Problémy medicíny

Medicína zkoumá lidské tělo, jak je zdravé nebo chátrající. Poznání jakékoli věci, pokud vzniká, je dosahováno a stává se dokonalým prostřednictvím poznání jejích příčin, pokud existují; V medicíně by proto měl člověk znát příčiny zdraví a nemoci. Tyto důvody mohou být zřejmé, ale mohou být také skryté, pochopitelné nikoli pocitem, ale úsudkem založeným na náhodách; Proto je v medicíně nutné znát i nehody, které se stávají ve zdraví a nemoci. V pravých vědách se vysvětluje, že poznání věci se získává poznáním jejích příčin a principů, pokud jsou jí vlastní, a pokud nejsou, pak poznáním jejích akcidentů a povinných podstatných znaků.

Příčiny jsou však čtyř druhů – materiální, účelné, formální a konečné. Materiální příčiny jsou základy v těle, ve kterých existuje zdraví a nemoc. Nejbližším základem jsou varhany nebo pneuma, vzdálenějším základem jsou šťávy a ještě vzdálenější jsou prvky. Tyto poslední dvě báze se liší v závislosti na kombinaci, ačkoli s kombinací také dochází k transformaci. Vše, co je takto uspořádáno, směřuje, když je spojeno a transformováno, k jakési jednotě; v této situaci je jednota spojená s touto mnohostí buď přirozeností, nebo specifickou formou. Pokud jde o přirozenost, ta vzniká přeměnou, zatímco určitá forma vzniká kombinací.

Účinné příčiny jsou příčiny, které mění stav těla člověka nebo jej udržují beze změny. To jsou stavy vzduchu a věci s nimi spojené; jídlo, voda, nápoje a věci s nimi související; evakuace, zácpa, země, domov a co s tím souvisí, tělesná a duševní hnutí a klid. Tyto stejné důvody zahrnují spánek, bdění, přechod z jednoho věku do druhého, rozdíly ve věku, pohlaví, řemeslu, zvycích a také to, co se děje s lidským tělem a přichází s ním do kontaktu - buď není v rozporu s přírodou, nebo naopak. k přírodě.přírodě.

Formální příčiny jsou povahy a síly vznikající po nich, stejně jako kombinace.

Pokud jde o konečné příčiny, jedná se o činy. Ke znalostem akcí neodmyslitelně patří znalost sil, stejně jako znalost pneumy, podpůrné síly, jak si vysvětlíme později.

To je obsah lékařské vědy, protože studuje lidské tělo - jak je zdravé a jak je nemocné. Z hlediska konečného cíle tohoto výzkumu, tedy zachování zdraví a zastavení nemocí, však musí mít medicína i další předměty; podle prostředků a nástrojů použitých v těchto dvou podmínkách. Prostředky jsou zde vhodné použití potravin a nápojů, správná volba vzduchu, stanovení míry klidu a pohybu, léčba léky a léčba rukou. To vše lékaři aplikují v souladu se třemi typy lidí: zdravými, nemocnými a průměrnými, o průměrných lidech si povíme později a řekneme si, proč je lze považovat za stojící mezi dvěma skupinami, které ve skutečnosti nespojuje žádný mezičlánek.

A nyní, když jsme tato vysvětlení podali odděleně, společně máme, že medicína zkoumá živly, přirozenosti, šťávy, jednoduché i složité orgány, pneuma s jejich přírodními, živočišnými a duševními silami, činy a stavy těla – zdraví, nemoc a průměrný stav, jakož i příčiny těchto stavů: potraviny, nápoje, vzduch, voda, země, domov, evakuace, zácpa, řemeslo, zvyky, pohyby a odpočinek těla a duše, věk, pohlaví, ony neobvyklé události které se tělu dějí, přiměřený režim v jídle a pití, volba vhodného vzduchu, volba pohybu a odpočinku, dále léčba léky a manuální úkony vedoucí k zachování zdraví a léčba každé nemoci zvlášť.

Některé z těchto věcí by si měl lékař, poněvadž je lékařem, představovat pouze bytostně, vědecky, a jejich existenci potvrzovat tím, že jde o obecně uznávané věci, přijímané odborníky na přírodní vědy; jiné je povinen prokázat ve svém umění. Mluvíme-li o těch z nich, které jsou podobné axiomům, lékař musí jejich existenci bezpodmínečně potvrdit, neboť principy jednotlivých věd jsou nesporné a jsou prokázány a vysvětleny v jiných vědách, které je před nimi stojí; Jde to tedy dál a dál, až se počátky všech věd zvednou k první moudrosti, která se nazývá věda metafyzika. Když někdo, kdo se prohlašuje za lékaře, začíná a začíná uvažovat, dokazující existenci prvků, přirozenosti a toho, co je následuje a je předmětem přírodní vědy, dělá chybu, protože vnáší do umění medicíny něco, nepatří do umělecké medicíny. Mýlí se i v tom, že se domnívá, že něco takového vysvětlil, když to nevysvětlil vůbec.

Věci, které si lékař musí představit pouze v podstatě, bezpodmínečně potvrzující existenci těch z nich, jejichž existence není zřejmá, sestupují do následující totality: že prvky existují a je jich tolik; že přírody existují, je jich tolik a představují takové a takové; že také šťávy existují, jsou takové a takové a je jich tolik; že pneumas existují, je jich tolik a jsou tam umístěny; že změna a neměnnost má vždy příčinu; že je tolik důvodů. A lékař musí orgánům a jejich užitečným funkcím rozumět pomocí vnějších smyslů a anatomie.

Co se týče věcí, které je lékař povinen si představit a dokázat, jsou to nemoci, jejich konkrétní příčiny, jejich příznaky a také to, jak nemoc zastavit a udržet si zdraví. Lékař je povinen podat důkaz o existenci těch věcí, které existují skryté, do všech podrobností s uvedením jejich velikosti a četnosti.

Galén, když se snažil podložit první část medicíny logickými důkazy, raději k tomu přistupoval nikoli z pohledu lékaře, ale z pohledu filozofa hovořícího o přírodní vědě. Stejně tak právník, který se snaží zdůvodnit, proč je nutné řídit se jednomyslným rozhodnutím úřadů, to může učinit nikoli jako právník, ale jako teolog. Pokud však lékař, protože je lékař, a advokát, protože je právník, nejsou schopni rozhodně prokázat svá stanoviska, vznikne začarovaný kruh.