Các vấn đề về y học

Y học kiểm tra cơ thể con người xem nó khỏe mạnh hay đang xấu đi. Tri thức về bất cứ sự vật nào, nếu nó khởi sinh, sẽ được đạt tới và trở nên hoàn hảo nhờ hiểu biết về các nguyên nhân của nó, nếu chúng tồn tại; Vì vậy, trong y học người ta phải biết nguyên nhân của sức khỏe và bệnh tật. Những lý do này có thể hiển nhiên, nhưng chúng cũng có thể bị che giấu, được hiểu không phải bằng cảm giác mà bằng suy luận dựa trên sự tình cờ; Vì vậy, trong y học cũng cần phải biết những tai nạn xảy ra đối với sức khỏe và bệnh tật. Trong các ngành khoa học chân chính, người ta giải thích rằng kiến ​​thức về một sự vật có được thông qua kiến ​​thức về nguyên nhân và nguyên lý của nó, nếu chúng vốn có trong nó, còn nếu không, thì thông qua kiến ​​thức về các phụ thể và những đặc điểm thiết yếu bắt buộc của nó.

Tuy nhiên, nguyên nhân có bốn loại: vật chất, hiệu quả, hình thức và cuối cùng. Nguyên nhân vật chất là nền tảng trong cơ thể nơi sức khỏe và bệnh tật tồn tại. Cơ sở gần nhất là cơ quan hoặc khí khí, cơ sở càng xa là dịch, và càng xa là các yếu tố. Hai cơ sở cuối cùng này khác nhau tùy thuộc vào sự kết hợp, mặc dù với sự kết hợp đó, sự biến đổi cũng diễn ra. Mọi thứ được sắp xếp theo cách này, khi được kết hợp và biến đổi, đều có xu hướng dẫn đến một dạng thống nhất nào đó; trong tình huống này, sự thống nhất gắn liền với tính đa dạng này hoặc là bản chất hoặc là một hình thức cụ thể. Về phần bản chất, nó phát sinh do sự chuyển hóa, trong khi một hình tướng nào đó phát sinh do sự kết hợp.

Nguyên nhân hiệu quả là nguyên nhân làm thay đổi trạng thái cơ thể của một người hoặc giữ cho nó không thay đổi. Đây là những trạng thái của không khí và những thứ liên quan đến chúng; thức ăn, nước uống và những thứ liên quan đến chúng; sơ tán, táo bón, đất nước, quê hương và những gì liên quan đến nó, những chuyển động của cơ thể và tinh thần và hòa bình. Những lý do tương tự này bao gồm giấc ngủ, sự tỉnh táo, sự chuyển đổi từ độ tuổi này sang độ tuổi khác, sự khác biệt về tuổi tác, giới tính, nghề nghiệp, thói quen, cũng như những gì xảy ra với cơ thể con người và tiếp xúc với nó - không trái với tự nhiên hoặc trái ngược với với thiên nhiên.

Nguyên nhân hình thức là bản chất và lực phát sinh sau chúng, cũng như sự kết hợp.

Về nguyên nhân cuối cùng, đây là những hành động. Kiến thức về hành động chắc chắn bao gồm kiến ​​thức về lực, cũng như kiến ​​thức về pneuma, lực hỗ trợ, như chúng tôi sẽ giải thích sau.

Đây là nội dung của khoa học y tế, vì nó nghiên cứu về cơ thể con người - nó khỏe mạnh và bị bệnh như thế nào. Tuy nhiên, xét từ góc độ mục tiêu cuối cùng của nghiên cứu này, tức là giữ gìn sức khỏe và chấm dứt bệnh tật, y học còn phải có những đối tượng khác; tùy theo phương tiện và dụng cụ được sử dụng trong hai điều kiện này. Phương tiện ở đây là sử dụng thức ăn và đồ uống hợp lý, lựa chọn không khí đúng cách, xác định biện pháp nghỉ ngơi và vận động, điều trị bằng thuốc và điều trị bằng tay. Các bác sĩ áp dụng tất cả những điều này phù hợp với ba loại người: khỏe mạnh, bệnh tật và trung bình; chúng ta sẽ nói về những người bình thường sau và nói tại sao họ có thể được coi là đứng giữa hai nhóm mà trên thực tế không được kết nối bởi bất kỳ liên kết trung gian nào.

Và bây giờ, khi chúng tôi đưa ra những lời giải thích này một cách riêng biệt, thì nói chung, chúng tôi hiểu rằng y học xem xét các yếu tố, bản chất, nước ép, các cơ quan đơn giản và phức tạp, khí thở với các lực tự nhiên, động vật và tinh thần, hành động và trạng thái của cơ thể - sức khỏe, bệnh tật và trạng thái trung bình, cũng như nguyên nhân của các trạng thái này: thức ăn, đồ uống, không khí, nước, quê hương, nhà cửa, sơ tán, táo bón, thủ công, thói quen, chuyển động và phần còn lại của cơ thể và tâm hồn, tuổi tác, giới tính, những sự kiện bất thường đó những gì xảy ra với cơ thể, chế độ ăn uống hợp lý, lựa chọn không khí thích hợp, lựa chọn vận động, nghỉ ngơi cũng như điều trị bằng thuốc và các động tác thủ công để giữ gìn sức khỏe, điều trị từng bệnh riêng biệt.

Một số trong những điều này, vì là bác sĩ, bác sĩ chỉ nên tưởng tượng một cách cơ bản, một cách khoa học và xác nhận sự tồn tại của chúng bằng thực tế rằng đây là những điều được công nhận rộng rãi, được các chuyên gia về khoa học tự nhiên chấp nhận; những người khác anh ta có nghĩa vụ phải chứng minh trong nghệ thuật của mình. Nói về những điều tương tự như tiên đề, bác sĩ phải khẳng định sự tồn tại của chúng một cách vô điều kiện, vì các nguyên tắc của các ngành khoa học cụ thể là không thể chối cãi và chúng đã được chứng minh và giải thích trong các ngành khoa học khác đi trước chúng; Vì vậy, nó ngày càng đi xa hơn cho đến khi sự khởi đầu của mọi khoa học đều đạt đến trí tuệ đầu tiên, được gọi là khoa học siêu hình học. Khi một người tự nhận là bác sĩ bắt đầu suy luận, chứng minh sự tồn tại của các yếu tố, bản chất và những gì theo sau chúng và là chủ đề của khoa học tự nhiên, thì anh ta đã phạm sai lầm, vì anh ta đã đưa vào nghệ thuật y học một điều gì đó mà không thuộc về y học nghệ thuật. Anh ta cũng nhầm ở chỗ anh ta tin rằng mình đã giải thích những điều như thế này, trong khi anh ta không hề giải thích chút nào.

Những điều mà bác sĩ chỉ phải tưởng tượng về bản chất, khẳng định một cách vô điều kiện sự tồn tại của những thứ mà sự tồn tại của chúng không rõ ràng, đi đến tổng thể sau: rằng các yếu tố tồn tại và có rất nhiều trong số chúng; rằng bản chất tồn tại, có rất nhiều bản chất và chúng đại diện cho cái này cái kia; rằng nước trái cây cũng tồn tại, như vậy và có rất nhiều trong số chúng; rằng các khí khí tồn tại, có rất nhiều và chúng nằm ở đó; sự thay đổi và bất biến đó luôn có nguyên nhân; rằng có rất nhiều lý do. Và bác sĩ phải hiểu các cơ quan và chức năng hữu ích của chúng với sự trợ giúp của các giác quan bên ngoài và giải phẫu.

Đối với những điều mà bác sĩ có nghĩa vụ vừa tưởng tượng vừa chứng minh, đó là những căn bệnh, nguyên nhân cụ thể, triệu chứng của chúng cũng như cách ngăn chặn bệnh và duy trì sức khỏe. Bác sĩ có nghĩa vụ đưa ra bằng chứng về sự tồn tại của những thứ được giấu kín này, một cách chi tiết, cho thấy cường độ và tần suất của chúng.

Galen, khi cố gắng chứng minh phần đầu tiên của y học bằng bằng chứng hợp lý, đã thích tiếp cận vấn đề này không phải từ quan điểm của một bác sĩ mà từ quan điểm của một triết gia nói về khoa học tự nhiên. Theo cách tương tự, một luật sư, cố gắng giải thích lý do tại sao cần phải tuân theo quyết định nhất trí của chính quyền, có thể làm điều này không phải với tư cách là một luật sư, mà với tư cách là một nhà thần học. Tuy nhiên, nếu bác sĩ, vì anh ta là bác sĩ, và luật sư, vì anh ta là luật sư, không thể chứng minh một cách dứt khoát quan điểm của mình thì sẽ xảy ra một vòng luẩn quẩn.