Problemas da medicina

A medicina examina o corpo humano se ele está saudável ou se deteriorando. O conhecimento de qualquer coisa, se surgir, é alcançado e se torna perfeito através do conhecimento de suas causas, se existirem; Portanto, na medicina deve-se conhecer as causas da saúde e da doença. Essas razões podem ser óbvias, mas também podem estar ocultas, compreendidas não pelo sentimento, mas por inferências baseadas em acidentes; Portanto, na medicina também é necessário conhecer os acidentes que ocorrem na saúde e na doença. Nas verdadeiras ciências explica-se que o conhecimento de uma coisa é adquirido através do conhecimento das suas causas e princípios, se lhe forem inerentes, e se não o forem, então através do conhecimento dos seus acidentes e características essenciais obrigatórias.

As causas, contudo, são de quatro variedades – materiais, eficientes, formais e finais. As causas materiais são os alicerces do corpo onde existem saúde e doença. A base mais próxima é o órgão ou pneuma, a base mais distante são os sucos e ainda mais distantes são os elementos. Estas duas últimas bases diferem dependendo da combinação, embora com a combinação também ocorra uma transformação. Tudo o que está assim disposto tende, quando combinado e transformado, a algum tipo de unidade; nesta situação, a unidade associada a esta multiplicidade é a natureza ou uma forma específica. Quanto à natureza, ela surge por transformação, enquanto uma certa forma surge por combinação.

Causas eficientes são causas que alteram o estado do corpo de uma pessoa ou o mantêm inalterado. Estes são os estados do ar e as coisas relacionadas com eles; alimentos, água, bebidas e coisas relacionadas a eles; evacuação, prisão de ventre, país, casa e o que está relacionado com isso, movimentos corporais e mentais e paz. Essas mesmas razões incluem o sono, a vigília, a transição de uma idade para outra, diferenças de idade, sexo, ofício, hábitos, bem como o que acontece com o corpo humano e entra em contato com ele - ou não contrário à natureza, ou contrário para a natureza.

As causas formais são naturezas e forças que surgem depois delas, bem como combinações.

Quanto às causas finais, estas são ações. O conhecimento das ações inclui inevitavelmente o conhecimento das forças, bem como o conhecimento do pneuma, a força de apoio, como explicaremos mais tarde.

Este é o conteúdo da ciência médica, pois estuda o corpo humano - como ele está saudável e como está doente. Porém, do ponto de vista do objetivo final desta investigação, ou seja, a preservação da saúde e a cessação das doenças, a medicina também deve ter outros assuntos; de acordo com os meios e instrumentos utilizados nestas duas condições. Os meios aqui são o uso adequado de alimentos e bebidas, a escolha correta do ar, a determinação da medida de repouso e movimento, o tratamento com medicamentos e o tratamento com a mão. Os médicos aplicam tudo isto de acordo com três tipos de pessoas: saudáveis, doentes e normais; falaremos mais tarde das pessoas comuns e diremos porque podem ser consideradas entre dois grupos que de facto não estão ligados por nenhum elo intermédio.

E agora, quando demos estas explicações separadamente, coletivamente temos que a medicina examina os elementos, naturezas, sucos, órgãos simples e complexos, pneumas com suas forças naturais, animais e mentais, ações e estados do corpo - saúde, doença e o estado médio, bem como as causas desses estados: alimentos, bebidas, ar, água, país, casa, evacuação, constipação, artesanato, hábitos, movimentos e descanso do corpo e da alma, idade, sexo, aqueles eventos incomuns que acontecem ao corpo, um regime razoável de alimentação e bebida, a escolha do ar adequado, a escolha do movimento e do repouso, bem como o tratamento com medicamentos e ações manuais que conduzam à preservação da saúde e o tratamento de cada doença separadamente.

Algumas dessas coisas o médico deveria, já que é médico, imaginar apenas essencialmente, cientificamente, e confirmar sua existência pelo fato de serem coisas geralmente reconhecidas, aceitas pelos especialistas na ciência da natureza; outros ele é obrigado a provar em sua arte. Falando daquelas que se assemelham a axiomas, o médico deve afirmar incondicionalmente a sua existência, pois os princípios das ciências particulares são indiscutíveis e são comprovados e explicados em outras ciências que estão à sua frente; Assim, vai cada vez mais longe, até que os primórdios de todas as ciências cheguem à primeira sabedoria, que é chamada de ciência da metafísica. Quando alguém que se diz médico começa e começa a raciocinar, comprovando a existência dos elementos, das naturezas e do que as segue e é objeto da ciência da natureza, comete um erro, pois introduz na arte da medicina algo que não pertence à arte-medicina. Ele também está enganado ao acreditar que explicou algo assim, quando não explicou nada.

Coisas que um médico deve imaginar apenas em essência, afirmando incondicionalmente a existência daqueles cuja existência não é óbvia, resumem-se à seguinte totalidade: que os elementos existem e são tantos; que as naturezas existem, são tantas e representam isto e aquilo; que os sucos também existem, são tal e tal, e são tantos; que os pneumas existem, são tantos e estão aí localizados; que a mudança e a imutabilidade sempre têm uma causa; que há tantas razões. E o médico deve compreender os órgãos e suas funções úteis com a ajuda dos sentidos externos e da anatomia.

Quanto às coisas que o médico é obrigado a imaginar e provar, são as doenças, as suas causas particulares, os seus sintomas, bem como a forma de parar a doença e manter a saúde. O médico é obrigado a comprovar a existência dessas coisas que existem ocultas, com todos os detalhes, indicando sua magnitude e frequência.

Galeno, quando tentou fundamentar a primeira parte da medicina com evidências lógicas, preferiu abordar isso não do ponto de vista de um médico, mas do ponto de vista de um filósofo falando sobre ciências naturais. Da mesma forma, um advogado, tentando justificar porque é necessário seguir a decisão unânime das autoridades, pode fazê-lo não como advogado, mas como teólogo. No entanto, se o médico, por ser médico, e o advogado, por ser advogado, não conseguirem provar de forma decisiva as suas posições, surgirá um círculo vicioso.