Orqanların təbiəti

Bilin ki, Yaradan hər bir heyvana və hər bir orqana öz imkanlarının imkan verdiyinə uyğun olaraq ona ən münasib, əməlinə və həyat şəraitinə ən uyğun olan təbiəti bəxş etmişdir, lakin bunun təsdiqidir. filosofun işidir, həkimin yox Yaradan isə insana onun hərəkət etdiyi və təsir etdiyi qüvvələrə uyğun olaraq bu dünyada mövcud ola biləcək ən balanslı təbiəti bəxş etmişdir. Yaradan da hər bir orqana ona ən uyğun təbiət vermiş və bəzi orqanları daha qızdırmış, bəzilərini daha soyuq, bəzilərini daha quru, bəzilərini daha yaş etmişdir.

Bədəndəki ən isti şey pnevma, eləcə də pnevmanın yarandığı yer olan ürəkdir. Sonra qan gəlir. Qan qaraciyərdən əmələ gəlsə də, ürəklə sıx bağlıdır və buna görə də qaraciyərdə olmayan istilik miqdarını əldə edir. Sonra qaraciyər gəlir, çünki o, qan laxtasına bənzəyir, sonra ağciyərlər, sonra isə ət. Soyuq sinirlərin sapları ilə deşildiyi üçün ət ağciyərlərə nisbətən daha az isti olur. Sonra əzələlər gəlir. Onlar adi ətdən daha az isti olurlar, çünki sinir və bağlarla doludurlar.

Sonra dalaq gəlir, çünki içərisində qan laxtası var, sonra böyrəklər, çünki onlarda qan miqdarı azdır. Sonra cərgə döyünən damarlar var ki, onlar əsəb maddəsinə malik olduqları üçün deyil, damarlarda olan pnevum və qanla qızdırıldığı üçün isti olurlar. Sonra tək qanla qızdırılan sakit gəmilərin sıralarını izləyin və bundan sonra - təbiətdə balanslaşdırılmış xurma dərisi. Bədəndə ən soyuq şey selikdir, daha sonra daxili piy, piylər, saçlar, sümüklər, qığırdaqlar, bağlar, vətərlər, qişalar, sinirlər, onurğa beyni, beyin və dəridir.

Bədəndəki ən yaş şey isə selikdir, sonra qan, piy, daxili piylər, beyin, onurğa beyni, məmə və xaya əti, ağciyərlər, qaraciyər, dalaq, böyrəklər, əzələlər və dəridir.

Qalenin qurduğu nizam budur. Ancaq bilməlisiniz ki, ağciyərlər öz mahiyyətinə və fitri xüsusiyyətlərinə görə çox nəm deyillər, hər bir orqan öz fitri təbiətinə görə qidalandığına, təsadüfi təbiətinə görə isə toplananlara bənzəyir. onun içində və ağciyərlər ən isti qanı qidalandırır, onun çoxu sarı ödlə qarışır. Galen bizə məhz bunu öyrədir. Ancaq yüksələn bədən buxarlarından və ağciyərlərə enən şirələrdən ağciyərlərdə böyük miqdarda nəm toplanır. Belə olduğu üçün qaraciyər özünəməxsus nəmliyi ilə ağciyərlərdən qat-qat daha nəmdir və ağciyərlər daha nəmdir. Bununla belə, davamlı islatma ağciyərləri öz maddəsində də isladır. Eyni şəkildə, müəyyən mənada, mucus və qanın vəziyyətini başa düşməlisiniz. Məsələ burasındadır ki, bəlğəm əksər hallarda xaricdən islanmaqla, qan isə nəmliyi öz maddəsində cəmləşdirməklə nəmlənir, baxmayaraq ki, təbii sulu selik özü bəzən qandan daha yaş olur. Qan tam yetkinliyə çatdıqda, təbii sulu mucusun tərkibində olan böyük miqdarda nəm ondan yox olur və qana çevrilir. Sonradan öyrənəcəksiniz ki, təbii sulu mucus müəyyən dəyişikliklərə məruz qalmış qandır.

Bədəndəki ən quru şeyə gəlincə, o, saçdır, çünki saç tüstülü buxardan ibarətdir, ondan tərkibində olan buxar qatışığı ayrılır və tüstünün saf prinsipi qalınlaşır. Sonra sümüklər gəlir, çünki sümüklər ən sərt orqandır, lakin sümüklər tükdən nəmlidir, çünki sümüklər qandan əmələ gəlir və onların yeri elədir ki, təbii nəmi udur və ona sahib olur. Buna görə də sümüklər bir çox heyvanlar üçün qida rolunu oynayır, lakin heç bir heyvan tüklə qidalanmır və ya bəlkə də onlardan yalnız bir neçəsi qidalanır. Məsələn, yarasaların tükləri həzm etdiyinə və asanlıqla udduğuna inanılır. Bununla belə, bərabər miqdarda sümük və tük götürsək və onları bir kolbada və alembikdə distillə etsək, sümüklərdən daha çox maye və yağ axacaq və onlar saçdan daha az ağır qalacaqlar. Bu o deməkdir ki, sümüklər saçdan daha nəmdir.

Sümüklərin yanında quruluq baxımından qığırdaqlar, daha sonra bağlar, vətərlər, qişalar, arteriyalar, damarlar, hərəkət sinirləri, ürək, duyğu sinirləri gəlir. Hərəkət sinirləri eyni zamanda balanslaşdırılmış orqandan daha soyuq və çox qurudur, hissiyyat sinirləri isə daha soyuqdur, lakin balanslaşdırılmış orqandan çox quru deyil. Əksinə, onlar, ehtimal ki, quruluqda balanslaşdırılmış orqana yaxındırlar, soyuqluqda da ondan çox da uzaq deyillər. Sonra dəri gəlir.

Üçüncü bənd. Müxtəlif yaş və cinslərin təbiəti haqqında

Ümumilikdə dörd yaş var: böyümə yaşı, bu da “gənclik yaşı” adlanır və təxminən otuz yaşında bitir; geriləmə yaşı, yəni otuz beş-qırx yaş ətrafında başa çatan gənclik dövrü; gücünün bir hissəsini saxlayaraq tənəzzül dövrü, yəni yetkin insanların yaşı altmış yaş civarında başa çatır və gücün zəifləməsi görünüşü ilə tənəzzül dövrü, yəni davam edən qocalıq dövrü. ömrünün sonuna qədər. Ancaq yeniyetməlik yaşı, yeni doğulmuş uşağın orqanlarının hərəkətə və ayağa qalxmağa hələ hazır olmadığı körpəlik yaşına və uşaqlıq yaşına bölünür - və bu, ayağa qalxdıqdan sonra və əzələlərin güclənməsinə qədər olan dövrdür. orqanlar, dişlər hələ tam düşməmiş və böyüməmiş zaman. Sonra yeniyetməlik yaşını, yəni azı dişlərinin böyüməsi və görünməsindən sonrakı, lakin yetkinlik dövrünə qədər olan dövrü izləyir; sonra - gəncin üzü tüklə örtülənədək davam edən yeniyetməlik və yetkinlik yaşı; sonra böyümə dayanana qədər davam edən gənclik yaşı.

Uşaqların təbiəti - körpəlikdən yeniyetməlik dövrünə qədər olan dövrü nəzərdə tuturam - şövq baxımından balanslı olana bənzəyir və nəmlik baxımından balanslı olanı üstələyir. Qədim həkimlər arasında uşaq və gəncliyin qızğın təbiəti ilə bağlı fikir ayrılığı var. Bəziləri hesab edir ki, uşağın şövqü daha güclüdür və buna görə də o, daha çox böyüyür və onun təbii funksiyaları - iştah və həzm - daha güclü və uzun müddət davam edir, üstəlik, uşaqların ata toxumundan aldığı fitri istilik daha çox toplanır və daha yeni olur.

Digərləri düşünürlər ki, gənc kişilərdə fitri istilik daha çox olur, çünki onların qanı daha bol və güclüdür, buna görə də burunları daha tez-tez və tez-tez qanaxır. Bundan əlavə, gənc kişilərin təbiəti daha çox sarı öd, uşaqların təbiəti isə bəlğəmə meyllidir. Gənc kişilərdə hərəkətlər daha güclü olur və hərəkət istiliklə həyata keçirilir və onlar qidanı daha yaxşı mənimsəyib həzm edirlər ki, bu da istiliklə həyata keçirilir. İştaha gəlincə, o, guya istidən deyil, soyuqluqdan yaranır, ona görə də “it” iştahı əksər hallarda təbiətin soyuqluğundan yaranır. Gənc kişilərin qidaları daha yaxşı həzm etmələrinin sübutu, uşaqların həzmsizlikdən yaşadıqları ürəkbulanma, qusma və həzmsizlik kimi halları yaşamamalarıdır. Və cavanların təbiətinin sarı ödlərə daha çox meylli olması onların bütün xəstəliklərinin üç günlük qızdırma kimi isti olması, qusmasının ödlü olması ilə sübuta yetirilir. Uşaqlara gəlincə, onların xəstəliklərinin çoxu yaş və soyuqdur, qızdırmaları selikli olur, qusduqlarının çoxu selikdir. Uşaqlarda böyüməyə gəldikdə, bu, güclü istilik səbəbindən deyil, onların təbiətindəki əhəmiyyətli nəmlik səbəbindən baş verir. Uşaqlarda iştahın daha tez-tez təzahürü də onların təbiətində istilik olmamasından xəbər verir.

Bu, adı çəkilən hər iki qrupun həkimlərinin təlimi və dəlilləridir. Qalenə gəlincə, o, hər ikisinə birdən etiraz edir. Məhz o hesab edir ki, uşaq və gənclərin istiliyi əsasən eynidir, lakin uşaqlarda istilik kəmiyyətcə daha çox və keyfiyyətcə daha azdır, yəni şiddət, gənclikdə isə kəmiyyətcə daha az və keyfiyyətcə daha çox olur. yəni şiddətlə.

Bunun sübutu, Qalenin dediyi kimi, belədir: təsəvvür etmək lazımdır ki, kəmiyyətcə tam eyni olan müəyyən bir istilik və ya başqa sözlə, keyfiyyət və kəmiyyətcə eyni olan nazik bir isti cismin bəzən nəmli, bol bir mühitdə yayılır. maddə, məsələn, suda və bəzən daş kimi quru, az bir maddənin içində yayılır. Belə olduğu üçün biz görürük ki, qaynar sulu kəmiyyətcə daha çox və keyfiyyətcə daha yumşaqdır, qaynar daşlı isə kəmiyyətcə daha az və keyfiyyətcə daha kəskindir. Buna uyğun olaraq, uşaqlarda və gənclərdə qaynar bir prinsipin varlığını mühakimə edin. Uşaqlar çox isti olan bir toxumdan doğulur və bu istiliklə onu söndürəcək heç bir şərait yaranmır. Axı, uşaq daim inkişaf edir, tədricən böyüyür və hələ də böyüməyi dayandırmayıb; inkişafında necə geriyə gedə bilər?

Gəncə gəlincə, onun hərarətini artıracaq heç bir səbəb yoxdur və onu söndürən də heç bir səbəb yoxdur. Əksinə, bu hərarət gəncdə tənəzzül dövrünə daxil olana qədər həm keyfiyyətcə, həm də kəmiyyətcə azalan rütubətlə qorunur. Göstərilən rütubət çatışmazlığı istilik saxlama ilə bağlı deyil, böyümə ilə əlaqədar olaraq qıt hesab olunur.

Əvvəlcə nəmlik hər ikisi üçün kifayət qədər miqdarda görünür; bu miqdar istiliyi qoruyur və həmçinin artımı artırır. Sonra, nəhayət, bu işlərin hər ikisini etmək üçün rütubətin miqdarı qeyri-kafi olur və sonra o qədər olur ki, hətta onlardan birinə belə çatmaz. Bu arada, nəmin miqdarı orta olmalıdır ki, bu iki şeydən ən azı biri digəri olmadan kifayət etsin.

Bununla belə, böyümə üçün kifayət qədər nəm olduğunu və təbii istiliyi saxlamaq üçün kifayət etmədiyini söyləmək absurd olardı. Əgər amil artırılan şeyin əsasını qoruya bilmirsə, hər hansı bir şeyi necə artıra bilər? Belə çıxır ki, bu miqdarda nəmlik yalnız təbii istiliyi saxlamaq üçün kifayətdir, böyümə üçün isə kifayət deyil. Və məlumdur ki, bunun baş verdiyi yaş gənclik dövrüdür.

Həkimlərin başqa bir hissəsinin nümayəndələrinin uşaqlarda böyümənin istilik deyil, yalnız nəmlik səbəbindən baş verdiyini söylədiklərinə gəlincə, bu fikir yalandır. Fakt budur ki, rütubət böyümə məsələsidir və maddə öz-özünə deyil, ona aktiv qüvvə təsir etdikdə təsirlənir və müəyyən keyfiyyətlər alır. Burada aktiv qüvvə böyük, əzəmətli Allahın iradəsi ilə ruh və ya fitrətdir və bu qüvvə ancaq müəyyən bir alət, yəni fitri istilik vasitəsilə hərəkət edir. Bu həkimlərin uşaqlarda böyük iştahanın yalnız təbiətin soyuqluğu ilə izah olunduğu iddiası da yanlışdır. Axı təbiətin soyuqluğundan qaynaqlanan qeyri-sağlam iştaha ilə qida həzm olunmur və orqanizmi qidalandırmır. Uşaqlarda isə qidanın udulması əksər hallarda ən yaxşı şəkildə baş verir. Bu olmasaydı, uşaqlar böyümək üçün bədənə sorulduğundan daha çox metabolik maddələr, yəni qidaları özlərinə daxil etməzdilər. Bu arada elə olur ki, uşaqlar acgözlükdən yeməkləri yaxşı həzm etmirlər və yediklərinə az öyrəşdikləri üçün pis, çiy şeyləri böyük miqdarda qəbul edir və bundan sonra zərərli hərəkətlər edirlər. Buna görə də, uşaqlar öz bədənlərində kifayət qədər çox pay toplayırlar və onların bədənlərinin, xüsusən də ağciyərlərinin təmizlənməyə daha çox ehtiyacı var. Buna görə uşaqlarda nəbz böyüklərə nisbətən daha tez-tez və intensiv olur və uşaqların gücü tam inkişaf etmədiyi üçün tamlığı yoxdur.

Qalenin bunu necə təqdim etməyi öhdəsinə götürdüyünə uyğun olaraq, uşaq və gəncliyin təbiəti haqqında bir müzakirə var və biz bunu onun sözlərindən izah etdik.

Onda bilməlisiniz ki, bir müddət durğunluqdan sonra onun maddəsinin, yəni rütubətin ətrafdakı hava tərəfindən udulması səbəbindən istilik azalmağa başlayır. Bunda hava bədən daxilində də yerləşmiş fitri istiliklə asanlaşdırılır və gündəlik həyatda zəruri olan zehni və fiziki hərəkətlər, eləcə də insan təbiətinin buna davamlı müqavimət göstərə bilməməsi kömək edir. Axı bütün bədən qüvvələri təbiət elmində göstərildiyi kimi sonludur və maddələrin bədənə daxil olması zamanı onların hərəkəti sabit deyil. Əgər bu qüvvələr də sonlu olmasaydı və bədənə daim eyni miqdarda udulmuşun əvəzini daxil etsəydilər və udma eyni miqdarda baş verir və daim, hər gün artarsa, yenə də əvəz edə bilməzdi. emişə tamamilə müqavimət göstərmək və emiş nəmi məhv edəcək. Hər ikisi qarşılıqlı olaraq nəm çatışmazlığının yaranmasına və bədənin tərs inkişafına töhfə verdikdə bu necə ola bilməz. Əgər belədirsə, onda bütün bunlar zəruridir və mütləq maddəni məhv etməli və hətta istiliyi söndürməlidir, xüsusən də başqa bir səbəb də maddənin köməyi ilə istiliyin sönməsinə kömək etdikdə, yəni olmaması səbəbindən daim yaranan kənar nəmlik. həzm olunan qida ilə əvəz olunur. O, istiliyi iki yolla söndürməyə kömək edir: birincisi, istini boğur və su basdırır, ikincisi, öz keyfiyyətlərini istiliyə qarşı qoyur, çünki bu kənar nəm selikli və soyuqdur. Daxili istiliyin sönməsi təbii ölümdür, onun vaxtı hər bir insan üçün orijinal təbiətinə uyğun olaraq, gücünün bədəndə nəmin saxlanmasını təmin etdiyi müddətin sonuna qədər təxirə salınır. “Onların hər birinin adında bir termin var, hər bir müddət üçün bir qeyd var” lakin bu müddət ayrı-ayrı insanlar üçün təbiətindəki fərqlərə görə fərqlidir.

Bunlar təbii ölüm hallarıdır və başqa bir ölüm var - qəfil. Amma bu başqa məsələdir və hər şeyin öz taleyi var.

Deməli, deyilənlərdən belə çıxır ki, uşaq və gənclərin bədəni orta dərəcədə isti, yetkin insanların və qocaların bədəni soyuqdur. Ancaq böyümələrinə görə uşaqların bədəni tarazlığın tələb etdiyindən daha nəmdir və bu, təcrübə ilə, yəni sümüklərinin və əsəblərinin yumşaqlığı ilə, həmçinin nəticə ilə tanınır, çünki onlar son vaxtlara qədər bədənə yaxın idilər. toxum və pnevmaya, buxar kimi.

Yetkin insanlara və xüsusən yaşlı insanlara gəldikdə, onlar daha soyuq olduqları üçün eyni zamanda daha qurudurlar. Bu, təcrübə ilə sümüklərinin sərtliyindən və dərilərinin quruluğundan və nəticədən məlum olur ki, onlar çoxdan spermaya, qana və pnevmaya buxar kimi yaxın idilər.

Bundan əlavə, alovlu keyfiyyət uşaqlarda və gənclərdə eynidir, lakin uşaqlarda havadarlıq və sululuq daha yüksəkdir.

Orta yaşlılar və qocalar uşaq və cavanlardan daha çox torpaqlılığa malikdirlər; Yaşlı insanlarda orta yaşlı insanlardan daha çox olur.

Gəncin təbiət tarazlığı uşaq müvazinətindən yüksəkdir, amma gənc oğlan uşaqla müqayisədə quru təbiətli, qoca və yetkin insanla müqayisədə isə qaynar təbiətlidir. Yaşlı kişi əsas orqanlarının təbiətinə görə gənc və yetkin bir insandan daha qurudur, lakin kənar, nəmləndirici rütubətə görə onlardan daha nəmdir.

Fərqli cinslərdən olan insanların təbiətindəki fərqlərə gəlincə, qadınlar təbiətcə kişilərdən daha soyuqdurlar, buna görə də quruluş gücünə görə kişilərdən aşağıdırlar və təbiətləri daha nəmdir. Təbiətin soyuqluğundan qadınların bədənlərində çoxlu qalıqlar olur və bədən hərəkətlərinin olmaması onların ətinin maddəsini daha boş edir. Kişilərdə ət tərkibindəki maddələrlə birləşməsinə görə boş olsa da, kobudluğuna görə içindən keçən damar və sinir saplarından daha çox soyuyur.

Şimal ölkələrinin sakinləri daha nəmli təbiətə malikdirlər. İşi su ilə əlaqəli olan insanlar təbiətcə daha nəmdir, əksini edənlər isə əksinədir. Təbiətin xüsusiyyətlərinə gəlincə, ümumi və xüsusi xüsusiyyətlərdən danışarkən onlardan danışacağıq.