Kymocyclografie

Kimocyclografie (van de Griekse kimos "gehechtheid" - "cirkel" en van de Griekse kephalos - "hoofd") is een methodologische richting voor het bestuderen van de dynamische wereld van een moderne metropool, een nieuw type samenleving gebaseerd op informatie- en communicatietechnologieën, de verspreiding van postmoderne ideeën, inclusief denkstijlen, vrij, pluralistisch, contextueel, hyperactief, vol onvoorspelbaarheid, niet-lineariteit, evenals een afname van sociale controle en bureaucratisering, een toename van de intensiteit van persoonlijke aanwezigheid (in alle opzichten (V McLuhan, M. Castells)), dienovereenkomstig neemt de verzadiging van de bewegingen van mensen toe, bewegingen, lawaai, de rol van het effect van de visuele perceptie van de stedelijke ruimte als zodanig en haar bewoners en objecten als delen van dit systeem.

De interactie van deze sociale technologieën is multimodaal. Kimo en cyclo bevinden zich in het concept volgens de auteur aan de uiteinden van het sociale model van sociale organisatie, omdat ze een kracht van afstoting en een aantrekkingskracht zijn, verenigd in een bepaald paradigma dat qua inhoud heel begrijpelijk is. Het is waar dat dit paradigma nauwelijks kan worden toegeschreven aan de sociale realiteit die we nu gebruiken, maar het verwoordt niettemin een bepaald alternatief, waarbij de synergie wordt geanalyseerd van de structurele interactie van kimo en cyclo, die wordt weergegeven door hun reflectie in relatie tot elkaar. Kimo als een ‘cirkel van constante actie’, een constante cyclische toestand, circustechnologieën; cyclo als een ‘gesloten cyclus’ of een soort vicieuze cirkel (het fenomeen van totale eenzaamheid). De ideologie van clowns en clownerie in het algemeen weerspiegelt perfect de essentie van de kimono. Clowns zijn in wezen tegengestelde werelden in de wereld van een spelsimulatie van de werkelijkheid, en zijn per definitie ongelukkige mensen. Voor hen is alles goed en gemakkelijk. Maar hun pogingen om de waarheid te vertellen, vergezeld van absurditeit en absurditeit, stuiten op een muur van misverstanden. Net als de kimo is dit het vermogen om bewegingen van welke aard dan ook te maskeren die zich voordoen in de omstandigheden van ons