Lääketiede tutkii ihmiskehoa sen terveenä tai huonontuvana. Tieto mistä tahansa asiasta, jos se syntyy, saavutetaan ja tulee täydelliseksi tiedon kautta sen syistä, jos niitä on olemassa; Siksi lääketieteessä tulee tietää terveyden ja sairauksien syyt. Nämä syyt voivat olla ilmeisiä, mutta ne voivat myös olla piilossa, käsitettävissä ei tunteella, vaan onnettomuuksiin perustuvilla päätelmillä; Siksi lääketieteessä on myös tiedettävä terveydessä ja sairaudessa tapahtuvat tapaturmat. Tositieteissä selitetään, että tieto asiasta hankitaan sen syiden ja periaatteiden tiedostamalla, jos ne ovat sille luontaisia, ja jos eivät, niin tietämällä sen sattumuksista ja pakollisista olennaisista piirteistä.
Syitä on kuitenkin neljää erilaista - aineellisia, tehokkaita, muodollisia ja lopullisia. Aineelliset syyt ovat perusta kehossa, jossa terveys ja sairaudet ovat olemassa. Lähin perusta on elin tai pneuma, kauempaa on mehut ja vielä kauempana elementit. Nämä kaksi viimeistä emästä vaihtelevat yhdistelmän mukaan, vaikka yhdistelmällä tapahtuu myös muunnos. Kaikki, mikä on järjestetty tällä tavalla, pyrkii yhdistettynä ja muunnettaessa jonkinlaiseen ykseyteen; tässä tilanteessa tähän moninaisuuteen liittyvä yhtenäisyys on joko luonto tai tietty muoto. Mitä tulee luontoon, se syntyy muutoksesta, kun taas tietty muoto syntyy yhdistelmästä.
Tehokkaat syyt ovat syitä, jotka muuttavat ihmisen kehon tilaa tai pitävät sen ennallaan. Nämä ovat ilman tiloja ja niihin liittyviä asioita; ruoka, vesi, juomat ja niihin liittyvät asiat; evakuointi, ummetus, maa, koti ja siihen liittyvä, kehon ja mielen liikkeet ja rauha. Näitä samoja syitä ovat uni, hereilläolo, siirtyminen iästä toiseen, erot iässä, sukupuolessa, ammatissa, tottumuksissa sekä se, mitä ihmiskeholle tapahtuu ja sen kanssa kosketuksiin joutuu - joko ei luonnonvastaista tai vastoin luontoon, luontoon.
Muodolliset syyt ovat luontoa ja niiden jälkeen nousevia voimia sekä yhdistelmiä.
Mitä tulee lopullisiin syihin, nämä ovat tekoja. Tekojen tietoon sisältyy väistämättä tieto voimista, samoin kuin tieto pneumasta, tukivoimasta, kuten selitämme myöhemmin.
Tämä on lääketieteen sisältö, koska se tutkii ihmiskehoa - kuinka se on terve ja miten se on sairas. Kuitenkin tämän tutkimuksen perimmäisen tavoitteen eli terveyden säilyttämisen ja sairauksien lopettamisen kannalta lääketieteessä tulee olla myös muita aiheita; näissä kahdessa tilanteessa käytettyjen keinojen ja välineiden mukaan. Keinoina tässä ovat ruokien ja juomien oikea käyttö, oikea ilmanvalinta, lepo- ja liikemittojen määrittäminen, hoito lääkkeillä ja käsihoito. Lääkärit soveltavat tätä kaikkea kolmen ihmistyypin mukaisesti: terveet, sairaat ja keskiverto; keskivertoihmisistä puhumme myöhemmin ja sanomme, miksi heidän voidaan katsoa seisovan kahden ryhmän välissä, joita ei itse asiassa liity mikään väliyhteys.
Ja nyt, kun olemme antaneet nämä selitykset erikseen, meillä on kollektiivisesti se, että lääketiede tutkii alkuaineita, luonneita, mehuja, yksinkertaisia ja monimutkaisia elimiä, pneumaatteja niiden luonnollisilla, eläin- ja henkisillä voimilla, kehon toimilla ja tiloilla - terveyttä, sairautta ja keskimääräinen tila sekä näiden tilojen syyt: ruuat, juomat, ilma, vesi, maa, koti, evakuointi, ummetus, käsityö, tavat, liikkeet ja ruumiin ja sielun lepo, ikä, sukupuoli, nuo epätavalliset tapahtumat keholle tapahtuvat, kohtuullinen ruoka- ja juomajärjestys, sopivan ilman valinta, liikkeen ja levon valinta sekä terveyden säilyttämiseen johtava lääkehoito ja manuaaliset toimet sekä kunkin sairauden hoito erikseen.
Jotkut näistä asioista lääkärin tulee, koska hän on lääkäri, kuvitella vain oleellisesti, tieteellisesti ja vahvistaa niiden olemassaolo sillä tosiasialla, että nämä ovat yleisesti tunnustettuja asioita, jotka ovat luonnontieteen asiantuntijoiden hyväksymiä; muut hänen on todistettava taiteessa. Puhuessaan niistä, jotka ovat samankaltaisia kuin aksioomit, lääkärin on vahvistettava niiden olemassaolo ehdoitta, sillä tiettyjen tieteiden periaatteet ovat kiistattomat ja ne on todistettu ja selitetty muissa tieteissä, jotka ovat niitä edellä; Joten se menee pidemmälle ja pidemmälle, kunnes kaikkien tieteiden alku kohoaa ensimmäiseen viisauteen, jota kutsutaan metafysiikan tieteeksi. Kun joku, joka väittää olevansa lääkäri, alkaa ja alkaa järkeillä todistaa elementtien, luonnon ja niitä seuraavan olemassaolon ja on luonnontieteen aihe, hän tekee virheen, koska hän tuo lääketieteen taiteeseen jotain, ei kuulu taidelääkkeeseen. Hän erehtyy myös siinä, että hän uskoo selittäneensä jotain tällaista, vaikka hän ei selittänyt sitä ollenkaan.
Asiat, jotka lääkärin tulee kuvitella vain pohjimmiltaan, vahvistaen ehdoitta niiden olemassaolon, joiden olemassaolo ei ole ilmeistä, laskeutuu seuraavaan kokonaisuuteen: että elementit ovat olemassa ja niitä on niin paljon; että luonto on olemassa, niitä on niin paljon ja ne edustavat sitä ja sitä; että mehut ovat myös olemassa, ovat sellaisia ja sellaisia, ja niitä on niin paljon; että pneumaatteja on olemassa, niitä on niin paljon ja ne sijaitsevat siellä; että muutoksella ja muuttumattomuudella on aina syynsä; että syitä on niin monia. Ja lääkärin on ymmärrettävä elimet ja niiden hyödylliset toiminnot ulkoisten aistien ja anatomian avulla.
Mitä tulee niihin asioihin, jotka lääkärin on sekä kuviteltava että todistettava, niin ne ovat sairauksia, niiden erityisiä syitä, oireita sekä taudin pysäyttämistä ja terveyden ylläpitämistä. Lääkäri on velvollinen antamaan todisteet näiden piilossa olevien asioiden olemassaolosta kaikissa yksityiskohdissa, ilmoittaen niiden suuruuden ja esiintymistiheyden.
Kun Galen yritti perustella lääketieteen ensimmäistä osaa loogisilla todisteilla, hän ei halunnut lähestyä asiaa lääkärin, vaan luonnontieteestä puhuvan filosofin näkökulmasta. Samalla tavalla lakimies, joka yrittää perustella, miksi on tarpeen noudattaa viranomaisten yksimielistä päätöstä, voi tehdä tämän ei lakimiehenä, vaan teologina. Kuitenkin, jos lääkäri, koska hän on lääkäri, ja asianajaja, koska hän on lakimies, eivät pysty ratkaisevasti todistamaan kantaansa, syntyy noidankehä.