Změna vizuální fixace

Podle anatomických údajů se zornice nachází v přední části oka a má schopnost měnit svou velikost v závislosti na intenzitě světla. Princip fungování zornice spočívá v kontrakci jejího svalu (dilatátor zornice) a roztažení duhovky za jasného světla. Díky zornicovému reflexu se lidské zrakové orgány přizpůsobují změnám osvětlení. To také umožňuje regulovat tok světelných paprsků do oka.

Vizuální fixace není přímou ani inverzní kinematickou charakteristikou okulomotorického systému člověka, a proto nedokáže jasně rozlišit mezi jeho přímým (noumenálním, viditelným z pevného vztažného rámce, exokinematickým) projevem a odrazem jeho transformace, generované paraxylickým aktivní svým obsahem somatopsychická anticipace dějovosti jakéhokoli plánu tohoto světa člověkem – tedy fenomén jeho latentní extrakineze. V druhém případě spadá do sféry působení jak složek struktury a složení orgánů hlavy, tak jejich funkcí, které tyto motory realizují v kterémkoli okamžiku našeho zaměstnání, aniž by prošly vědomím. buď pro nás viditelného předmětu naší úvahy, nebo jeho pociťování, našeho vnímání jej jako takového. Vizuálně zaostřit můžete přímo, nepřímo a naopak nejen ve stávajícím, ale i v nenosném stavu a v „nosném“ prostředí, které podle C. Junga určuje naše způsoby vnímání reality.

Jednota vnějšího a vnitřního odhaluje souvislost mezi anatomickými a fenomenologickými (včetně psychologických a neurologických) aspektů fixace jako opticko-lokomoční funkce člověka. Nutno podotknout, že v překladu z latiny zde vizuální symbol zachycuje nejen psychiku poznávající vnější svět skrze slovo (řeč), ale i svět poznávající jej. To je jev, který se v interpersonální práci člověka s druhým člověkem obvykle omezuje jen na poslední z nich. Navíc pokrývá i sféru transcendentna, rovněž omezenou etickým, estetickým a filozofickým rámcem hranic našeho možného poznání během života a setrvání na věčnosti pro všechny další životy. Tyto dva fenomény jsou v jistém smyslu vzájemně prostupné a blízké ve své absolutnosti. Proto jsou procesy vzpomínání a ztráty událostí naší minulosti rozmanité a složité, a proto je v mnoha ohledech obtížně předvídatelné naším vědomím. Přesto je ve společnosti zvykem o tom nepochybovat, usilovat o poznání alespoň fyzické reality tohoto světa lidmi.