Cambiamento della fissazione visiva

Secondo i dati anatomici, la pupilla si trova nella parte anteriore dell'occhio e ha la capacità di cambiare dimensione a seconda dell'intensità della luce. Il principio di funzionamento della pupilla è contrarre il suo muscolo (dilatatore della pupilla) e dilatare l'iride in piena luce. Grazie al riflesso pupillare, gli organi visivi umani si adattano ai cambiamenti di illuminazione. Ciò consente anche di regolare il flusso dei raggi luminosi nell'occhio.

La fissazione visiva non è una caratteristica cinematica diretta né inversa del sistema oculomotore umano, e pertanto non può distinguere chiaramente tra la sua manifestazione diretta (noumenica, visibile da un quadro di riferimento fisso, esocinematica) e il riflesso della sua trasformazione, generata dal sistema parassilico attiva nel suo contenuto l'anticipazione somatopsichica dell'evento di qualsiasi piano di questo mondo da parte dell'uomo - cioè il fenomeno della sua extracinesi latente. In quest'ultimo caso, rientra nella sfera d'azione sia dei componenti della struttura e della composizione degli organi della testa, sia delle loro funzioni, da loro realizzate attraverso questi motori in qualsiasi momento della nostra occupazione, senza passare dalla coscienza dell'oggetto della nostra considerazione visibile a noi, o della sensazione di lui, della nostra percezione di lui come tale. Puoi concentrarti visivamente direttamente, indirettamente e viceversa non solo nello stato esistente, ma anche nello stato non portatore e nell'ambiente “portante”, che, secondo C. Jung, determina i nostri modi di percepire la realtà.

L'unità di esterno e interno rivela la connessione tra gli aspetti anatomici e fenomenologici (compresi quelli psicologici e neurologici) della fissazione come funzione ottico-locomotoria di una persona. Va notato che, tradotto dal latino, il simbolo visivo qui cattura non solo la psiche che conosce il mondo esterno attraverso la parola (discorso), ma anche il mondo che lo conosce. Questo è il fenomeno che di solito è limitato solo all'ultimo di essi nel lavoro interpersonale di una persona con un'altra persona. Inoltre, copre anche la sfera del trascendentale, limitata anche dal quadro etico, estetico e filosofico dei confini della nostra possibile conoscenza durante la vita e che rimane nell'eternità per tutte le vite successive. Questi due fenomeni sono in un certo senso compenetrabili e vicini nella loro assolutezza. Pertanto, i processi di ricordare e perdere gli eventi del nostro passato sono diversi e complessi ed è per questo che sono per molti versi difficili da prevedere da parte della nostra coscienza. Tuttavia, è consuetudine nella società non dubitarne, sforzandosi di conoscere almeno la realtà fisica di questo mondo da parte delle persone.