Visuell fixering förändras

Enligt anatomiska data är pupillen placerad på framsidan av ögat och har förmågan att ändra sin storlek beroende på ljusets intensitet. Principen för pupillens funktion är att dra ihop sin muskel (pupilldilatator) och vidga iris i starkt ljus. Tack vare pupillreflexen anpassar sig de mänskliga synorganen till förändringar i belysningen. Detta gör att du också kan reglera flödet av ljusstrålar in i ögat.

Visuell fixering är varken en direkt eller en omvänd kinematisk egenskap hos det mänskliga oculomotoriska systemet, och därför kan den inte tydligt skilja mellan dess direkta (noumenala, synliga från en fast referensram, exokinematisk) manifestation och reflektion av dess transformation, genererad av den paraxylen. aktiv i sitt innehåll somatopsykisk förväntan om händelserikheten i varje plan i denna värld av människan - det vill säga fenomenet med hennes latenta extrakinesis. I det senare fallet faller det i verkningssfären för både komponenterna i strukturen och sammansättningen av huvudets organ och deras funktioner, realiserade av dem genom dessa motorer i varje ögonblick av vår ockupation, utan att gå förbi medvetandet av antingen föremålet för vår betraktelse som är synligt för oss, eller känslan av honom, vår uppfattning om honom som sådan. Du kan visuellt fokusera direkt, indirekt och vice versa inte bara i det existerande, utan också i det icke-bärande tillståndet, och i den "bärande" miljön, som enligt C. Jung bestämmer våra sätt att uppfatta verkligheten.

Enheten av yttre och inre avslöjar sambandet mellan de anatomiska och fenomenologiska (inklusive psykologiska och neurologiska) aspekterna av fixering som en optisk-lokomotorisk funktion hos en person. Det bör noteras att, översatt från latin, fångar den visuella symbolen här inte bara psyket som känner till den yttre världen genom ordet (tal), utan också världen som känner till det. Detta är fenomenet som vanligtvis är begränsat till endast den sista av dem i en persons interpersonella arbete med en annan person. Dessutom täcker den också sfären av det transcendentala, också begränsat av det etiska, estetiska och filosofiska ramverket för gränserna för vår möjliga kunskap under livet och förbli i evigheten för alla efterföljande liv. Dessa två fenomen är på sätt och vis genomträngliga och nära i sin absoluthet. Därför är processerna att minnas och förlora händelserna från vårt förflutna mångfaldiga och komplexa och det är därför de på många sätt är svåra att förutsäga av våra medvetanden. Icke desto mindre är det vanligt i samhället att inte tvivla på detta, och strävar efter kunskap om åtminstone den fysiska verkligheten i denna värld av människor.