Masalah kedokteran

Kedokteran memeriksa tubuh manusia apakah sehat atau memburuk. Pengetahuan tentang segala sesuatu, jika hal itu muncul, dicapai dan menjadi sempurna melalui pengetahuan tentang sebab-sebabnya, jika hal itu ada; Oleh karena itu, dalam dunia kedokteran harus diketahui penyebab kesehatan dan penyakit. Alasan-alasan ini bisa saja jelas, tetapi bisa juga tersembunyi, dipahami bukan dengan perasaan, tetapi dengan kesimpulan berdasarkan kecelakaan; Oleh karena itu dalam dunia kedokteran juga perlu diketahui kecelakaan-kecelakaan yang terjadi pada kesehatan dan penyakit. Dalam ilmu-ilmu hakikat dijelaskan bahwa ilmu tentang sesuatu diperoleh melalui ilmu tentang sebab-sebab dan prinsip-prinsipnya, jika hal-hal itu melekat padanya, dan jika tidak melekat, maka melalui ilmu tentang aksidennya dan ciri-ciri esensial wajibnya.

Namun, penyebabnya ada empat jenis – material, efisien, formal, dan final. Sebab-sebab material adalah landasan di dalam tubuh yang di dalamnya terdapat kesehatan dan penyakit. Basis yang terdekat adalah organ atau pneuma, basis yang lebih jauh adalah cairan, dan yang lebih jauh lagi adalah unsur-unsurnya. Dua basa terakhir ini berbeda tergantung pada kombinasinya, meskipun dengan kombinasi tersebut transformasi juga terjadi. Segala sesuatu yang diatur dengan cara ini cenderung, bila digabungkan dan diubah, menuju suatu kesatuan; dalam situasi ini, kesatuan yang terkait dengan keberagaman ini bisa berupa alam atau bentuk tertentu. Adapun alam muncul melalui transformasi, sedangkan bentuk tertentu muncul melalui kombinasi.

Penyebab efisien adalah penyebab yang mengubah keadaan tubuh seseorang atau mempertahankannya tidak berubah. Inilah keadaan udara dan segala sesuatu yang berhubungan dengannya; makanan, air, minuman dan segala sesuatu yang berhubungan dengannya; evakuasi, sembelit, negara, rumah dan apa yang berhubungan dengannya, gerakan tubuh dan mental serta kedamaian. Alasan yang sama termasuk tidur, terjaga, peralihan dari satu zaman ke zaman lain, perbedaan usia, jenis kelamin, kerajinan, kebiasaan, serta apa yang terjadi pada tubuh manusia dan bersentuhan dengannya - baik tidak bertentangan dengan alam, atau bertentangan ke alam.alam.

Penyebab formal adalah sifat dan kekuatan yang muncul setelahnya, serta kombinasinya.

Sedangkan penyebab akhirnya adalah tindakan. Pengetahuan tentang tindakan mau tidak mau mencakup pengetahuan tentang gaya-gaya, serta pengetahuan tentang pneuma, gaya pendukung, seperti yang akan kami jelaskan nanti.

Inilah isi ilmu kedokteran, karena mempelajari tubuh manusia – bagaimana sehat dan bagaimana sakitnya. Namun jika dilihat dari tujuan akhir penelitian ini, yaitu terpeliharanya kesehatan dan terhentinya penyakit, kedokteran juga harus mempunyai subyek lain; sesuai dengan cara dan instrumen yang digunakan dalam dua kondisi tersebut. Sarana yang dimaksud di sini adalah penggunaan makanan dan minuman yang tepat, pemilihan udara yang benar, penentuan jumlah istirahat dan gerak, pengobatan dengan obat-obatan, dan pengobatan dengan tangan. Para dokter menerapkan semua ini sesuai dengan tiga jenis orang: sehat, sakit, dan rata-rata; kita akan membahas tentang orang rata-rata nanti dan menjelaskan mengapa mereka dapat dianggap berada di antara dua kelompok yang sebenarnya tidak terhubung oleh hubungan perantara apa pun.

Dan sekarang, ketika kita telah memberikan penjelasan-penjelasan ini secara terpisah, secara kolektif kita mengetahui bahwa pengobatan mengkaji unsur-unsur, sifat-sifat, sari-sari, organ-organ sederhana dan kompleks, pneuma dengan kekuatan alami, hewani dan mentalnya, tindakan dan keadaan tubuh - kesehatan, penyakit. dan keadaan rata-rata, serta penyebab keadaan tersebut: makanan, minuman, udara, air, negara, rumah, evakuasi, sembelit, kerajinan tangan, kebiasaan, pergerakan dan istirahat tubuh dan jiwa, usia, jenis kelamin, peristiwa-peristiwa yang tidak biasa itu yang terjadi pada tubuh, pola makan dan minum yang wajar, pemilihan udara yang sesuai, pilihan gerak dan istirahat, serta pengobatan dengan obat-obatan dan tindakan manual yang mengarah pada pemeliharaan kesehatan, dan pengobatan setiap penyakit secara terpisah.

Beberapa dari hal-hal ini, karena ia seorang dokter, hendaknya dokter hanya membayangkan secara esensial, secara ilmiah, dan menegaskan keberadaannya dengan fakta bahwa hal-hal tersebut diakui secara umum, diterima oleh para ahli ilmu alam; yang lain dia wajib membuktikannya dalam karya seninya. Berbicara tentang ilmu-ilmu yang mirip dengan aksioma, maka dokter harus menegaskan keberadaannya tanpa syarat, karena prinsip-prinsip ilmu-ilmu tertentu tidak dapat disangkal dan dibuktikan serta dijelaskan dalam ilmu-ilmu lain yang mendahuluinya; Demikian seterusnya hingga permulaan semua ilmu pengetahuan muncul pada hikmah yang pertama, yang disebut dengan ilmu metafisika. Apabila seseorang yang mengaku dokter mengawali dan mulai menalar, membuktikan adanya unsur-unsur, sifat-sifat dan apa yang mengikutinya serta menjadi pokok bahasan ilmu alam, maka ia berbuat salah, karena ia memasukkan ke dalam seni kedokteran sesuatu yang bukan milik kedokteran seni. Ia juga salah karena mengira ia telah menjelaskan hal seperti itu, padahal ia tidak menjelaskannya sama sekali.

Hal-hal yang harus dibayangkan oleh seorang dokter hanya pada hakikatnya, dengan tanpa syarat menegaskan keberadaan unsur-unsur yang keberadaannya tidak jelas, bermuara pada totalitas sebagai berikut: bahwa unsur-unsur itu ada dan jumlahnya banyak; bahwa alam itu ada, jumlahnya sangat banyak dan mewakili ini dan itu; bahwa jus juga ada, ada yang ini dan itu, dan jumlahnya banyak sekali; bahwa pneuma itu ada, jumlahnya sangat banyak dan letaknya di sana; bahwa perubahan dan kekekalan selalu mempunyai sebab; bahwa ada begitu banyak alasan. Dan dokter harus memahami organ dan fungsinya dengan bantuan indera dan anatomi eksternal.

Adapun hal-hal yang wajib dibayangkan dan dibuktikan oleh seorang dokter, yaitu penyakit, sebab-sebabnya yang khusus, gejala-gejalanya, serta cara menghentikan penyakitnya dan menjaga kesehatannya. Dokter wajib memberikan bukti adanya hal-hal yang tersembunyi itu, secara lengkap, dengan menunjukkan besaran dan frekuensinya.

Galen, ketika dia mencoba untuk membuktikan bagian pertama kedokteran dengan bukti logis, lebih suka melakukan pendekatan ini bukan dari sudut pandang seorang dokter, tetapi dari sudut pandang seorang filsuf yang berbicara tentang ilmu pengetahuan alam. Dengan cara yang sama, seorang pengacara, yang mencoba memberikan alasan mengapa perlunya mengikuti keputusan bulat pihak berwenang, dapat melakukan ini bukan sebagai pengacara, tetapi sebagai seorang teolog. Akan tetapi, jika dokter karena ia seorang dokter, dan pengacara karena ia seorang pengacara, tidak mampu secara tegas membuktikan pendiriannya, maka akan timbul lingkaran setan.