O příčinách bolesti obecně

Protože bolest je jedním z nepřirozených vjemů, které se odehrávají v těle zvířete, promluvme si o jejích příčinách, obecně řečeno, a řekněme: bolest je pocit něčeho nepříjemného. Všechny příčiny bolesti jsou redukovány do dvou kategorií: je to kategorie příčin, které náhle mění povahu, to znamená, že způsobují poruchu odlišné povahy, a kategorie příčin, které narušují kontinuitu. Poruchou odlišné povahy rozumím, když v substanci orgánu určité povahy vzniká cizí přirozenost, opačná než původní, takže orgány se zahřívají nebo ochlazují než dříve. Vnímající síla cítí, že se objeví něco nepříjemného, ​​a orgán zažívá bolest. Bolest je tedy vyjádřena tím, že nepříjemný faktor je pociťován jako něco nepříjemného.

Co se týče poruchy souhláskové povahy, ta vůbec nezpůsobuje bolest a není ji cítit. To se děje například tehdy, když se v substanci orgánů objeví zlá přirozenost a nahradí původní přirozenost a sama se stane jakoby původní přirozeností, a to nezpůsobuje bolest, protože takový jev není pociťován. Jde o to, že smyslový orgán musí zažít vliv pociťovaného, ​​ale věc nezakouší vliv státu, který ji vlastní, pokud jej nezmění a nepřenese do jiného stavu; na věc působí pouze něco opačného, ​​přichází zvenčí a mění věc, převádí ji do jiného stavu. Proto pacient s tachykardickou horečkou necítí takové pálení jako pacient s jednodenní horečkou nebo pacient s třídenní horečkou, i když horkost u pacienta s thictrickou horečkou je mnohem silnější. pacienta s tertanovou horečkou, poněvadž horko při tabes posiluje a neustále přebývá v substanci hlavních orgánů, a horko s třídenní horečkou pro blízkost nemocné šťávy pokrývá orgány, které ještě mají jejich přirozenou povahu. Když se tedy z orgánu odebere šťáva, orgán zůstane své dřívější přirozenosti a teplo v něm není stabilní, ledaže by se příliš pevně přichytil a nemoc se vyvinula do tabes.

Porucha souhláskového charakteru orgánu nastává postupně a vyskytuje se ve zdravém stavu. Zde je příklad, díky kterému je to srozumitelnější: pokud se člověk nečekaně koupe v zimě, pak pro něj bude koupání v horké nebo dokonce teplé vodě nechutné a nepříjemné, protože kvalita jeho těla má k teplé vodě daleko a je opačná než to. Pak si na to člověk zvykne a začne si to užívat, postupně se vzdaluje stavu chladu, který na něj působí. Poté, co nějakou dobu sedí ve vnitřní lázni, se někdy stane, že se jeho tělo touto vodou zahřeje, a pokud je nečekaně polití stejnou první vodou, projde mu kůží mráz a voda se bude zdát k němu chladný.

Protože to nyní víte, řekneme, že i když jednou z kategorií příčin bolesti je porucha odlišné povahy, ne každá porucha přírody se vysvětluje odlišností. Horko tedy působí bolest svou podstatou, chlad také svou podstatou, suchý svou inherentní vlastností a mokro nezpůsobuje bolest vůbec, protože chlad a teplo jsou aktivní vlastnosti a sucho a vlhko jsou pasivní vlastnosti, jejichž podstata nespočívá v tom, že jedno tělo působí díky nim na jiné tělo, ale že jedno tělo zažívá vliv jiného. Pokud jde o suchost, způsobuje bolest pouze svou vedlejší kvalitou, protože po ní následuje příčina z jiné kategorie, totiž porušení kontinuity, neboť suchost v důsledku silné kontrakce je někdy příčinou porušení kontinuity.

Pokud jde o Galéna, Galén, pokud se opravdu zamyslíte nad jeho učením, věřil, že základní příčinou bolesti není nic jiného než porušení kontinuity. Horko podle Galéna způsobuje bolest právě proto, že porušuje kontinuitu, a chlad také způsobuje bolest jen proto, že je doprovázena přerušením kontinuity. Chlad se totiž stlačuje a shromažďuje tak silně, že částice orgánů jsou nutně přitahovány k místu, kde ke stlačování dochází, a vzdalují se od té strany, odkud je chlad odtahuje. Galén toto téma velmi rozvedl a v jedné ze svých knih dokonce objasnil, že všechny rozumné věci způsobují utrpení stejným způsobem, chci říci - způsobují utrpení oddělováním částic nebo shromažďováním, které je doprovázeno oddělováním. Černá ve viditelných předmětech tedy dráždí, protože silně shromažďuje částice, a bílá, protože je silně odděluje; hořké, slané a kyselé věci v ochutnávaných věcech dráždí přílišné odloučení a kyselé věci přílišné smršťování, které je nutně doprovázeno odloučením. Totéž platí pro zápach.

Nepříjemné jsou také hlasité výkřiky, které oddělují částice v důsledku náhlého pohybu vzduchu v kontaktu se zvukovodem. Správný úsudek v této věci nás však nutí považovat změnu přírody za kategorii, která sama o sobě způsobuje bolest, i když někdy dochází k narušení kontinuity. Důkladné vysvětlení toho nenajdeme v medicíně, ale ve fyzické části filozofie, my však ukážeme na její nepodstatnou část a řekneme: bolest je stejná ve všech částicích bolestivého orgánu a narušení kontinuity je nikdy podobné ve všech částicích; proto přítomnost bolesti v částicích bez poruchy kontinuity nevzniká z poruchy kontinuity, ale vzniká z poruchy přírody. A ještě něco: chlad bolí tam, kde se stlačuje a shromažďuje, a kde je zima obecně. A k narušení kontinuity chladem nedochází tam, kde se ochlazuje, ale na koncích chlazené oblasti. A ještě něco: bolest je nutně pocit náhlého dopadu něčeho nepříjemného, ​​protože je to nepříjemné, a proto je náhlý nepříjemný pocit bolestivý. Tato definice je reverzibilní, a proto je jakýkoli nepříjemný pocit bolestivý. Přemýšleli jste: pokud cítíte chlad, který ruší přírodu, protože chlad ruší přírodu, ale nezpůsobuje například narušení kontinuity, je to nepříjemný pocit a je to tedy bolest? Z toho se dozvídáme, že náhlá změna povahy je stejně příčinou bolesti jako přerušení kontinuity. Bolest zvyšuje teplo a tím způsobuje bolest za bolestí. Po bolesti zůstává něco, co dává pocit bolesti, ale není to skutečná bolest. To je jeden z těch vjemů, který sám odezní, ale ignoranti s ním zacházejí a škodí.