Om årsagerne til smerte generelt

Da smerte er en af ​​de unaturlige fornemmelser, der finder sted i et dyrs krop, lad os tale om dens årsager, generelt set, og sige: smerte er en følelse af noget ubehageligt. Helheden af ​​årsager til smerte er reduceret i to kategorier: dette er kategorien af ​​årsager, der pludselig ændrer karakter, det vil sige forårsager en lidelse af forskellig karakter, og kategorien af ​​årsager, der krænker kontinuiteten. Ved en lidelse af forskellig natur mener jeg, når der i substansen af ​​et organ af en vis natur opstår en fremmed natur modsat den oprindelige, således at organerne bliver varmere eller koldere end før. Den følende kraft fornemmer udseendet af noget ubehageligt, og organet oplever smerte. Smerte kommer derfor til udtryk i, at den ubehagelige faktor mærkes som noget ubehageligt.

Hvad angår forstyrrelsen af ​​konsonantnaturen, forårsager det slet ikke smerte, og du kan ikke mærke det. Det sker f.eks., når en ond natur dukker op i organernes substans og erstatter den oprindelige natur, idet den så at sige selv bliver den oprindelige natur, og det forårsager ikke smerte, fordi et sådant fænomen ikke mærkes. Pointen er, at sanseorganet skal opleve indflydelsen af ​​det sansede, men en ting oplever ikke indflydelsen fra den stat, der ejer det, medmindre det ændrer det, overfører det til en anden tilstand; en ting påvirkes kun af noget modsat, der kommer udefra og ændrer tingen, overfører den til en anden tilstand. Det er grunden til, at en patient med takykardifeber ikke føler en brændende fornemmelse, som en patient med 1-dags feber eller en patient med 3-dages feber føler, selvom varmen hos en patient med tykfeber er meget stærkere end det. af en patient med tertanusfeber, da varmen under tabes styrker og konstant opholder sig i hovedorganernes substans, og varmen med tre-dages feber, på grund af den syge safts nærhed, dækker organer, der stadig har deres naturlige natur. Når saften således fjernes fra organet, forbliver organet af sin tidligere natur, og varmen i det er ikke stabilt, medmindre det er blevet for tæt knyttet, og sygdommen har udviklet sig til tabes.

Forstyrrelsen af ​​organets konsonante natur opstår gradvist og forekommer i en sund tilstand. Her er et eksempel, der gør dette mere forståeligt: ​​hvis en person uventet bliver badet om vinteren, vil badning i varmt eller endda varmt vand være ulækkert og ubehageligt for ham, fordi kvaliteten af ​​hans krop er langt fra varmt vand og er modsat det. Så vænner en person sig til det og begynder at nyde det og bevæger sig gradvist væk fra den kuldetilstand, der påvirker ham. Så, efter at han har siddet et stykke tid i det indre bad, sker der nogle gange det, at hans krop bliver varm af dette vand, og hvis han uventet bliver overhældt med det samme første vand, vil der krybe en kuldegysning gennem hans hud, og vandet vil virke. koldt til ham.

Da du nu ved dette, vil vi sige, at selvom en af ​​kategorierne af årsager til smerte er lidelsen af ​​forskellig natur, er ikke enhver naturforstyrrelse forklaret af ulighed. Således forårsager varm smerte ved sin essens, kold også ved sin essens, tør ved sin iboende egenskab, og våd forårsager slet ikke smerte, for kulde og varme er aktive egenskaber, og tørhed og fugtighed er passive egenskaber, hvis essens ligger ikke i, at en krop virker takket være dem på en anden krop, men at en krop oplever en andens indflydelse. Hvad angår tørhed, forårsager den kun smerte på grund af dens tilfældige kvalitet, fordi den efterfølges af en årsag fra en anden kategori, nemlig en krænkelse af kontinuiteten, for tørhed, på grund af stærk sammentrækning, er nogle gange årsagen til en krænkelse af kontinuiteten.

Hvad angår Galen, mente Galen, hvis du virkelig tænker på hans lære, at den væsentlige årsag til smerte ikke er andet end en krænkelse af kontinuiteten. Ifølge Galen forårsager varme netop smerte, fordi det bryder kontinuiteten, og kulde forårsager også kun smerte, fordi det er ledsaget af et kontinuitetsbrud. Kulden komprimerer jo og samler sig så kraftigt, at partikler af organer nødvendigvis trækkes til det sted, hvor komprimeringen sker, og bevæger sig væk fra den side, hvorfra kulden trækker dem væk. Galen udvidede meget om dette emne og gjorde det endda klart i en af ​​sine bøger, at alle fornuftige ting forårsager lidelse på samme måde, vil jeg sige - de forårsager lidelse ved adskillelse af partikler eller den samling, der er ledsaget af adskillelse. Således irriterer sort i synlige genstande, fordi det stærkt opsamler partikler, og hvidt, fordi det stærkt adskiller dem; bitre, salte og sure ting i de ting, der smages, irriterer ved overdreven adskillelse, og syrlige ting ved overdreven sammentrækning, som nødvendigvis er ledsaget af adskillelse. Det samme gælder lugt.

Høje skrig er også irriterende og adskiller partikler på grund af den pludselige bevægelse af luft i kontakt med øregangen. Korrekt dømmekraft i denne sag tvinger os imidlertid til at betragte naturændring som en kategori, der i sig selv forårsager smerte, selvom der nogle gange forekommer en krænkelse af kontinuiteten. En grundig forklaring på dette findes ikke i medicinen, men i den fysiske del af filosofien, men vi vil pege på en ubetydelig del af den og sige: smerte er den samme i alle partikler af det smertefulde organ, og forstyrrelsen af ​​kontinuiteten er aldrig ens i alle partikler; derfor opstår tilstedeværelsen af ​​smerte i partikler fri for forstyrrelse af kontinuitet ikke fra forstyrrelse af kontinuitet, men opstår fra en uorden i naturen. Og en ting mere: Kulden gør ondt, hvor den komprimeres og samler sig, og hvor det generelt er koldt. Og afbrydelse af kontinuiteten fra kulde opstår ikke hvor det køler, men i enderne af det afkølede område. Og en ting mere: smerte er nødvendigvis en fornemmelse af den pludselige virkning af noget ubehageligt, da det er ubehageligt, og derfor er en pludselig ubehagelig fornemmelse smertefuld. Denne definition er reversibel, og derfor er enhver ubehagelig fornemmelse smertefuld. Har du tænkt: hvis du føler dig kold, hvilket forstyrrer naturen, da kulde forstyrrer naturen, men ikke forårsager f.eks. en krænkelse af kontinuiteten, er det en ubehagelig fornemmelse og er det derfor smerte? Heraf lærer vi, at en pludselig ændring i naturen er lige så meget en årsag til smerte som et brud i kontinuiteten. Smerterne øger varmen og giver derved smerter efter smerter. Efter smerte er der noget tilbage, der giver smertefornemmelsen, men som ikke er ægte smerte. Dette er en af ​​de fornemmelser, der forsvinder af sig selv, men de uvidende behandler den og gør skade.