Visuell fiksering endres

I følge anatomiske data er pupillen plassert foran øyet og har evnen til å endre størrelsen avhengig av lysintensiteten. Prinsippet for pupillens funksjon er å trekke sammen muskelen (pupilledilator) og utvide iris i sterkt lys. Takket være pupillrefleksen tilpasser de menneskelige synsorganene seg til endringer i belysningen. Dette lar deg også regulere strømmen av lysstråler inn i øyet.

Visuell fiksering er verken en direkte eller omvendt kinematisk karakteristikk av det menneskelige oculomotoriske systemet, og den kan derfor ikke klart skille mellom dets direkte (noumenale, synlige fra en fast referanseramme, eksokinematisk) manifestasjon og refleksjon av dets transformasjon, generert av det paraksyliske. aktiv i sitt innhold somatopsykisk forventning om begivenheten i enhver plan for denne verden av mennesket - det vil si fenomenet hans latente ekstrakinesis. I sistnevnte tilfelle faller det inn i handlingssfæren til både komponentene i strukturen og sammensetningen av organene i hodet, og deres funksjoner, realisert av dem gjennom disse motorene i ethvert øyeblikk av vår okkupasjon, uten å gå forbi bevisstheten av enten gjenstanden for vår vurdering som er synlig for oss, eller følelsen av ham, vår oppfatning av ham som sådan. Du kan visuelt fokusere direkte, indirekte og omvendt, ikke bare i den eksisterende, men også i den ikke-bærende tilstanden, og i det "bærende" miljøet, som ifølge C. Jung bestemmer våre måter å oppfatte virkeligheten på.

Enheten mellom ytre og indre avslører sammenhengen mellom de anatomiske og fenomenologiske (inkludert psykologiske og nevrologiske) aspekter ved fiksering som en optisk-lokomotorisk funksjon av en person. Det skal bemerkes at, oversatt fra latin, fanger det visuelle symbolet her ikke bare psyken som kjenner den ytre verden gjennom ordet (talen), men også verden som kjenner den. Dette er fenomenet som vanligvis er begrenset til bare den siste av dem i det mellommenneskelige arbeidet til en person med en annen person. Dessuten dekker den også sfæren til det transcendentale, også begrenset av det etiske, estetiske og filosofiske rammeverket for grensene for vår mulige kunnskap i løpet av livet og forblir i evigheten for alle påfølgende liv. Disse to fenomenene er på en måte gjensidig gjennomtrengelige og nære i sin absolutthet. Derfor er prosessene med å huske og miste hendelsene fra fortiden vår mangfoldige og komplekse, og det er derfor de på mange måter er vanskelige å forutsi av vår bevissthet. Ikke desto mindre er det vanlig i samfunnet å ikke tvile på dette, og streber etter kunnskap om i det minste den fysiske virkeligheten i denne verden av mennesker.