Kymociklográfia

A kimociklográfia (a görög kimos „kötődés” - „kör” és a görög kephalos - „fej” szóból) a módszertan iránya egy modern metropolisz dinamikus világának tanulmányozására, egy új típusú, információs és kommunikációs technológiákon alapuló társadalomra, a posztmodern eszmék elterjedése, ideértve a szabad, pluralisztikus, kontextuális, hiperaktív, kiszámíthatatlansággal teli, nemlinearitású gondolkodásmódot, valamint a társadalmi kontroll és bürokratizálódás csökkenését, a személyes jelenlét intenzitásának növekedését (minden értelemben (V. McLuhan, M. Castells)), ennek megfelelően nő az emberek mozgásának telítettsége, növekszik a mozgás, a zaj, a városi tér, mint olyan, valamint lakói és objektumai, mint e rendszer részei, vizuális észlelésének szerepe.

Ezeknek a szociális technológiáknak a kölcsönhatása multimodális. A kimó és a ciklo a fogalomban a szerző szerint a társadalomszerveződési társadalmi modell végein helyezkednek el, lévén taszító és vonzó erő, egy bizonyos, tartalmilag érthető paradigmában egyesülve. Igaz, ez a paradigma aligha tulajdonítható a most használt társadalmi valóságnak, de ennek ellenére verbalizál egy bizonyos alternatívát, a kimó és a ciklo strukturális kölcsönhatásának szinergiáját elemezve, amelyet egymáshoz való visszatükröződésük jelent. A kimó mint „állandó cselekvés köre”, állandó ciklikus állapot, cirkuszi technológiák; cyclo mint „zárt kör”, vagy valamiféle ördögi kör (a teljes magány jelensége). A bohócok és általában a bohóckodás ideológiája tökéletesen tükrözi a kimonó lényegét. A bohócok alapvetően egymással szembenálló világok a valóságot szimuláló játék világában, lévén definíció szerint boldogtalan emberek. Minden jó és könnyű nekik. Ám az abszurditás és az abszurditás kíséretében tett igazmondási kísérleteik a félreértés falába ütköznek. A kimóhoz hasonlóan ez is az a képesség, hogy elfedje a körülményeink között felmerülő bármilyen jellegű mozgást