À propos des causes de la douleur en général

Puisque la douleur est l’une des sensations non naturelles qui se produisent dans le corps d’un animal, parlons de ses causes, de manière générale, et disons : la douleur est la sensation de quelque chose de désagréable. L'ensemble des causes de douleur se réduit à deux catégories : celle des causes qui changent brusquement de nature, c'est-à-dire provoquant un trouble de nature dissemblable, et la catégorie des causes qui violent la continuité. Par trouble de nature différente, j'entends lorsque dans la substance d'un organe d'une certaine nature surgit une nature étrangère, opposée à la nature originelle, de sorte que les organes deviennent plus chauds ou plus froids qu'auparavant. La force sensible ressent l’apparition de quelque chose de désagréable et l’organe ressent de la douleur. La douleur s’exprime donc dans le fait que le facteur désagréable est ressenti comme quelque chose de désagréable.

Quant au trouble de la nature des consonnes, il ne provoque aucune douleur et on ne peut pas la ressentir. Cela se produit, par exemple, lorsqu'une nature mauvaise apparaît dans la substance des organes et remplace la nature originelle, devenant elle-même pour ainsi dire la nature originelle, et cela ne provoque pas de douleur, car un tel phénomène n'est pas ressenti. Le fait est que l'organe sensoriel doit subir l'influence de ce qui est ressenti, mais une chose ne subit pas l'influence de l'état qui le possède, à moins qu'elle ne le change, en le transférant dans un autre état ; une chose n'est affectée que par quelque chose de contraire, venant du dehors et qui la change, la transférant dans un état différent. C'est pourquoi un patient atteint de fièvre tachycardie ne ressent pas une sensation de brûlure telle qu'un patient ayant une fièvre d'un jour ou un patient ayant une fièvre de trois jours, bien que la chaleur d'un patient ayant une fièvre forte soit beaucoup plus forte que cela. d'un patient atteint de fièvre tertanique, puisque la chaleur pendant le tabès se renforce et réside constamment dans la substance des organes principaux, et la chaleur avec une fièvre de trois jours, en raison de la proximité du suc malade, couvre les organes qui ont encore leur nature naturelle. Ainsi, lorsque le suc est retiré de l'organe, l'organe reste dans sa nature première et la chaleur qu'il contient n'est pas stable, à moins qu'il ne soit devenu trop étroitement attaché et que la maladie ne se soit développée en tabes.

Le trouble de la nature consonantique de l'organe se produit progressivement et se produit dans un état sain. Voici un exemple qui rend cela plus compréhensible : si une personne se baigne de manière inattendue en hiver, alors se baigner dans de l'eau chaude ou même tiède sera dégoûtant et désagréable pour elle, car la qualité de son corps est loin de l'eau chaude et est opposée à il. Ensuite, une personne s'y habitue et commence à en profiter, s'éloignant progressivement de l'état de froid qui l'affecte. Puis, après s'être assis pendant un certain temps dans le bain intérieur, il arrive parfois que son corps devienne chaud à cause de cette eau, et s'il est inopinément aspergé de la même première eau, un frisson se glissera à travers sa peau et l'eau semblera froid pour lui.

Puisque vous le savez maintenant, nous dirons que, bien que l'une des catégories de causes de la douleur soit le trouble de nature différente, tous les troubles de nature ne s'expliquent pas par la dissemblance. Ainsi, le chaud provoque la douleur par son essence, le froid aussi par son essence, le sec par sa propriété inhérente, et l'humide ne provoque aucune douleur, car le froid et la chaleur sont des qualités actives, et la sécheresse et l'humidité sont des qualités passives, dont l'essence. Il ne s'agit pas qu'un corps agisse grâce à eux sur un autre corps, mais qu'un corps éprouve l'influence d'un autre. Quant à la sécheresse, elle ne cause de la douleur qu'en raison de son caractère accidentel, car elle est suivie d'une cause d'une autre catégorie, à savoir une violation de la continuité, car la sécheresse, due à une forte contraction, est parfois la cause d'une violation de la continuité.

Quant à Galien, Galien, si l'on réfléchit bien à son enseignement, croyait que la cause essentielle de la douleur n'est rien d'autre qu'une violation de la continuité. Selon Galien, le chaud provoque de la douleur précisément parce qu'il rompt la continuité, et le froid provoque également de la douleur uniquement parce qu'il s'accompagne d'une rupture de continuité. Après tout, le froid se compacte et s'accumule si fortement que les particules d'organes sont nécessairement attirées vers l'endroit où se produit le compactage et s'éloignent du côté d'où le froid les éloigne. Galien a beaucoup développé ce sujet et a même précisé dans l'un de ses livres que toutes les choses sensibles provoquent de la souffrance de la même manière, je voudrais dire : elles provoquent de la souffrance par la séparation des particules ou par la collection qui accompagne la séparation. Ainsi, le noir dans les objets visibles irrite parce qu'il collecte fortement les particules, et le blanc parce qu'il les sépare fortement ; Les choses amères, salées et aigres dans les choses que l'on goûte irritent par une séparation excessive, et les choses acidulées par une contraction excessive, qui s'accompagne nécessairement d'une séparation. Il en va de même pour l'odorat.

Les cris forts sont également gênants, séparant les particules dues au mouvement soudain de l'air en contact avec le conduit auditif. Cependant, un jugement correct en la matière nous oblige à considérer le changement de nature comme une catégorie qui en soi provoque de la douleur, même si parfois une violation de la continuité se produit. Une explication approfondie de cela ne se trouve pas dans la médecine, mais dans la partie physique de la philosophie, mais nous en soulignerons une partie insignifiante et dirons : la douleur est la même dans toutes les particules de l'organe douloureux, et la rupture de la continuité est jamais semblable dans toutes les particules ; par conséquent, la présence de douleur dans des particules exemptes de perturbation de la continuité ne résulte pas d'une perturbation de la continuité, mais d'un désordre de la nature. Et encore une chose : le froid fait mal là où il se comprime et s'accumule, et là où il fait froid en général. Et la rupture de continuité due au froid ne se produit pas là où il refroidit, mais aux extrémités de la zone refroidie. Et encore une chose : la douleur est nécessairement une sensation de l'impact soudain de quelque chose de désagréable, puisqu'elle est désagréable, et donc une sensation soudaine et désagréable est douloureuse. Cette définition est réversible, et donc toute sensation désagréable est douloureuse. Avez-vous pensé : si vous avez froid, ce qui bouleverse la nature, puisque le froid bouleverse la nature, mais ne provoque pas, par exemple, une violation de la continuité, est-ce une sensation désagréable et est-ce donc une douleur ? Nous apprenons de là qu’un changement soudain de nature est autant une cause de douleur qu’une rupture de continuité. La douleur augmente la chaleur et provoque ainsi douleur après douleur. Après la douleur, il reste quelque chose qui donne la sensation de la douleur, mais qui n’est pas une vraie douleur. C'est une de ces sensations qui disparaissent d'elles-mêmes, mais les ignorants la soignent et font du mal.