Kimocyclography (kreikan kimosista "kiinnitys" - "ympyrä" ja kreikkalaisesta kephalos - "pää") on menetelmän suunta modernin metropolin dynaamisen maailman tutkimiseksi, uudentyyppisen tieto- ja viestintäteknologiaan perustuvan yhteiskunnan, postmodernien ideoiden levittäminen, mukaan lukien ajattelutyyli, vapaa, pluralistinen, kontekstuaalinen, hyperaktiivinen, täynnä arvaamattomuutta, epälineaarisuutta, sekä sosiaalisen kontrollin ja byrokratisoitumisen väheneminen, henkilökohtaisen läsnäolon intensiteetin lisääntyminen (kaikissa aisteissa (V) . McLuhan, M. Castells)), vastaavasti ihmisten liikkeiden kylläisyys lisääntyy, liikkeet, melu, kaupunkitilan visuaalisen havainnoinnin rooli sellaisenaan ja sen asukkaiden ja esineiden osana tätä järjestelmää kasvaa.
Näiden sosiaalisten teknologioiden vuorovaikutus on multimodaalista. Käsitteen Kimo ja cyclo sijoittuvat kirjoittajan mukaan yhteiskuntaorganisaation sosiaalisen mallin päihin, jotka ovat hylkivä ja vetovoima, jotka yhdistyvät tiettyyn paradigmaan, joka on sisällöltään varsin ymmärrettävää. Totta, tämä paradigma tuskin voi johtua nyt käyttämästämme sosiaalisesta todellisuudesta, mutta siitä huolimatta se verbalisoi tietyn vaihtoehdon, analysoimalla kimon ja syklon rakenteellisen vuorovaikutuksen synergiaa, jota edustaa niiden heijastus toisiinsa nähden. Kimo "jatkuvan toiminnan ympyränä", jatkuva syklinen tila, sirkusteknologiat; cyclo "suljettu kierto" tai jonkinlainen noidankehä (täydellisen yksinäisyyden ilmiö). Klovnien ideologia ja pelleily yleensä heijastelee täydellisesti kimonon olemusta. Klovnit ovat pohjimmiltaan vastakkaisia maailmoja todellisuuden pelisimulaatioiden maailmassa, ja ne ovat määritelmänsä mukaisesti onnettomia ihmisiä. Heille kaikki on hyvää ja helppoa. Mutta heidän yrityksensä kertoa totuus järjettömyyden ja absurdiuden mukana törmäävät väärinkäsitysten seinään. Kuten kimo, tämä on kyky peittää kaikenlaiset liikkeet, joita syntyy olosuhteissamme