Tohum oluşumunun nedeni

Meni, besinlerin organlara dağılımı sırasında gerçekleştirilen dördüncü sindirimden sonra ortaya çıkan ve üçüncü sindirimi tamamen geçtikten sonra kan damarlarına sızan fazlalıktır. Tohum, ana organları (damarlar, arterler ve benzerleri) besleyen, yeni yoğunlaşan doğuştan gelen nemin bir parçasıdır. Bazen bu nemin büyük bir kısmı kan damarlarında dağılır; daha önce dördüncü sindirimi geçirmiş, orada kalır, böylece kan damarları onunla beslenir veya kan damarlarına benzer organlara girer ve önemli bir değişiklik yapmaya gerek kalmadan onunla beslenir; Bunun sonucunda tohum damarlardan bu organlara geçer. Galenos ve diğer doktorlara göre, hem erkek hem de kadın, her ikisinin de mani dediği bir tohuma sahiptir, ancak ismin gerçek ortaklığından dolayı değil, anlaşma gereği; Her iki tohum türünden her birinin aynı anda iki yeteneği vardır: Şekil verme yeteneği ve şekli algılama yeteneği. Ancak erkek tohum, Allah'ın izniyle, oluşma prensibinin geldiği güç bakımından daha güçlüdür ve şekil verme yeteneği bakımından daha güçlüdür. Dişi olan, başlangıcın kaynağı olan kuvvet, algılayanın biçimi bakımından daha güçlüdür. Doktorlara göre erkek tohum rahim boynuzuna dökülür ve rahim ağzı onu emerek güçlü bir şekilde kendi içine çeker, dişi tohum ise rahim içinden kanallar ve kan damarları yoluyla rahim ağzına dökülür. gebe kalma yeri.

Bilim adamlarına ve filozoflara gelince, onların öğretileri incelendiğinde, erkek tohumun sadece biçimlendirici bir prensibi olduğu, dişi tohumun ise kendisiyle ilgili işi yaparken sadece formu algılayan bir prensibi olduğu ortaya çıktı. Erkek tohumun biçimlendirici gücü, oluşurken, bir engel ya da engel olmadığı sürece, ayrıldığı kişinin benzerini yaratmaya çabalar ve formu algılayan dişi tohumun gücü, oluştuğunda çabalar. Formu algılamak, onun geldiği forma benzer olduğunu bulmak. Felsefeciler, mani adının, şu veya bu tohuma atfedildiğinde, bu şeye mani denmesini sağlayan imkansız bir genel anlam icat edilmedikçe, anlamdan değil, ismin ortaklığından dolayı onlara bağlandığını söylüyorlar. Mani, erkeğin boşalttığı meni anlamına gelince, kadının boşalttığı meni mani değildir. Ve gerçekten de erkek tohumu sıcak, olgun, kalındır ve dişi tohumu aylık temizliğin kanı gibi bir şeydir, biraz olgunlaşmış veya biraz değişmiştir ve kan maddesinden erkek tohumu kadar uzak değildir. Bu nedenle eski filozof, kadın menisini adet kanı olarak adlandırır. Filozoflar, erkek tohumun dişi tohumla karıştığında özel bir güçle hareket ettiğini ve onun bedenselliğinin bebeğin bedeninin maddesinin oluşumunda pek bir katkısının olmadığını, çünkü bu yeteneğin dişi tohumdan ve dişinin kanından geldiğini ileri sürerler. adet. Tam tersine erkek meninin en önemli görevi bebeğin pneuma maddesini oluşturmaktır ve erkek menisi sadece süt üzerine etki eden peynir mayası gibidir. Ve dişi tohum, bebeğin bedeninin maddesinin temelidir; ve her tohum, pnöma içeren taze sıcak kan üreten şeyi bol miktarda bahşeder. İki öğretiden hangisinin doğru olduğunu bilmek ise doğa bilimleriyle ilgilidir ve bunu bilmemenin doktora bir zararı yoktur. Bunun nasıl ele alındığını ana kitaplarımızda anlattık.

Hipokrat tohumdan bahseder, bunun anlamı tohumun maddesinin çoğunun beyinden geldiğidir; kulakların arkasından geçen iki kan damarı yoluyla iner; ve dolayısıyla onlardan gelen kanamalar yavru üretimini durdurur ve kısırlığa neden olur; tohumu oluşturan kan süt beyazıdır. Bu damarlar beyinden ve ona benzer şeylerden fazla uzaklaşmamak için omuriliğe ulaşırlar. Çünkü o zaman bu kanın doğası değişecek ve bir dönüşüme uğrayacaktır; tam tersine bu damarlar omuriliğe, oradan böbreklere, oradan da testislere giden damarlara geçer. Galen bu damarları kesmenin kısırlığa yol açıp açmadığını bilmiyordu.

Mayanın beyinden gelmesine rağmen, tohumun sadece beyinden gelmesinin şart olmadığına inanıyorum ve Hipokrat'ın bu iki damar hakkında söyledikleri doğrudur. Tam tersine, tohumun her baskın organda bir kaynağı olması gerekir ve diğer organlar da bu ana üreme organlarına bir şeyler yaymalıdır; yüzünden. Bu durum kalıtsal bir benzerlik yaratır ve bunun sonucunda yetersiz organdan yetersiz organ doğar. Ergenlikle birlikte damarlar genişleyene ve şehvet tam olgunluğa ulaşana kadar bu gerçekleşmez. Bazen tohum, kendisine karışan rüzgârlar tarafından dışarı atılır ve rüzgâr çıkmadan önce çıkması gerekir.