Bitkilerin görünmez yaşamı

Narin beyaz çiçek salkımlarının en ince dantelleri, mavi ve pembe, menekşe ve mavi Tanrı kırıntıları, yaprakları ve korollalarının berrak gözleriyle size bakıyor ve üzerinize harika bir aroma döküyor. Bunun manevi saflığın sessiz bir vaazı olduğu açık değil mi? Doğanın maddi biçimlerinin güzelliğinde bu kadar net ses çıkaran Tanrı'nın bu sesini duymamak için kişinin çok kaba bir kalbe sahip olması gerekir. Doğal olarak kadınlar özellikle çiçekleri severler ve bu onların kalplerini onurlandırır.

V. F. Vono-Yasenetsky

Günümüzde 3.000'den fazla bitki türünün uçucu yağ içerdiği bilinmektedir. Ancak dünya üzerinde ölçülemeyecek kadar fazla bitki var. Neden sadece seçilmiş birkaçı kokularıyla ayırt ediliyor: gül ve meşe yosunu, zambak ve nergis, zencefil ve lavanta, sandal ağacı ve portakal... Neden milyonlarca esansiyel yağdan sadece birkaç bini içeriyor? Belki de bilim adamları bu karmaşık bileşikleri diğer bitkilerde keşfetmemişlerdir? Belki de uçucu yağ elde etmek için bilinen yöntemler, bunların diğer bitkilerde tespit edilmesine izin vermiyordur? Kanaatimizce bu soruların olumlu cevaplanma ihtimali oldukça düşüktür. Soruyu farklı bir şekilde sormaya çalışalım. İnsanlar ve hayvanlar için en nefis, güzel ve faydalı bitkiler neden güzel kokar? Şeftali, badem, karpuz, ayçiçeğinde neden esansiyel yağ yok ama yağlı yağlar var? Örneğin sedir ağacı neden her ikisini de içeriyor?

İnsanlar gibi bitkilerin de birbirlerinden farklı bir zihinsel organizasyonu vardır. Tüm canlıların bir ruhu vardır; fiziksel maddenin yaşayabilirliğini sağlayan ince, özel olarak organize edilmiş bireysel bir yapı. Bu, bizim dediğimiz fiziksel dünyadaki tezahürüdür. hayat, yalnızca faaliyet derecesi farklı olabilir. Çok sayıda bilimsel deneyin kanıtladığı gibi, insan düşüncelerine ve eylemlerine tepki veren bitkilerde böyle bir tezahür pek fark edilmez, ancak hassas bir kişi bunu görmezden gelmeyecektir. “Küçük kardeşlerimiz” iç dünyalarını çok daha net bir şekilde gösteriyor ama minerallerin ultra ince titreşimleri kaydeden özel cihazlar olmadan yaşaması kurgu gibi görünebilir ama yine de...

Tıp Bilimleri Doktoru Başpiskopos Luke, “Ruh, Ruh ve Beden Üzerine” teolojik incelemesinde şunları yazdı: “Bitki ve hayvan dünyaları arasında kesin bir sınır bulmak imkansızdır, çünkü en basit tek hücreli organizmaların bulunduğu bölgede Bazıları bitki dünyasının başlangıcını oluşturan, bazıları ise hayvanlar olan neredeyse tamamen benzer birçok form vardır ve bunları ayırt etmek neredeyse imkansızdır. Hydra volvulus nehri gibi basit hayvan formları bitkilere tamamen benzer ve yaşam fonksiyonlarında onlardan neredeyse hiç farklı değildir. Tek hücreli sınıfından canlıların iki görkemli dünyası başlar - bitkiler ve hayvanlar. Yavaş yavaş, bitki dünyasının gelişimi, harika kokulu lüks çiçekler, ince palmiye ağaçları ve selviler, görkemli Lübnan sedirleri, güçlü meşeler ve içinde yaşayan dev sekoyalar gibi muhteşem görkemli formlara ulaştı.Ö üç bin yıl. Polipler, mercanlar, deniz salatalıkları, denizyıldızları ve solucanlar gibi hayvan dünyasının ilkel formları onlarla karşılaştırıldığında tamamen önemsizdir. Ve bu alt hayvan formlarının maneviyatını tanımak ve aynı zamanda son derece gelişmiş ve hatta görkemli bitki formlarının maneviyatını tanımamak garip olurdu. Tüm bitki ve hayvan dünyasının, Kutsal Ruh'un armağanlarının en azından en aşağısına, yani yaşam ruhuna sahip olduğu kesinlikle kesindir."

Bitkilerin eski çağlardan beri tıbbi amaçlarla kullanıldığı bilinmektedir. Neden? Eğer bunlar uzun zamandır inanıldığı gibi "cansız" doğanın temsilcileriyse, o zaman vücudun yaşam güçlerini nasıl geri kazanabilirler? Bu, bitkilerin yalnızca biriktirmekle kalmayıp aynı zamanda belirli bir kuvveti serbest bırakabildikleri anlamına gelir. Üstelik bu güç, kurutulmuş ve hatta ezilmiş yaprak ve köklerde de korunur. Bu beyanın kanıt gerektirmediğinden emin olmak için eczane sayaçlarına bakmak yeterlidir. Geleneksel tıpta bu fenomen, felsefeden farklı olarak henüz tanımlanmamıştır. “Aydınlanma” kitabında şunu okuyoruz: “Hiçbir şey prananın özünü bitkiler kadar toplamaz. Pranayama'nın bile yerini bitkilerle iletişim alabilir... Dünyanın beslenme yasası, bitkilerin dokunaçları aracılığıyla, bu rezervuardan koku ve görme yoluyla değerli canlılık kalitesini - sözde Doğal Valoris'i çekmeyi mümkün kılar. bilinçli özlem yoluyla elde edilir.

İnsan gelişiminin şafağında, birçok ağaca kutsal olarak saygı duyuldu ve ilahi özellikler bahşedildi. Manly Hall şunları yazdı: “Gizemlerin Babası olan Tanrı'ya sıklıkla meşe ağacı adı veya biçimi altında tapınılırdı; Kurtarıcı Tanrı'ya çam ağacı biçiminde tapınılırdı ve çoğu zaman Şehit Tanrı'ya tapınmak için kullanılırdı; dünya eksenine ve insanlığın ilahi doğasına dişbudak ağacı şeklinde tapınılır; tanrıçalara veya maddi prensibe - selvi şeklinde; neslin pozitif kutbu - erkek bir palmiye ağacının çiçek salkımı şeklinde...".

Antik çağlarda bitkilerin tanrılar tarafından insanları hastalıklardan iyileştirmek için yaratıldığına inanıyorlardı. İyileşme, bütünlüğün kazanılması, yani tüm organizmanın uyumlu bir durumu olarak anlaşıldı. Özel tariflere göre bitkilerden zihinsel ve fiziksel gücü geri kazandıracak özel kompozisyonlar hazırlandı. İnsan, Kozmosun bir parçacığı olarak algılanıyordu, bu nedenle astroloji bilgisi bir doktor için zorunluydu. Hipokrat, astrolojiyi bilmeyen bir doktorun "doktor değil, aptal" olduğunu savundu. Ünlü doktor, bitki uzmanı ve astrolog Nikolai Kulpeper (XVII. Yüzyıl) “Bitkiler İçin Tam Kılavuz” da her bitkinin güneş sisteminin bir gezegenine karşılık geldiğine dikkat çekti: Güneş ve Ay'ın gözleri şifalı bitkilerle tedavi edilmeli, Satürn'ün dalağı, Jüpiter'in karaciğeri ve Mars - safra kesesi, Venüs - cinsel organlar.

Hermes Trismegistus'un "On İki Burcun Bitkileri Üzerine" adlı kısa incelemesinde bitkilerin Zodyak burçlarıyla yazışmalarını okuyoruz:

Koç burcu - adaçayı (elelisfacon, Ada çayı).

Boğa - mine çiçeği düz (peristereon orpheus, peristeria est columdina vel vervena).

İkizler - yer boyunca yayılan alçak mine çiçeği (peristereon ipthios, hierabotane quae spargitur super terram).

Kanser - büyük karakafes (symphyton, id est consolida maior).

bir aslan - Alp menekşesi (cuclamen).

Başak - kalamin (kalaminthum).

Terazi - akrep kuyruğu veya kediotu (scorpialis id est heliotropium).

Akrep - pelin (artemisia).

yay Burcu - kırmızı ve mavi yanık (anagallis id est citragalla).

Oğlak - İngiliz ıspanağı (lapathum).

Kova - ejderha kökü, yılan (drakontea).

Balık - Kirkazon uzun ve bodurdur (Aristolokia makra kai stroggile, aristolochia).

Başka, daha kapsamlı bir çalışmada - "Hermes'e göre on iki burcun bitkileri" - Kova takımyıldızı için ejderha kökünü değil dereotu belirtir. Hermes Trismegistus, fiziksel ve kozmik etkiye uygun olarak bitkilerin toplanmasını ve onlardan meyve suyunun çıkarılmasını tavsiye etti.

Bitkilerin az bilinen özelliklerine gizli veya mistik deniyordu. H. P. Blavatsky, "Isis Açığa Çıktı" kitabında şunları yazdı: "Bitkiler aynı zamanda muazzam derecede mistik özelliklere sahiptir ve esrar ve afyon hariç, bitki özleri ile vizyonlar uyandırmanın sırları Avrupa biliminde kaybolmuştur. Ancak bu istisnai durumlarda bile bunların zihinsel etkisinin deliliğe sebep olduğu düşünülmektedir. Sabazius'un ritüellerinin rahibeleri olan Teselya ve Epirus kadınları bu sırları yanlarında götürmediler. Onlar hâlâ buradalar ve Soma'nın doğasını anlayanlar, diğer bitkilerin özelliklerini de bilirler." Belirli kokuların yetkin kullanımının uyuşturucu bağımlılığı ve madde bağımlılığı ile hiçbir ilgisi olmadığı unutulmamalıdır.

Pek çok modern bilim adamı, bitkileri canlı varlıklar olarak görüyor. Çiçeklerin, ağaçların ve bitkilerin kendi dilleri olduğunu, birbirlerini tehlikelere karşı uyarabildiklerini, yağmur yağdırabildiklerini, insanları iyi hatırladıklarını, bazılarının sessiz bir sevinçle karşılandığını, bazılarının huzurunda ise sinip donup kaldıklarını iddia ederler. 1887'de W. Burdon-Saunderson, bitkilerdeki elektriksel olayların, hayvanların nöromüsküler liflerindeki uyarılmanın yayılmasına benzer olduğunu belirtti. Yarım yüzyıl sonra E. I. Roerich şunu yazdı: “... bitkilerin bilincinden bahsetmek saçma olmayacak. Bitki sinirlerini zaten biliyoruz, ancak dahası, yalnızca ışığa duyarlılığı değil, aynı zamanda belirli bir kişiye bağlılığı da ayırt edebiliyoruz. Bir yanda insanın psişik enerjisi olacak ama diğer yanda belli bir kişiye doğru çekim de olacak. Bir bitkinin, sevilen birini memnun etmek için en uygunsuz zamanlarda bile nasıl çiçek açtığını görebilirsiniz.” Mektuplarından birinde şu gerçeklere dikkat çekti: "...Hindistan'ın dikkate değer bilim adamı Sir Jagadish Bose... bitkilerin nabzını yakaladı, sıradan bir göze bile bitkilerin acıya, ışığa nasıl tepki verdiğini, nasıl tepki verdiğini ortaya çıkardı." görünümü, en ufak bir uzaktaki bulutun bile nabızda not edilir. Zehirlenmiş veya delinmiş bir bitkinin tüm spazmı duvarda tüm grafik ayrıntılarıyla not edildi. İnsan enerjisinin, yakın zamana kadar uygar insanların gözünde bile yalnızca en alttaki ölü sürgünler olan bu bitkilerin yaşamı üzerindeki etkisi de kaydedildi. Bitkinin nabzını işaretleyen iğnenin hareketinde insanın düşünce enerjisinin etkisi gözlemlenebilir. İyi bir düşünce, bir sempati düşüncesi bitkileri zehirin etkilerinden koruyabilir. Aynı şekilde kötü bir düşünce de öldürücü etkisini yoğunlaştıracaktır.”

1966'da Cliff Baxter, bir dizi deneyden sonra bitkilerin yalnızca insan eylemlerine değil, aynı zamanda insan duygu ve düşüncelerine de tepki verdiğini doğruladı. Timiryazev Akademisi Profesörü II. Güner, bitki hücrelerinde yayılan elektrik sinyallerinin, kökün boynundaki, kalp kası gibi kasılıp gevşeyen özel bir merkezden geldiğini yazdı. ABD'li profesör Orwin Wagner, bir ağacın tehlikede olması durumunda, gövde ve dallar boyunca saniyede 1,5 metreye varan hızlarda ilerleyen titreşimli dalgalar şeklinde "SOS" sinyalleri yaydığını iddia ediyor. hava - saniyede 5 m'ye kadar. Japon bilim adamları, bitkilerin müzik dinlemeyi sevdiklerini, çoğunlukla klasik eserleri tercih ettiklerini keşfettiler.

Bu ve diğer önemli keşiflerden sonra bitki dünyasının hala cansız doğa olarak sınıflandırılması gariptir. Ancak bizim düşüncemiz ne olursa olsun, bitkiler bizim için birçok açıdan gizemli olan kendi özel hayatlarını yaşamaya devam ediyorlar. “Topluluk” kitabında şunu okuyoruz: “Doğada komşu olan bitkilerin kombinasyonları bir orkestranın enstrümanları gibi incelenmelidir. Bilim insanları bitkileri hassas organizmalar olarak değerlendirirken haklılar. Sonraki adımlar, bitki gruplarının hem birbirleri hem de insanlar üzerindeki etkilerini incelemek olacak. Bitkilerin çevreye duyarlılığı ve etkisi gerçekten muhteşem! Bitkiler, algılanamayan etkileşimler ağı üzerinde hareket eden, gezegenimizin birbirine bağlı maddesi gibidir.