Ændring af visuel fiksering

Ifølge anatomiske data er pupillen placeret foran øjet og har evnen til at ændre sin størrelse afhængigt af lysets intensitet. Princippet for pupillens funktion er at trække dens muskel sammen (pupildilatator) og udvide iris i stærkt lys. Takket være pupilrefleksen tilpasser de menneskelige synsorganer sig til ændringer i belysningen. Dette giver dig også mulighed for at regulere strømmen af ​​lysstråler ind i øjet.

Visuel fiksering er hverken en direkte eller omvendt kinematisk karakteristik af det menneskelige oculomotoriske system, og derfor kan den ikke klart skelne mellem dets direkte (noumenale, synlige fra en fast referenceramme, exokinematisk) manifestation og afspejling af dets transformation, genereret af det paraxyle. aktiv i sit indhold somatopsykiske forventning om begivenhedsrigheden af ​​enhver plan i denne verden af ​​mennesket - det vil sige fænomenet hans latente ekstrakinesis. I sidstnævnte tilfælde falder det ind i handlingsområdet for både komponenterne i strukturen og sammensætningen af ​​hovedets organer og deres funktioner, realiseret af dem gennem disse motorer i ethvert øjeblik af vores besættelse, uden at gå forbi bevidstheden af enten genstanden for vores overvejelse, der er synlig for os, eller fornemmelsen af ​​ham, vores opfattelse af ham som sådan. Du kan visuelt fokusere direkte, indirekte og omvendt ikke kun i den eksisterende, men også i den ikke-bærende tilstand og i det "bærende" miljø, som ifølge C. Jung bestemmer vores måder at opfatte virkeligheden på.

Enheden af ​​ydre og indre afslører forbindelsen mellem de anatomiske og fænomenologiske (herunder psykologiske og neurologiske) aspekter af fiksering som en optisk-lokomotorisk funktion af en person. Det skal bemærkes, at oversat fra latin, fanger det visuelle symbol her ikke kun psyken, der erkender den ydre verden gennem ordet (tale), men også verden, der erkender den. Dette er det fænomen, der normalt er begrænset til kun den sidste af dem i en persons interpersonelle arbejde med en anden person. Desuden dækker den også sfæren af ​​det transcendentale, også begrænset af de etiske, æstetiske og filosofiske rammer for grænserne for vores mulige viden i løbet af livet og forbliver i evigheden i alle efterfølgende liv. Disse to fænomener er i en vis forstand gensidigt gennemtrængelige og tætte i deres absoluthed. Derfor er processerne med at huske og miste begivenhederne fra vores fortid mangfoldige og komplekse, og derfor er de på mange måder svære at forudsige af vores bevidstheder. Ikke desto mindre er det sædvanligt i samfundet ikke at tvivle på dette, idet man stræber efter viden om i det mindste denne verdens fysiske virkelighed af mennesker.