Problemy medycyny

Medycyna bada organizm ludzki pod kątem tego, czy jest zdrowy, czy też ulega pogorszeniu. Poznanie jakiejkolwiek rzeczy, jeśli istnieje, osiąga się i doskonali poprzez poznanie jej przyczyn, jeśli istnieją; Dlatego w medycynie należy znać przyczyny zdrowia i choroby. Powody te mogą być oczywiste, ale mogą być również ukryte, pojęte nie przez uczucie, ale przez wnioskowanie oparte na przypadkach; Dlatego w medycynie konieczna jest także znajomość wypadków, które zdarzają się w zdrowiu i chorobie. W naukach prawdziwych wyjaśnia się, że wiedzę o rzeczy zdobywa się poprzez wiedzę o jej przyczynach i zasadach, jeśli są one jej nieodłączne, a jeśli nie, to poprzez wiedzę o jej przypadłościach i obowiązkowych istotnych cechach.

Przyczyny są jednak czterech rodzajów – materialne, sprawcze, formalne i ostateczne. Przyczyny materialne są podstawą w ciele, w którym istnieje zdrowie i choroba. Najbliższą podstawą jest narząd lub pneuma, im dalej znajdują się soki, a jeszcze dalej znajdują się elementy. Te dwie ostatnie zasady różnią się w zależności od kombinacji, chociaż w przypadku kombinacji następuje również transformacja. Wszystko, co jest w ten sposób ułożone, po połączeniu i przekształceniu zmierza do pewnego rodzaju jedności; w tej sytuacji jedność związana z tą wielością jest albo naturą, albo określoną formą. Jeśli chodzi o naturę, powstaje ona w wyniku przekształcenia, podczas gdy pewna forma powstaje w wyniku połączenia.

Przyczyny sprawcze to przyczyny, które zmieniają stan organizmu człowieka lub utrzymują go w niezmienionym stanie. Oto stany powietrza i rzeczy z nimi związane; żywność, woda, napoje i rzeczy z nimi związane; ewakuacja, zaparcia, kraj, dom i to, co z nim związane, ruchy ciała i umysłu oraz spokój. Tymi samymi powodami są sen, czuwanie, przejście z jednego wieku do drugiego, różnice wieku, płci, rzemiosła, nawyków, a także to, co dzieje się z ludzkim ciałem i z nim styka się – albo nie wbrew naturze, albo wbrew naturze. do natury, natury.

Przyczyny formalne to natury i siły powstałe po nich, a także ich kombinacje.

Jeśli chodzi o przyczyny ostateczne, są to działania. Wiedza o działaniach nieuchronnie obejmuje wiedzę o siłach, a także wiedzę o pneumie, sile podtrzymującej, jak wyjaśnimy później.

Taka jest treść nauk medycznych, ponieważ badają organizm ludzki - jak jest zdrowy i jak jest chory. Jednak z punktu widzenia ostatecznego celu tych badań, czyli zachowania zdrowia i ustania choroby, medycyna musi mieć także inne tematy; zgodnie ze środkami i instrumentami zastosowanymi w tych dwóch warunkach. Środkiem jest tutaj odpowiednie spożywanie pokarmów i napojów, właściwy dobór powietrza, określenie miary odpoczynku i ruchu, leczenie lekami i leczenie ręką. Lekarze stosują to wszystko w odniesieniu do trzech typów ludzi: zdrowych, chorych i przeciętnych; o ludziach przeciętnych porozmawiamy później i powiemy, dlaczego można ich uważać za znajdujących się pomiędzy dwiema grupami, które w rzeczywistości nie są połączone żadnym ogniwem pośrednim.

I teraz, kiedy podaliśmy te wyjaśnienia osobno, zbiorowo mamy to, że medycyna bada żywioły, naturę, soki, narządy proste i złożone, pneumy z ich naturalnymi, zwierzęcymi i psychicznymi siłami, działaniami i stanami ciała - zdrowie, choroba i przeciętnego stanu, a także przyczyny tych stanów: pożywienie, napoje, powietrze, woda, kraj, dom, ewakuacja, zaparcia, rzemiosło, nawyki, ruchy i odpoczynek ciała i duszy, wiek, płeć, te niezwykłe zdarzenia co dzieje się z organizmem, rozsądny reżim w jedzeniu i piciu, wybór odpowiedniego powietrza, wybór ruchu i odpoczynku, a także leczenie lekami i działaniami manualnymi prowadzącymi do zachowania zdrowia oraz leczenie każdej choroby z osobna.

Niektóre z tych rzeczy lekarz, będąc lekarzem, powinien sobie wyobrażać jedynie merytorycznie, naukowo i potwierdzać ich istnienie tym, że są to rzeczy powszechnie uznane, akceptowane przez znawców nauk przyrodniczych; inne musi udowodnić w swojej sztuce. Mówiąc o tych z nich, które są podobne do aksjomatów, lekarz musi bezwarunkowo potwierdzić ich istnienie, gdyż zasady nauk szczegółowych są niepodważalne i są udowodnione i wyjaśnione w innych naukach, które je wyprzedzają; I tak idzie to coraz dalej, aż początki wszystkich nauk dochodzą do pierwszej mądrości, którą nazywamy nauką metafizyki. Kiedy ktoś, kto podaje się za lekarza, zaczyna i zaczyna rozumować, udowadniając istnienie żywiołów, natur i tego, co z nich wynika, i jest przedmiotem nauk o przyrodzie, popełnia błąd, gdyż wprowadza do sztuki lekarskiej coś, co nie należy do medycyny artystycznej. Myli się także wierząc, że coś takiego wyjaśnił, choć w ogóle tego nie wyjaśnił.

Rzeczy, które lekarz musi sobie wyobrazić jedynie w istocie, bezwarunkowo potwierdzając istnienie tych, których istnienie nie jest oczywiste, sprowadzają się do następującej całości: że elementy istnieją i jest ich tak wiele; że natury istnieją, jest ich tak wiele i reprezentują takie a takie; że soki też istnieją, są takie a takie i jest ich tak dużo; że pneumy istnieją, jest ich tak wiele i tam się znajdują; że zmiana i niezmienność zawsze mają przyczynę; że jest tak wiele powodów. A lekarz musi zrozumieć narządy i ich użyteczne funkcje za pomocą zewnętrznych zmysłów i anatomii.

Jeśli chodzi o rzeczy, które lekarz ma obowiązek zarówno wyobrazić, jak i udowodnić, są to choroby, ich szczególne przyczyny, objawy, a także sposoby zapobiegania chorobie i utrzymania zdrowia. Lekarz ma obowiązek wykazać istnienie tych rzeczy, które są ukryte, ze wszystkimi szczegółami, wskazując ich wielkość i częstotliwość.

Galen, próbując uzasadnić pierwszą część medycyny logicznym dowodem, wolał podejść do tego nie z punktu widzenia lekarza, ale z punktu widzenia filozofa mówiącego o naukach przyrodniczych. Podobnie prawnik, próbując uzasadnić konieczność podporządkowania się jednomyślnej decyzji władz, może tego dokonać nie jako prawnik, ale jako teolog. Jeśli jednak lekarz, bo jest lekarzem, i prawnik, bo jest prawnikiem, nie są w stanie zdecydowanie udowodnić swojego stanowiska, to powstanie błędne koło.