Kymocyklografi

Kimocyklografi (från det grekiska kimos "fäste" - "cirkel" och från det grekiska kephalos - "huvud") är en metodikriktning för att studera den dynamiska världen i en modern metropol, en ny typ av samhälle baserat på informations- och kommunikationsteknik, spridning av postmoderna idéer, inklusive tankesätt, fri, pluralistisk, kontextuell, hyperaktiv, full av oförutsägbarhet, olinjäritet, såväl som en minskning av social kontroll och byråkratisering, en ökning av intensiteten av personlig närvaro (i alla betydelser (V) McLuhan, M. Castells)), följaktligen ökar mättnaden av människors rörelser, rörelser, buller, rollen av effekten av visuell uppfattning om stadsrummet som sådant och dess invånare och objekt som delar av detta system ökar.

Samspelet mellan dessa sociala teknologier är multimodalt. Kimo och cyclo i konceptet, enligt författaren, är placerade i ändarna av den sociala modellen för social organisation, eftersom de är en avstötningskraft och en attraktionskraft, förenade i ett visst paradigm som är ganska förståeligt i sitt innehåll. Visserligen kan detta paradigm knappast tillskrivas den sociala verklighet som vi använder nu, men ändå verbaliserar det ett visst alternativ, analyserar synergin i den strukturella interaktionen mellan kimo och cyclo, som representeras av deras reflektion i förhållande till varandra. Kimo som en "cirkel av konstant handling", ett konstant cykliskt tillstånd, cirkusteknologier; cyklo som en "sluten cirkel" eller någon form av ond cirkel (fenomenet total ensamhet). Ideologin med clowner och clowner i allmänhet speglar perfekt kimonos väsen. Clowner är i huvudsak motsatta världar i en värld av en spelsimulering av verkligheten, som per definition är olyckliga människor. Allt är bra och lätt för dem. Men deras försök att berätta sanningen, åtföljda av absurditet och absurditet, stöter på en mur av missförstånd. Liksom kimo är detta förmågan att maskera rörelser av vilken karaktär som helst som uppstår under våra förhållanden