의학의 문제

의학은 인체의 건강 상태나 악화 상태를 검사합니다. 어떤 일에 대한 지식은 그 원인이 존재한다면 그 원인에 대한 지식을 통해 달성되고 완전해집니다. 그러므로 의학에서는 건강과 질병의 원인을 알아야 한다. 이러한 이유는 명백할 수 있지만 느낌이 아니라 사고에 기초한 추론을 통해 숨겨지고 이해될 수도 있습니다. 그러므로 의학에서는 건강과 질병에서 일어나는 사고를 아는 것도 필요합니다. 진정한 과학에서는 사물에 대한 지식은 원인과 원리에 대한 지식을 통해 획득되고, 그것이 고유한 경우에는 사고 및 필수 필수 기능에 대한 지식을 통해 획득된다고 설명됩니다.

그러나 원인에는 물질적, 효율적, 형식적, 최종적이라는 네 가지 종류가 있습니다. 물질적 원인은 건강과 질병이 존재하는 신체의 기초입니다. 가장 가까운 기초는 기관 또는 뉴마이고, 더 먼 기초는 수액이며, 훨씬 더 먼 기초는 요소입니다. 이 마지막 두 염기는 조합에 따라 다르지만 조합을 사용하면 변형도 발생합니다. 이런 식으로 배열된 모든 것은 결합되고 변형될 때 일종의 통일성을 이루는 경향이 있습니다. 이 상황에서 이러한 다양성과 관련된 통일성은 자연이거나 특정 형태입니다. 자연은 변형을 통해 생기고, 어떤 형태는 결합을 통해 생겨난다.

효율적인 원인은 사람의 신체 상태를 변경하거나 변경되지 않은 상태로 유지하는 원인입니다. 이것들은 공기의 상태와 그것과 관련된 것들입니다. 음식, 물, 음료 및 이와 관련된 것; 대피, 변비, 시골, 집과 그에 연결된 것, 몸과 마음의 움직임과 평화. 이러한 동일한 이유에는 수면, 각성, 한 연령에서 다른 연령으로의 전환, 연령, 성별, 기술, 습관의 차이뿐만 아니라 인체에 발생하고 인체와 접촉하는 일(자연에 위배되지 않거나 반대되는 것)이 포함됩니다. 자연으로.자연으로.

형식적 원인은 그 뒤에 발생하는 본성과 힘, 그리고 조합입니다.

최종 원인은 이것이 행동입니다. 행동에 대한 지식에는 필연적으로 힘에 대한 지식뿐만 아니라 나중에 설명할 지지력인 뉴마에 대한 지식도 포함됩니다.

이것은 인체가 어떻게 건강하고 어떻게 아픈지를 연구하기 때문에 의학의 내용입니다. 그러나 본 연구의 궁극적 목적, 즉 건강의 보존과 질병의 종식이라는 관점에서 볼 때, 의학은 다른 주제도 가져야 한다. 이 두 가지 조건에서 사용되는 수단과 도구에 따라. 여기서 의미하는 바는 음식과 음료의 적절한 사용, 올바른 공기 선택, 휴식 및 운동 측정 결정, 약물 치료 및 손 치료입니다. 의사들은 이 모든 것을 건강한 사람, 아픈 사람, 보통 사람이라는 세 가지 유형의 사람에 따라 적용합니다. 우리는 나중에 보통 사람에 대해 이야기하고 그들이 실제로 중간 링크로 연결되지 않은 두 그룹 사이에 있다고 간주될 수 있는 이유를 설명할 것입니다.

이제 이러한 설명을 개별적으로 제공하면 의학이 요소, 본성, 주스, 단순 및 복잡한 기관, 자연적, 동물적 및 정신적 힘이 있는 뉴마, 신체의 활동 및 상태(건강, 질병)를 조사한다는 것을 종합적으로 알 수 있습니다. 음식, 음료, 공기, 물, 국가, 집, 대피, 변비, 공예, 습관, 움직임 및 신체와 영혼의 나머지 부분, 나이, 성별, 이러한 비정상적인 사건과 같은 평균 상태와 이러한 상태의 원인 신체에 일어나는 일, 음식과 음료의 합리적인 요법, 적절한 공기의 선택, 움직임과 휴식의 선택, 건강 유지로 이어지는 약물 치료 및 수동 조치, 각 질병의 개별 치료.

의사는 이러한 것 중 일부를 의사이기 때문에 본질적으로 과학적으로만 상상해야 하며, 이것이 일반적으로 인정되고 자연 과학 전문가가 받아들이는 사실을 통해 그 존재를 확인해야 합니다. 다른 것들은 그의 예술에서 증명할 의무가 있습니다. 공리와 유사한 것에 대해 말하면서 의사는 공리의 존재를 무조건적으로 확인해야합니다. 왜냐하면 특정 과학의 원리는 논쟁의 여지가 없으며 공리보다 앞서는 다른 과학에서 입증되고 설명되기 때문입니다. 그리하여 그것은 모든 과학의 시작이 형이상학이라고 불리는 최초의 지혜에 이를 때까지 점점 더 나아갑니다. 의사라고 주장하는 사람이 요소, 본성 및 그에 따르는 것의 존재를 증명하고 자연 과학의 주제인 추론을 시작하고 시작하면 그는 실수를 저지르는 것입니다. 예술의학에 속하지 않습니다. 그는 또한 전혀 설명하지 않았으면서도 자신이 이와 같은 것을 설명했다고 믿고 있다는 점에서도 오류가 있다.

의사가 본질적으로만 상상하고 존재가 분명하지 않은 요소의 존재를 무조건적으로 확인해야 하는 것들은 다음과 같은 총체로 귀결됩니다. 요소가 존재하고 그 요소가 너무 많습니다. 본성이 존재한다는 것은 너무나 많고 그것들은 이러저러함을 대표합니다. 주스도 존재하고, 이러저러하며, 그 수가 너무 많습니다. 뉴마가 존재한다는 것은 너무 많고 거기에 위치한다는 것입니다. 변화와 불변성은 항상 원인이 있습니다. 이유가 너무 많다는 거죠. 그리고 의사는 외부 감각과 해부학의 도움을 받아 장기와 그 유용한 기능을 이해해야 합니다.

의사가 상상하고 증명해야 하는 것에는 질병, 특정 원인, 증상, 질병을 예방하고 건강을 유지하는 방법이 포함됩니다. 의사는 숨겨져 있는 이러한 것들이 존재한다는 증거를 아주 자세하게 제시하여 그 크기와 빈도를 표시할 의무가 있습니다.

Galen은 논리적 증거로 의학의 첫 번째 부분을 입증하려고 할 때 의사의 관점이 아니라 자연 과학에 대해 이야기하는 철학자의 관점에서 접근하는 것을 선호했습니다. 마찬가지로, 당국의 만장일치 결정을 따라야 하는 이유를 정당화하려는 변호사는 변호사로서가 아니라 신학자로서 이를 수행할 수 있습니다. 그러나 의사는 의사이기 때문에, 변호사는 변호사이기 때문에 자신의 입장을 단호하게 입증하지 못한다면 악순환이 벌어지게 된다.