Kymozyklographie

Die Kimozyklographie (vom griechischen kimos „Anhang“ – „Kreis“ und vom griechischen kephalos – „Kopf“) ist eine methodische Richtung zur Untersuchung der dynamischen Welt einer modernen Metropole, einer neuen Gesellschaftsform, die auf Informations- und Kommunikationstechnologien basiert. die Verbreitung postmoderner Ideen, einschließlich Denkstil, frei, pluralistisch, kontextuell, hyperaktiv, voller Unvorhersehbarkeit, Nichtlinearität, sowie ein Rückgang der sozialen Kontrolle und Bürokratisierung, eine Zunahme der Intensität der persönlichen Präsenz (in jeder Hinsicht (V . McLuhan, M. Castells)), dementsprechend nimmt die Sättigung der Bewegungen von Menschen, Bewegungen, Lärm zu, die Rolle der Wirkung der visuellen Wahrnehmung des städtischen Raums als solchen und seiner Bewohner und Objekte als Teile dieses Systems nimmt zu.

Das Zusammenspiel dieser sozialen Technologien ist multimodal. Kimo und Cyclo stehen im Konzept, so der Autor, am Ende des sozialen Modells der sozialen Organisation, seien sie eine Abstoßungs- und eine Anziehungskraft, vereint in einem bestimmten, inhaltlich durchaus verständlichen Paradigma. Zwar lässt sich dieses Paradigma kaum auf die soziale Realität zurückführen, die wir heute nutzen, aber dennoch verbalisiert es eine gewisse Alternative, indem es die Synergie der strukturellen Interaktion von Kimo und Cyclo analysiert, die durch ihre Reflexion im Verhältnis zueinander dargestellt wird. Kimo als „Kreis ständiger Aktion“, ein ständiger zyklischer Zustand, Zirkustechnologien; Cyclo als „geschlossener Kreislauf“ oder eine Art Teufelskreis (das Phänomen der völligen Einsamkeit). Die Ideologie der Clowns und des Clowns im Allgemeinen spiegelt perfekt die Essenz des Kimonos wider. Clowns sind im Wesentlichen gegensätzliche Welten in der Welt einer Spielsimulation der Realität und per Definition unglückliche Menschen. Für sie ist alles gut und einfach. Doch ihre Versuche, die Wahrheit zu sagen, begleitet von Absurdität und Absurdität, stoßen auf eine Wand des Missverständnisses. Wie beim Kimo ist dies die Fähigkeit, Bewegungen jeglicher Art zu maskieren, die unter unseren Bedingungen entstehen