri. Nhưng bất chấp quan điểm của chúng ta, thực vật vẫn tiếp tục sống cuộc sống đặc biệt của riêng mình, theo nhiều cách vẫn còn bí ẩn đối với chúng ta. Trong cuốn sách “Cộng đồng”, chúng ta đọc: “Sự kết hợp của các loài thực vật lân cận trong tự nhiên nên được nghiên cứu giống như các nhạc cụ của một dàn nhạc. Các nhà khoa học đã đúng khi coi thực vật là sinh vật nhạy cảm. Các bước tiếp theo sẽ là nghiên cứu tác động của các nhóm thực vật đối với nhau và đối với con người. Sự nhạy cảm và tác động của thực vật đến môi trường thực sự đáng kinh ngạc! Thực vật giống như chất kết nối của hành tinh chúng ta, hoạt động trên một mạng lưới tương tác không thể nhận thấy được.”