Causa da formação de sementes

O sêmen é um excedente que surge após a quarta digestão, que se realiza durante a distribuição da nutrição nos órgãos, e escoa pelos vasos sanguíneos, tendo passado completamente pela terceira digestão. A semente faz parte da umidade inata recém-condensada, que alimenta os principais órgãos - veias, artérias e similares. Às vezes, uma grande quantidade dessa umidade é dispersa nos vasos sanguíneos; tendo passado anteriormente pela quarta digestão, permanece ali para que os vasos sanguíneos se alimentem dele, ou entre em órgãos semelhantes aos vasos sanguíneos, e se alimentem dele sem a necessidade de alterá-lo significativamente; Como resultado, a semente passa dos vasos para esses órgãos. Segundo Galeno e outros médicos, tanto o homem quanto a mulher possuem uma semente, que ambos chamam de mani, mas não pela própria semelhança do nome, mas por acordo; cada um dos dois tipos de semente tem simultaneamente duas habilidades - a capacidade de formar e a capacidade de perceber a forma, mas a semente masculina, com a permissão de Allah, é mais poderosa em termos da força da qual vem o princípio formativo, e o a feminina é mais poderosa em termos da força que é a fonte do começo, a forma de quem percebe. A semente masculina, segundo os médicos, é despejada no corno do útero, e a boca do útero a absorve, atraindo-a fortemente para dentro de si, e a semente feminina é derramada através dos canais e vasos sanguíneos de dentro do útero para o local da concepção.

Já para os cientistas e filósofos, ao estudar seus ensinamentos, verifica-se que a semente masculina possui apenas um princípio formativo, e a semente feminina possui apenas um princípio que percebe a forma ao realizar o trabalho a ela relacionado. A força formativa da semente masculina, ao se formar, se esforça para criar a semelhança daquele de quem foi separada, a menos que haja impedimento ou obstáculo para isso, e a força da semente feminina, que percebe a forma, se esforça, quando percebendo a forma, para encontrá-la semelhante àquele de quem ela vem. O nome mani, dizem os filósofos, quando é atribuído a uma ou outra semente, é atribuído a eles devido à semelhança do nome, e não do significado, a menos que seja inventado um significado geral impossível segundo o qual essa coisa é chamada mani. Quanto ao significado segundo o qual mani é o nome dado ao sêmen ejaculado por um homem, o sêmen ejaculado por uma mulher não é mani. E, de fato, a semente masculina é quente, madura, espessa, e a semente feminina é algo como o sangue da limpeza mensal, que está ligeiramente amadurecido ou ligeiramente alterado e não está tão longe da matéria sanguínea quanto a semente masculina. Portanto, o antigo filósofo chama o sêmen feminino de sangue da menstruação. Os filósofos afirmam que a semente masculina, quando misturada com a feminina, atua com um poder especial e sua corporeidade não tem muita participação na formação da substância do corpo do bebê, pois essa habilidade vem da semente feminina e do sangue do bebê. menstruação. Pelo contrário, a tarefa mais importante do sêmen masculino é criar a substância do pneuma do bebê, e o sêmen masculino é apenas como o coalho, que atua sobre o leite. E a semente feminina é a base da substância do corpo do bebê; e cada semente a dota abundantemente com aquilo que produz sangue fresco e quente contendo pneuma. Quanto a saber qual dos dois ensinamentos é o correto, isso se refere às ciências naturais e o desconhecimento disso não prejudica o médico. Explicamos como isso é tratado em nossos livros principais.

Hipócrates fala da semente, cujo significado é que a maior parte da matéria da semente vem do cérebro; desce através de dois vasos sanguíneos que passam atrás das orelhas; e, portanto, o sangramento deles interrompe a produção de descendentes e causa infertilidade; o sangue que forma a semente é branco leitoso. Esses vasos chegam à medula espinhal, para não se afastarem muito do cérebro e do que lhe é semelhante, pois então a natureza desse sangue mudará e ele sofrerá uma transformação; pelo contrário, esses vasos passam para a medula espinhal, depois para os rins e depois para os vasos que vão para os testículos. Galeno não sabia se o corte desses vasos causava esterilidade ou não.

Acredito que a semente não tem necessariamente que vir apenas do cérebro, embora o seu fermento venha do cérebro, e o que Hipócrates diz sobre esses dois vasos é correto. Pelo contrário, a semente deve ter uma fonte em cada órgão predominante, e os outros órgãos também devem exalar algo para estes principais órgãos de propagação; por causa de. Isso cria uma semelhança hereditária e, como resultado, um órgão insuficiente nasce de um órgão insuficiente. Isso não acontece até que os vasos se dilatem com a puberdade e a luxúria atinja a maturidade plena. Às vezes a semente é expulsa pelos ventos que se misturam com ela, e deve sair antes que os ventos saiam.