Visuaalinen kiinnitys muuttuu

Anatomisten tietojen mukaan pupilli sijaitsee silmän etuosassa ja sillä on kyky muuttaa kokoaan valon voimakkuuden mukaan. Pupillin toimintaperiaate on supistaa sen lihaksia (pupillin laajentaja) ja laajentaa iiristä kirkkaassa valossa. Pupillirefleksin ansiosta ihmisen näköelimet mukautuvat valaistuksen muutoksiin. Tämän avulla voit myös säädellä valonsäteiden virtausta silmään.

Visuaalinen kiinnittyminen ei ole ihmisen silmämotorisen järjestelmän suora eikä käänteinen kinemaattinen ominaisuus, joten se ei voi selvästi erottaa sen suoraa (noumenaalista, kiinteästä viitekehyksestä näkyvää, eksokinemaattista) ilmenemismuotoa ja sen muunnoksen heijastusta, jonka paraksyyli on synnyttänyt. sisällöltään aktiivinen somatopsyykkinen ihmisen minkä tahansa tämän maailman suunnitelman tapahtumien ennakointi - eli hänen piilevän ekstrakineesin ilmiö. Jälkimmäisessä tapauksessa se kuuluu sekä pään elinten rakenteen ja koostumuksen komponenttien että niiden toimintojen toimintapiiriin, jotka ne toteuttavat näiden moottoreiden kautta minä tahansa toimintamme hetkenä ilman tietoisuuden ohittamista. joko meille näkyvästä tarkastelumme kohteesta tai hänen tuntemuksestaan, käsityksemme hänestä sellaisenaan. Voit keskittyä visuaalisesti suoraan, epäsuorasti ja päinvastoin, ei vain olemassa olevaan, vaan myös ei-kantavaan tilaan ja "kantaavaan" ympäristöön, joka C. Jungin mukaan määrää tapamme havaita todellisuutta.

Ulkoisen ja sisäisen yhtenäisyys paljastaa kiinnittymisen anatomisen ja fenomenologisen (mukaan lukien psykologisen ja neurologisen) yhteyden ihmisen optis-liikkumistoimintona. On huomattava, että latinasta käännettynä visuaalinen symboli tässä vangitsee paitsi ulkomaailmaa sanan (puheen) kautta tunnistavan psyyken, myös sen tunnistavan maailman. Tämä on ilmiö, joka rajoittuu yleensä vain viimeiseen henkilön välisessä työssä toisen henkilön kanssa. Lisäksi se kattaa myös transsendentaalisen sfäärin, jota rajoittavat myös eettiset, esteettiset ja filosofiset puitteet mahdollisen tietomme rajoista elämän aikana ja pysyessämme ikuisuudessa kaikkien myöhempien elämien ajan. Nämä kaksi ilmiötä ovat tietyssä mielessä läpäiseviä ja läheisiä absoluuttisuudessaan. Siksi menneisyytemme tapahtumien muistamisen ja menettämisen prosessit ovat monimuotoisia ja monimutkaisia, ja siksi niitä on monin tavoin vaikea ennustaa tietoisuudellemme. Siitä huolimatta yhteiskunnassa on tapana olla epäilemättä tätä ja pyrkiä saamaan ihmiset tuntemaan ainakin tämän maailman fyysisen todellisuuden.