Kymocyklografie

Kimocyklografie (z řeckého kimos „příloha“ – „kruh“ a z řeckého kephalos – „hlava“) je směr metodologie pro studium dynamického světa moderní metropole, nového typu společnosti založeného na informačních a komunikačních technologiích, šíření postmoderních myšlenek, včetně stylu myšlení, svobodného, ​​pluralitního, kontextuálního, hyperaktivního, plného nepředvídatelnosti, nelinearity, stejně jako snížení sociální kontroly a byrokratizace, zvýšení intenzity osobní přítomnosti (ve všech smyslech (V McLuhan, M. Castells)), v souladu s tím se zvyšuje saturace pohybů lidí, pohybů, hluku, zvyšuje se role efektu vizuálního vnímání městského prostoru jako takového a jeho obyvatel a objektů jako součástí tohoto systému.

Interakce těchto sociálních technologií je multimodální. Kimo a cyclo se v konceptu podle autora nacházejí na koncích sociálního modelu sociální organizace, jsou silou odporu a silou přitažlivosti, sjednocené v určitém paradigmatu, které je svým obsahem zcela pochopitelné. Je pravda, že toto paradigma lze jen stěží připsat sociální realitě, kterou nyní používáme, ale přesto verbalizuje určitou alternativu, analyzuje synergii strukturální interakce kimo a cykla, která je reprezentována jejich odrazem ve vzájemném vztahu. Kimo jako „kruh neustálé akce“, neustálý cyklický stav, cirkusové technologie; cyclo jako „uzavřený cyklus“ nebo jakýsi začarovaný kruh (fenomén naprosté osamělosti). Ideologie klaunů a klaunství obecně dokonale odráží podstatu kimona. Klauni jsou v podstatě protichůdné světy ve světě herní simulace reality, jsou z definice nešťastnými lidmi. Všechno je pro ně dobré a snadné. Ale jejich pokusy říkat pravdu, doprovázené absurditou a absurditou, narážejí na hradbu nepochopení. Stejně jako kimo je to schopnost maskovat pohyb jakékoli povahy, který vzniká v našich podmínkách