Quimociclografia

A quimociclografia (do grego kimos “apego” - “círculo” e do grego kephalos - “cabeça”) é uma direção metodológica para estudar o mundo dinâmico de uma metrópole moderna, um novo tipo de sociedade baseada nas tecnologias de informação e comunicação, a disseminação de ideias pós-modernas, incluindo estilo de pensamento, livre, pluralista, contextual, hiperativo, cheio de imprevisibilidade, não linearidade, bem como uma diminuição do controle social e da burocratização, um aumento na intensidade da presença pessoal (em todos os sentidos (V . McLuhan, M. Castells)), consequentemente, aumenta a saturação dos movimentos das pessoas, dos movimentos, do ruído, aumenta o papel do efeito da percepção visual do espaço urbano como tal e dos seus habitantes e objetos como partes deste sistema.

A interação dessas tecnologias sociais é multimodal. Kimo e ciclo no conceito, segundo o autor, situam-se nas extremidades do modelo social de organização social, sendo uma força de repulsão e uma força de atração, unindo-se num determinado paradigma bastante compreensível em seu conteúdo. É verdade que este paradigma dificilmente pode ser atribuído à realidade social que utilizamos agora, mas mesmo assim verbaliza uma certa alternativa, analisando a sinergia da interação estrutural de kimo e ciclo, que é representada pelo seu reflexo um em relação ao outro. Kimo como um “círculo de ação constante”, um estado cíclico constante, tecnologias circenses; ciclo como um “ciclo fechado” ou algum tipo de círculo vicioso (o fenômeno da solidão total). A ideologia dos palhaços e da palhaçada em geral reflete perfeitamente a essência do quimono. Os palhaços são essencialmente mundos opostos no mundo de um jogo de simulação da realidade, sendo por definição pessoas infelizes. Tudo é bom e fácil para eles. Mas suas tentativas de dizer a verdade, acompanhadas de absurdo e absurdo, esbarram em um muro de mal-entendidos. Tal como o kimo, esta é a capacidade de mascarar movimentos de qualquer natureza que surjam nas condições do nosso