Problemas de la medicina

La medicina examina el cuerpo humano si está sano o deteriorado. El conocimiento de cualquier cosa, si surge, se logra y se perfecciona mediante el conocimiento de sus causas, si existen; Por tanto, en medicina se deben conocer las causas de la salud y la enfermedad. Estas razones pueden ser obvias, pero también pueden estar ocultas, comprendidas no por sentimientos, sino por inferencias basadas en accidentes; Por tanto, en medicina también es necesario conocer los accidentes que se producen en la salud y en la enfermedad. En las ciencias verdaderas se explica que el conocimiento de una cosa se adquiere mediante el conocimiento de sus causas y principios, si son inherentes a ella, y si no lo son, entonces mediante el conocimiento de sus accidentes y características esenciales obligatorias.

Las causas, sin embargo, son de cuatro tipos: materiales, eficientes, formales y finales. Las causas materiales son los cimientos del cuerpo en los que existen la salud y la enfermedad. La base más cercana es el órgano o pneuma, la más distante son los jugos y la más distante aún son los elementos. Estas dos últimas bases se diferencian según la combinación, aunque con la combinación también se produce una transformación. Todo lo que está dispuesto de esta manera tiende, cuando se combina y transforma, a algún tipo de unidad; en esta situación, la unidad asociada a esta multiplicidad es naturaleza o forma específica. En cuanto a la naturaleza, surge por transformación, mientras que cierta forma surge por combinación.

Las causas eficientes son causas que cambian el estado del cuerpo de una persona o lo mantienen sin cambios. Estos son los estados del aire y las cosas relacionadas con ellos; alimentos, agua, bebidas y cosas relacionadas con ellos; evacuación, estreñimiento, país, hogar y todo lo relacionado con él, movimientos corporales y mentales y paz. Estas mismas razones incluyen el sueño, la vigilia, el paso de una edad a otra, las diferencias de edad, sexo, oficio, hábitos, así como lo que le sucede al cuerpo humano y entra en contacto con él, ya sea no contrario a la naturaleza o contrario. a la naturaleza.naturaleza.

Las causas formales son naturalezas y fuerzas que surgen después de ellas, así como combinaciones.

En cuanto a las causas finales, se trata de acciones. El conocimiento de las acciones incluye inevitablemente el conocimiento de las fuerzas, así como el conocimiento del pneuma, la fuerza de apoyo, como explicaremos más adelante.

Este es el contenido de la ciencia médica, ya que estudia el cuerpo humano: cómo está sano y cómo está enfermo. Sin embargo, desde el punto de vista del objetivo último de esta investigación, es decir, la preservación de la salud y el cese de la enfermedad, la medicina también debe tener otros temas; según los medios e instrumentos utilizados en estas dos condiciones. Los medios aquí son el uso adecuado de alimentos y bebidas, la elección correcta del aire, la determinación de la medida de descanso y movimiento, el tratamiento con medicamentos y el tratamiento con la mano. Los médicos aplican todo esto en función de tres tipos de personas: sanas, enfermas y promedio; hablaremos más adelante de las personas promedio y explicaremos por qué se las puede considerar entre dos grupos que, en realidad, no están unidos por ningún vínculo intermedio.

Y ahora que hemos dado estas explicaciones por separado, en conjunto tenemos que la medicina examina los elementos, las naturalezas, los jugos, los órganos simples y complejos, los pneumas con sus fuerzas, acciones y estados naturales, animales y mentales del cuerpo: salud, enfermedad. y el estado medio, así como las causas de estos estados: alimentos, bebidas, aire, agua, país, hogar, evacuación, estreñimiento, oficio, hábitos, movimientos y descanso del cuerpo y del alma, edad, sexo, aquellos acontecimientos inusuales. que le suceden al cuerpo, un régimen razonable de comida y bebida, la elección del aire adecuado, la elección del movimiento y el descanso, así como el tratamiento con medicamentos y acciones manuales que conduzcan a la preservación de la salud, y el tratamiento de cada enfermedad por separado.

Algunas de estas cosas el médico, puesto que es médico, sólo debe imaginarlas esencialmente y científicamente, y confirmar su existencia por el hecho de que son cosas generalmente reconocidas, aceptadas por los expertos en la ciencia de la naturaleza; los demás está obligado a probarlos en su art. Hablando de aquellos que son semejantes a los axiomas, el médico debe afirmar incondicionalmente su existencia, pues los principios de las ciencias particulares son indiscutibles y están probados y explicados en otras ciencias que los preceden; Así se avanza cada vez más hasta que los orígenes de todas las ciencias se elevan hasta la primera sabiduría, que se llama ciencia de la metafísica. Cuando alguien que dice ser médico se pone y empieza a razonar, demostrando la existencia de los elementos, de la naturaleza y de lo que les sigue y es objeto de la ciencia de la naturaleza, se equivoca, ya que introduce en el arte de la medicina algo que No pertenece a la medicina del arte. También se equivoca al creer que ha explicado algo así, cuando no lo explicó en absoluto.

Las cosas que un médico debe imaginar sólo en esencia, afirmando incondicionalmente la existencia de aquellas cuya existencia no es evidente, se reducen a la siguiente totalidad: que los elementos existen y son tantos; que las naturalezas existen, son tantas y representan tal y cual cosa; que los jugos también existen, son tal y cual, y hay muchísimos; que los pneumas existen, son tantos y están ubicados allí; que el cambio y la inmutabilidad siempre tienen una causa; que hay tantas razones. Y el médico debe comprender los órganos y sus funciones útiles con la ayuda de los sentidos externos y la anatomía.

En cuanto a las cosas que un médico está obligado a imaginar y demostrar, se trata de las enfermedades, sus causas particulares, sus síntomas, así como cómo detener la enfermedad y mantener la salud. El médico está obligado a dar prueba de la existencia de aquellas de estas cosas que existen ocultas, con todo detalle, indicando su magnitud y frecuencia.

Galeno, cuando intentó fundamentar la primera parte de la medicina con evidencia lógica, prefirió abordarla no desde el punto de vista de un médico, sino desde el punto de vista de un filósofo que habla de ciencias naturales. De la misma manera, un abogado, al tratar de justificar por qué es necesario seguir la decisión unánime de las autoridades, no puede hacerlo como abogado, sino como teólogo. Sin embargo, si el médico, por ser médico, y el abogado, por ser abogado, no son capaces de demostrar decisivamente sus posiciones, se producirá un círculo vicioso.