Sobre las causas del dolor en general.

Dado que el dolor es una de las sensaciones antinaturales que se producen en el cuerpo de un animal, hablemos de sus causas, en términos generales, y digamos: el dolor es la sensación de algo desagradable. La totalidad de las causas del dolor se reducen a dos categorías: esta es la categoría de causas que cambian repentinamente de naturaleza, es decir, provocando un trastorno de diferente naturaleza, y la categoría de causas que violan la continuidad. Por trastorno de naturaleza diferente entiendo cuando en la sustancia de un órgano de cierta naturaleza surge una naturaleza extraña, opuesta a la original, de modo que los órganos se vuelven más calientes o más fríos que antes. La fuerza sensitiva siente la aparición de algo desagradable y el órgano siente dolor. El dolor, por tanto, se expresa en el hecho de que el factor desagradable se siente como algo desagradable.

En cuanto al trastorno de la naturaleza consonántica, no causa ningún dolor y no puedes sentirlo. Esto sucede, por ejemplo, cuando una naturaleza maligna aparece en la sustancia de los órganos y reemplaza la naturaleza original, convirtiéndose ella misma, por así decirlo, en la naturaleza original, y esto no causa dolor, porque tal fenómeno no se siente. La cuestión es que el órgano sensorial debe experimentar la influencia de lo sentido, pero una cosa no experimenta la influencia del estado que la posee, a menos que la cambie, transfiriéndola a otro estado; una cosa sólo es afectada por algo opuesto, que viene de afuera y la cambia, transfiriéndola a un estado diferente. Por eso un paciente con fiebre taquicardia no siente tanta sensación de ardor como la que siente un paciente con fiebre de un día o un paciente con fiebre de tres días, aunque el calor de un paciente con fiebre espesa es mucho más fuerte que ese. de un paciente con fiebre tertánica, ya que el calor durante el tabes se intensifica y reside constantemente en la sustancia de los órganos principales, y el calor con fiebre de tres días, debido a la proximidad del jugo enfermo, cubre los órganos que aún tienen su naturaleza natural. Así, cuando se extrae el jugo del órgano, el órgano permanece en su naturaleza anterior y el calor en él no es estable, a menos que se haya adherido demasiado y la enfermedad se haya desarrollado en tabes.

El trastorno de la naturaleza consonántica del órgano se produce de forma gradual y se produce en un estado de salud. Aquí hay un ejemplo que hace que esto sea más comprensible: si una persona se baña inesperadamente en invierno, entonces bañarse en agua caliente o incluso tibia le resultará repugnante y desagradable, porque la calidad de su cuerpo está lejos del agua tibia y es opuesta a él. Luego la persona se acostumbra y comienza a disfrutarlo, alejándose poco a poco del estado de frío que le afecta. Luego, después de sentarse un rato en el baño interior, a veces sucede que su cuerpo se calienta con esta agua, y si de repente lo rocían con la misma primera agua, un escalofrío le recorre la piel y el agua parecerá frío para él.

Como ya sabéis esto, diremos que, si bien una de las categorías de causas del dolor es el trastorno de naturaleza diferente, no todo trastorno de naturaleza se explica por la disimilitud. Así, el calor causa dolor por su esencia, el frío también por su esencia, lo seco por su propiedad inherente, y lo húmedo no causa dolor en absoluto, porque el frío y el calor son cualidades activas, y la sequedad y la humedad son cualidades pasivas, cuya esencia No consiste en que un cuerpo actúe gracias a ellos sobre otro cuerpo, sino en que un cuerpo experimente la influencia de otro. En cuanto a la sequedad, sólo causa dolor debido a su cualidad incidental, porque va seguida de una causa de otra categoría, a saber, una violación de la continuidad, pues la sequedad, debido a una fuerte contracción, es a veces la causa de una violación de la continuidad.

En cuanto a Galeno, Galeno, si realmente pensamos en sus enseñanzas, creía que la causa esencial del dolor no es más que una violación de la continuidad. Según Galeno, el calor causa dolor precisamente porque rompe la continuidad, y el frío también causa dolor sólo porque va acompañado de una ruptura de la continuidad. Después de todo, el frío compacta y se acumula con tanta fuerza que las partículas de órganos son necesariamente atraídas hacia el lugar donde se produce la compactación y se alejan del lado del que las aleja el frío. Galeno amplió mucho este tema e incluso dejó claro en uno de sus libros que todas las cosas sensibles causan sufrimiento de la misma manera, quiero decir: causan sufrimiento por la separación de partículas o la colección que va acompañada de la separación. Así, el negro en los objetos visibles irrita porque recoge fuertemente las partículas, y el blanco porque las separa fuertemente; Las cosas amargas, saladas y ácidas en las cosas que se prueban irritan por una separación excesiva, y las cosas ácidas por una contracción excesiva, que necesariamente va acompañada de una separación. Lo mismo ocurre con el olfato.

También son molestos los gritos fuertes, que separan partículas debido al movimiento brusco del aire en contacto con el canal auditivo. Sin embargo, un juicio correcto en esta materia nos obliga a considerar el cambio de naturaleza como una categoría que en sí misma causa dolor, aunque en ocasiones se produzca una violación de la continuidad. Una explicación completa de esto no se encuentra en la medicina, sino en la parte física de la filosofía, pero señalaremos una parte insignificante de ella y diremos: el dolor es el mismo en todas las partículas del órgano doloroso, y la interrupción de la continuidad es nunca similar en todas las partículas; por lo tanto, la presencia de dolor en partículas libres de alteración de la continuidad no surge de una alteración de la continuidad, sino que surge de un trastorno de la naturaleza. Y una cosa más: el frío duele donde comprime y se acumula, y donde hace frío en general. Y la interrupción de la continuidad por el frío no ocurre donde se enfría, sino en los extremos del área enfriada. Y una cosa más: el dolor es necesariamente una sensación del impacto repentino de algo desagradable, ya que es desagradable y, por tanto, una sensación repentina desagradable es dolorosa. Esta definición es reversible y, por tanto, cualquier sensación desagradable es dolorosa. ¿Has pensado: si sientes frío, que trastorna la naturaleza, ya que el frío trastorna la naturaleza, pero no provoca, por ejemplo, una violación de la continuidad, es esta una sensación desagradable y, por tanto, es dolor? De esto aprendemos que un cambio repentino en la naturaleza es tanto una causa de dolor como una ruptura en la continuidad. El dolor aumenta el calor y, por tanto, provoca dolor tras dolor. Después del dolor queda algo que da la sensación de dolor, pero que no es dolor real. Esta es una de esas sensaciones que desaparecen por sí solas, pero los ignorantes la tratan y hacen daño.