Проблеми на медицината

Медицината изследва човешкото тяло, тъй като е здраво или се влошава. Знанието за всяко нещо, ако то възниква, се постига и става съвършено чрез познаване на неговите причини, ако те съществуват; Следователно в медицината трябва да се знаят причините за здравето и болестта. Тези причини могат да бъдат очевидни, но могат да бъдат и скрити, разбрани не чрез усещане, а чрез умозаключения, основани на случайности; Следователно в медицината също е необходимо да се познават инцидентите, които се случват в здравето и болестта. В истинските науки се обяснява, че знанието за нещо се придобива чрез познаване на неговите причини и принципи, ако те са му присъщи, а ако не са, то чрез познаване на неговите случайности и задължителни съществени характеристики.

Каузите обаче биват четири разновидности - материални, ефективни, формални и крайни. Материалните причини са основите в тялото, в които съществуват здраве и болест. Най-близката основа е органът или пневмата, по-далечната основа са соковете, а още по-отдалечените са елементите. Тези две последни бази се различават в зависимост от комбинацията, въпреки че с комбинацията също се извършва трансформация. Всичко, което е подредено по този начин, се стреми, когато се комбинира и трансформира, към някакъв вид единство; в тази ситуация единството, свързано с тази множественост, е или природа, или специфична форма. Що се отнася до природата, тя възниква чрез трансформация, докато определена форма възниква чрез комбинация.

Ефективните причини са причини, които променят състоянието на тялото на човека или го поддържат непроменено. Това са състоянията на въздуха и нещата, свързани с тях; храна, вода, напитки и неща свързани с тях; евакуация, запек, страна, дом и това, което е свързано с него, телесни и умствени движения и мир. Същите тези причини включват сън, бодърстване, преход от една възраст към друга, различия във възрастта, пола, занаята, навиците, както и това, което се случва с човешкото тяло и влиза в контакт с него - или не противоречи на природата, или противно към природата природа.

Формалните причини са естества и сили, възникващи след тях, както и комбинации.

Що се отнася до крайните причини, това са действия. Знанието за действията неизбежно включва знанието за силите, както и знанието за пневмата, поддържащата сила, както ще обясним по-късно.

Това е съдържанието на медицинската наука, тъй като тя изучава човешкото тяло – как е здраво и как е болно. Но от гледна точка на крайната цел на това изследване, тоест запазването на здравето и спирането на болестта, медицината трябва да има и други теми; според средствата и инструментите, използвани в тези две условия. Средствата тук са правилното използване на храни и напитки, правилният избор на въздух, определяне на мярката за почивка и движение, лечение с лекарства и лечение с ръка. Лекарите прилагат всичко това в съответствие с три типа хора: здрави, болни и средни; ние ще говорим за средните хора по-късно и ще кажем защо те могат да се считат за разположени между две групи, които всъщност не са свързани с никаква междинна връзка.

И сега, когато сме дали тези обяснения поотделно, заедно имаме това, че медицината изследва елементите, природата, соковете, простите и сложни органи, пневми с техните естествени, животински и умствени сили, действия и състояния на тялото - здраве, болест и средното състояние, както и причините за тези състояния: храни, напитки, въздух, вода, страна, дом, евакуация, запек, занаят, навици, движения и почивка на тялото и душата, възраст, пол, онези необичайни събития които се случват с тялото, разумен режим на хранене и напитки, избор на подходящ въздух, избор на движение и почивка, както и лечение с лекарства и ръчни действия, водещи до запазване на здравето, и лечение на всяка болест поотделно.

Някои от тези неща лекарят би трябвало, тъй като е лекар, да си представи само същностно, научно и да потвърди съществуването им с факта, че това са общопризнати неща, приети от експерти в науката за природата; други е длъжен да докаже в своето изкуство. Говорейки за тези от тях, които са подобни на аксиоми, лекарят трябва безусловно да потвърди тяхното съществуване, тъй като принципите на отделните науки са безспорни и те се доказват и обясняват в други науки, които ги изпреварват; Така продължава все по-нататък, докато началото на всички науки се издигне до първата мъдрост, която се нарича наука за метафизиката. Когато някой, който твърди, че е лекар, започне и започне да разсъждава, доказвайки съществуването на елементи, природа и това, което ги следва и е предмет на науката за природата, той прави грешка, тъй като въвежда в изкуството на медицината нещо, което не принадлежи към художествената медицина. Той греши и в това, че вярва, че е обяснил нещо подобно, когато изобщо не го е обяснил.

Нещата, които лекарят трябва да си представи само по същество, безусловно потвърждавайки съществуването на онези от тях, чието съществуване не е очевидно, се свеждат до следната съвкупност: че елементите съществуват и те са толкова много; че природата съществува, има толкова много от тях и те представляват това и това; че соковете също съществуват, са такива и такива и има толкова много от тях; че пневмите съществуват, толкова много са и се намират там; че промяната и неизменността винаги имат причина; че има толкова много причини. И лекарят трябва да разбира органите и техните полезни функции с помощта на външни сетива и анатомия.

Що се отнася до тези неща, които лекарят е длъжен и да си въобрази, и да докаже, това са болестите, техните конкретни причини, техните симптоми, както и как да се спре болестта и да се запази здравето. Лекарят е длъжен да даде доказателства за съществуването на онези от тези неща, които съществуват скрити, с всички подробности, като посочи тяхната величина и честота.

Гален, когато се опита да обоснове първата част на медицината с логически доказателства, предпочете да подходи към това не от гледна точка на лекар, а от гледна точка на философ, който говори за естествена наука. По същия начин един юрист, който се опитва да обоснове защо е необходимо да следва единодушното решение на властите, може да направи това не като юрист, а като теолог. Но ако лекарят, защото е лекар, и юристът, защото е юрист, не могат категорично да докажат своите позиции, тогава ще се получи порочен кръг.