Oorzaak van zaadvorming

Sperma is het overschot dat ontstaat na de vierde spijsvertering, die wordt uitgevoerd tijdens de distributie van voeding in de organen, en door de bloedvaten sijpelt, nadat het de derde spijsvertering volledig heeft ondergaan. Het zaad maakt deel uit van het nieuw gecondenseerde aangeboren vocht, dat de belangrijkste organen voedt: aderen, slagaders en dergelijke. Soms wordt een grote hoeveelheid van dit vocht in de bloedvaten verspreid; Nadat het eerder de vierde spijsvertering heeft ondergaan, blijft het daar zodat de bloedvaten zich ermee voeden, of het komt organen binnen die vergelijkbaar zijn met de bloedvaten, en ze voeden zich ermee zonder de noodzaak om het significant te veranderen; Als gevolg hiervan gaat het zaad van de bloedvaten naar deze organen. Volgens Galenus en andere doktoren hebben zowel man als vrouw een zaadje, dat beiden mani noemen, maar niet vanwege de feitelijke gemeenschappelijkheid van de naam, maar in overleg; elk van beide soorten zaad heeft tegelijkertijd twee vermogens: het vermogen om te vormen en het vermogen om vorm waar te nemen, maar het mannelijke zaad is, met de toestemming van Allah, krachtiger in termen van de kracht waaruit het vormende principe voortkomt, en de de vrouwelijke is krachtiger in termen van de kracht die de bron is van het begin, de vorm van de waarnemer. Het mannelijke zaad wordt volgens artsen in de hoorn van de baarmoeder gegoten, en de mond van de baarmoeder absorbeert het, trekt het krachtig naar zich toe, en het vrouwelijke zaad wordt door de kanalen en bloedvaten van binnenuit de baarmoeder naar de baarmoeder gegoten. plaats van conceptie.

Wat wetenschappers en filosofen betreft, als resultaat van het bestuderen van hun leringen, blijkt dat het mannelijke zaad alleen een vormend principe heeft, en het vrouwelijke zaad alleen een principe heeft dat vorm waarneemt bij het uitvoeren van het werk dat ermee verband houdt. De vormende kracht van het mannelijke zaad streeft er bij het vormen naar om de gelijkenis te creëren van degene van wie het gescheiden was, tenzij dit een belemmering of obstakel is, en de kracht van het vrouwelijke zaad, dat de vorm waarneemt, streeft ernaar wanneer het waarnemen van de vorm, om te ontdekken dat deze lijkt op degene van wie deze afkomstig is. De naam mani, zeggen filosofen, wanneer deze aan een of ander zaadje wordt toegeschreven, wordt eraan verbonden vanwege de gemeenschappelijkheid van de naam, en niet vanwege de betekenis, tenzij er een onmogelijke algemene betekenis wordt bedacht volgens welke dit ding mani wordt genoemd. Wat betreft de betekenis volgens welke mani de naam is die wordt gegeven aan het sperma dat door een man wordt geëjaculeerd: het sperma dat door een vrouw wordt geëjaculeerd, is niet mani. En inderdaad, het mannelijke zaad is heet, volwassen, dik, en het vrouwelijke zaad lijkt op het bloed van menstruatiezuiveringen, dat enigszins gerijpt of licht veranderd is en niet zo ver verwijderd is van de bloedstof als het mannelijke zaad. Daarom noemt de oude filosoof het vrouwelijk sperma het bloed van de menstruatie. Filosofen beweren dat het mannelijke zaad, wanneer het met het vrouwelijke wordt vermengd, met een bijzondere kracht handelt en dat zijn lichamelijkheid niet veel bijdraagt ​​aan de vorming van de substantie van het lichaam van de baby, want dit vermogen komt van het vrouwelijke zaad en van het bloed van de baby. menstruatie. Integendeel, de belangrijkste taak van het mannelijke sperma is het aanmaken van de substantie van het longblaasje van de baby, en het mannelijke sperma is slechts een soort stremsel, dat inwerkt op melk. En het vrouwelijke zaad is de basis van de substantie van het lichaam van de baby; en elk zaadje voorziet het overvloedig van datgene wat vers, heet bloed bevat dat pneuma bevat. Wat betreft het weten welke van de twee leringen juist is, dit heeft betrekking op de natuurwetenschappen en onwetendheid hierover schaadt de arts niet. Hoe hiermee wordt omgegaan, hebben wij in onze hoofdboeken uitgelegd.

Hippocrates spreekt over het zaad, waarvan de betekenis is dat de meeste materie van het zaad uit de hersenen komt; het daalt af via twee bloedvaten die achter de oren lopen; en daarom stopt het bloeden ervan de productie van nakomelingen en veroorzaakt het onvruchtbaarheid; het bloed dat het zaad vormt is melkwit. Deze vaten bereiken het ruggenmerg, zodat ze niet te ver van de hersenen en wat daar op lijkt, verwijderd raken, want dan zal de aard van dit bloed veranderen en zal het een transformatie ondergaan; integendeel, deze bloedvaten gaan naar het ruggenmerg, vervolgens naar de nieren en vervolgens naar de bloedvaten die naar de teelballen gaan. Galenus wist niet of het doorsnijden van deze vaten onvruchtbaarheid veroorzaakte of niet.

Ik geloof dat het zaad niet noodzakelijkerwijs alleen uit de hersenen hoeft te komen, ook al komt het zuurdesem uit de hersenen, en wat Hippocrates over die twee vaten zegt, is juist. Integendeel, het zaad moet een bron hebben in elk overheersend orgaan, en de andere organen moeten ook iets uitstralen naar deze belangrijkste voortplantingsorganen; vanwege. Hierdoor ontstaat er een erfelijke gelijkenis en als gevolg daarvan wordt uit een onvoldoende orgaan een onvoldoende orgaan geboren. Dit gebeurt pas als de bloedvaten zich tijdens de puberteit verwijden en de lust tot volledige rijpheid komt. Soms wordt het zaad naar buiten gedreven door de wind die zich ermee vermengt, en het moet eruit komen voordat de wind naar buiten komt.