Причина за образуване на семена

Спермата е излишъкът, който възниква след четвъртото храносмилане, което се извършва по време на разпределението на храненето в органите, и се просмуква през кръвоносните съдове, след като е преминал напълно третото храносмилане. Семето е част от новокондензираната вродена влага, която захранва основните органи – вени, артерии и други подобни. Понякога голямо количество от тази влага се разпръсква в кръвоносните съдове; след като е преминал преди това четвъртото смилане, той остава там, така че кръвоносните съдове да се хранят с него, или навлиза в органи, подобни на кръвоносните съдове, и те се хранят с него, без да е необходимо да го променят значително; В резултат на това семето преминава от съдовете към тези органи. Според Гален и други лекари и мъжът, и жената имат семе, което и двамата наричат ​​мани, но не поради действителната общност на името, а по споразумение; всеки от двата вида семена има едновременно две способности - способността да формира и способността да възприема формата, но мъжкото семе, с позволението на Аллах, е по-мощно по отношение на силата, от която идва формиращият принцип, и женският е по-мощен по отношение на силата, която е източникът на началото, формата на възприемащия. Мъжкото семе, според лекарите, се излива в рога на матката и устата на матката го абсорбира, силно го привлича в себе си, а женското семе се излива през каналите и кръвоносните съдове от вътрешността на матката до място на зачеването.

Що се отнася до учените и философите, в резултат на изучаването на тяхното учение се оказва, че мъжкото семе има само формиращ принцип, а женското семе има само принцип, който възприема формата при извършване на свързаната с него работа. Формиращата сила на мъжкото семе, когато се формира, се стреми да създаде подобие на този, от когото е отделено, освен ако няма пречка или пречка за това, а силата на женското семе, което възприема формата, се стреми, когато възприемайки формата, да я намери подобна на този, от когото идва. Името мани, казват философите, когато се приписва на едно или друго семе, се приписва на тях поради общото име, а не на значението, освен ако не се измисли невъзможно общо значение, според което това нещо се нарича мани. Що се отнася до значението, според което мани е името, дадено на спермата, еякулирана от мъж, спермата, еякулирана от жена, не е мани. И наистина, мъжкото семе е горещо, узряло, гъсто, а женското семе е нещо като кръвта на месечното очистване, която е леко узряла или леко променена и не е толкова далеч от кръвната материя, колкото мъжкото семе. Затова древният философ нарича женското семе кръвта на менструацията. Философите твърдят, че мъжкото семе, когато се смеси с женското, действа с особена сила и неговата телесност не участва много във формирането на субстанцията на тялото на бебето, тъй като тази способност идва от женското семе и от кръвта на менструация. Напротив, най-важната задача на мъжката семенна течност е да създаде веществото на пневмата на бебето, а мъжката семенна течност е само като сирище, което действа на млякото. А женското семе е основата на субстанцията на тялото на бебето; и всяко семе изобилно го дарява с това, което произвежда прясна гореща кръв, съдържаща пневма. Що се отнася до знанието кое от двете учения е правилно, това се отнася до естествените науки и непознаването на това не вреди на лекаря. Обяснили сме как се работи с това в нашите основни книги.

Хипократ говори за семето, чийто смисъл е, че по-голямата част от материята на семето идва от мозъка; спуска се през два кръвоносни съда, минаващи зад ушите; и следователно кървенето от тях спира производството на потомство и причинява безплодие; кръвта, която образува семето, е млечнобяла. Тези съдове достигат до гръбначния мозък, за да не се отдалечават твърде много от мозъка и това, което е подобно на него, защото тогава природата на тази кръв ще се промени и тя ще претърпи трансформация; напротив, тези съдове преминават към гръбначния мозък, след това към бъбреците и след това към съдовете, които отиват към тестисите. Гален не знаеше дали прерязването на тези съдове причинява стерилност или не.

Вярвам, че не е задължително семето да идва само от мозъка, въпреки че неговата закваска е от мозъка и това, което Хипократ казва за тези два съда, е правилно. Напротив, семето трябва да има източник във всеки преобладаващ орган и другите органи също трябва да излъчват нещо в тези основни органи на размножаване; защото. Това създава наследствено сходство и в резултат на това недостатъчен орган се ражда от недостатъчен орган. Това не се случва, докато съдовете не се разширят с пубертета и похотта не достигне пълна зрялост. Понякога семето се прогонва от ветровете, които се смесват с него, и то трябва да излезе, преди да излязат ветровете.