Visuele fixatie verandert

Volgens anatomische gegevens bevindt de pupil zich aan de voorkant van het oog en heeft hij het vermogen om van grootte te veranderen afhankelijk van de lichtintensiteit. Het werkingsprincipe van de pupil is het samentrekken van de spier (pupildilatator) en het verwijden van de iris bij fel licht. Dankzij de pupilreflex passen de menselijke visuele organen zich aan aan veranderingen in de verlichting. Hiermee kunt u ook de stroom lichtstralen naar het oog regelen.

Visuele fixatie is noch een direct, noch een omgekeerd kinematisch kenmerk van het menselijke oogmotorische systeem, en daarom kan het geen duidelijk onderscheid maken tussen de directe (noumenale, zichtbare vanuit een vast referentiekader, exokinematische) manifestatie en reflectie van de transformatie ervan, gegenereerd door de paraxylic actief in zijn inhoud somatopsychische anticipatie op de gebeurtenissigheid van welk plan van deze wereld dan ook door de mens - dat wil zeggen, het fenomeen van zijn latente extrakinese. In het laatste geval valt het binnen het werkingsgebied van zowel de componenten van de structuur en samenstelling van de organen van het hoofd, als hun functies, die door deze motoren op elk moment van onze bezigheid door hen worden gerealiseerd, zonder aan het bewustzijn voorbij te gaan. van ofwel het object van onze beschouwing dat voor ons zichtbaar is, ofwel de gewaarwording van hem, onze perceptie van hem als zodanig. Je kunt je direct, indirect en omgekeerd visueel concentreren, niet alleen in de bestaande, maar ook in de niet-dragende staat, en in de 'dragende' omgeving, die volgens C. Jung onze manier van waarnemen van de werkelijkheid bepaalt.

De eenheid van extern en intern onthult het verband tussen de anatomische en fenomenologische (inclusief psychologische en neurologische) aspecten van fixatie als optisch-locomotorische functie van een persoon. Opgemerkt moet worden dat, vertaald uit het Latijn, het visuele symbool hier niet alleen de psyche vastlegt die de buitenwereld kent door het woord (spraak), maar ook de wereld die deze kent. Dit is het fenomeen dat zich meestal beperkt tot alleen de laatste van hen in het interpersoonlijke werk van een persoon met een andere persoon. Bovendien bestrijkt het ook de sfeer van het transcendentale, ook beperkt door het ethische, esthetische en filosofische raamwerk van de grenzen van onze mogelijke kennis tijdens het leven en die in de eeuwigheid blijft voor alle volgende levens. Deze twee verschijnselen zijn in zekere zin met elkaar te doordringen en liggen qua absoluutheid dicht bij elkaar. Daarom zijn de processen van het herinneren en verliezen van de gebeurtenissen uit ons verleden divers en complex en daarom zijn ze in veel opzichten moeilijk te voorspellen door ons bewustzijn. Niettemin is het in de samenleving gebruikelijk om hieraan niet te twijfelen en te streven naar kennis van tenminste de fysieke realiteit van deze wereld door mensen.