Anatomik verilere göre gözbebeği gözün ön kısmında yer alır ve ışığın yoğunluğuna göre boyutunu değiştirebilme özelliğine sahiptir. Gözbebeğinin çalışma prensibi, kasını (gözbebeği dilatörü) kasmak ve parlak ışıkta irisi genişletmektir. Öğrenci refleksi sayesinde insanın görsel organları ışıktaki değişikliklere uyum sağlar. Bu aynı zamanda ışık ışınlarının göze akışını düzenlemenize de olanak tanır.
Görsel sabitleme, insan okülomotor sisteminin ne doğrudan ne de ters kinematik özelliğidir ve bu nedenle, onun doğrudan (numenal, sabit bir referans çerçevesinden görülebilen, ekzokinematik) tezahürü ile paraksilik tarafından üretilen dönüşümünün yansıması arasında açıkça ayrım yapamaz. içeriği bakımından aktif olarak, bu dünyaya ilişkin herhangi bir planın insan tarafından gerçekleşeceğine ilişkin somatopsişik öngörü - yani, onun gizli ekstrakinezi olgusu. İkinci durumda, kafa organlarının hem yapısının hem de bileşiminin bileşenlerinin ve bunların mesleğimizin herhangi bir anında bu motorlar aracılığıyla onlar tarafından bilinçten geçmeden gerçekleştirilen işlevlerinin etki alanına girer. ya incelediğimiz nesnenin bizim için görünür olması, ya da onun hissi, bizim ona dair algımız. Yalnızca var olana değil, aynı zamanda taşımayan duruma ve C. Jung'a göre gerçekliği algılama yollarımızı belirleyen "taşıyıcı" ortama da görsel olarak doğrudan, dolaylı olarak ve tam tersi şekilde odaklanabilirsiniz.
Dış ve iç birliği, bir kişinin optik-lokomotor fonksiyonu olarak fiksasyonun anatomik ve fenomenolojik (psikolojik ve nörolojik dahil) yönleri arasındaki bağlantıyı ortaya koymaktadır. Latince'den çevrildiğinde, buradaki görsel sembolün yalnızca dış dünyayı kelime (konuşma) yoluyla tanıyan ruhu değil, aynı zamanda onu tanıyan dünyayı da yakaladığı unutulmamalıdır. Bu, bir kişinin başka bir kişiyle olan kişilerarası çalışmasında genellikle yalnızca sonuncusuyla sınırlı olan bir olgudur. Üstelik yaşam boyunca olası bilgimizin sınırlarının etik, estetik ve felsefi çerçeveyle sınırlandığı ve sonraki tüm yaşamlar için sonsuzlukta kalan aşkın alanı da kapsar. Bu iki olgu bir bakıma birbirine nüfuz edebilir ve mutlaklıkları bakımından birbirine yakındır. Bu nedenle geçmişimizdeki olayları hatırlama ve kaybetme süreçleri çeşitli ve karmaşıktır ve bu nedenle bilinçlerimiz tarafından tahmin edilmesi birçok açıdan zordur. Bununla birlikte, toplumda bundan şüphe etmemek, en azından bu dünyanın fiziksel gerçekliği hakkında insanlar tarafından bilgi sahibi olmak için çabalamak gelenekseldir.